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空の青海のあを様
今日から十二連休となります。この間、少なくとも寺林峻著『服部半蔵』
を読み、分析してみたいと思っております。半蔵に関しては、色々な小説が
出ておりますが、氏の小説は、史実に忠実であり、フィクションであること
を押さえ、できるだけ冷静に"事実を推理"しておりますので、いわゆるシミ
ュレーションとして大変参考になりそうです。
また、当方の服部家についても、そのルーツについて、可能性の高いいく
つかの筋を整理し、次に備えたいと思っております。
①古代服部連に連なるもの(摂津神服神社と三河地域での神服部の関係…)
②服部中保次に連なるもの(引佐刑部領主―大久保旗本…)
③服部政季に連なるもの(荒井関所番…)
④服部半蔵……？
⑤葛西・笠井氏、定明寺との関係から
⑥その他
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三つ柏さん
１２連休ですか？
まとまった研究が出来そうですね。
謎に迫れると良いですね。
わたしは先月、昔２つ先輩からすっごく可愛がってもらえた謎が分かって
彼女の家は後鳥羽上皇方だった
可愛がってもらうような接点は無いはずだったのに
そして今月もいろいろ分かることがあって
雑賀孫一は八咫烏一族の子孫ということ
九鬼嘉隆も
日本ってすごいなと思うことしきりです。
結局アソコともココともご縁で結ばれていたのかと。
三つ柏さんも核心に迫れると良いですね。
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本日金曜日ご本を頂きました。
ありがとうございました。
メールを送らせて頂きました。
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空の青海のあを様
ツアーで、北信濃の野沢温泉に泊まり、外湯巡りをしてきました。歴史
探求が目的ではありませんでしたが、文部省歌を作詞した「高野辰之」の
記念館や、碁盤目の地下都市のような「象山地下壕」を訪れることができ
ました。これらは、また新たな歴史への有意義な視界を開いてくれました。
温泉は熱かったけれど、お灸と一緒で免疫力を高める効果があるのでは
いかと想像しています。熱い温泉、やみつきになりそうです――
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三つ柏さん
＞高野辰之
日本人なら誰でも知ってる唱歌の人ですね。
＞象山地下壕
大本営を移動させる、というハナシですね。
天皇にもご動座して頂く、という。
こんな戦況では、終わってるのに、それでも頑張るつもりだったですね。
このメンタリティがいけないんだ、というのが分からなくなってた
そこまで戦争をした
これも徴用工訴訟になりそうですね。
＞熱い温泉
こういうのはβエンドルフィンが出てやみつきになるんでしょうね。
母がコレです。ゆでダコ状態になります。
うちのオットはヌルイのが好きで日本人が熱い湯が好きというのは分からないようです。猫舌だし。笑
のぼせないようにしてください。
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空の青海のあを様
平成が終り、令和の時代に突入です！
このところ、マスコミは平成天皇の話題ばかりでにぎわっておりました。
これからは令和天皇の話題で一色になると思います。
いわば"新年(new year)"が来たみたいな気分になると思います。
デパート等、みんな大売り出し(セール)ということになり、それが改元
の意義なのか……庶民の現実的喜びの感覚はそんなものであります。
令和が万葉集から取ったということで、浜北にある「万葉の森公園」や
「賀茂真淵記念館」には人が押し寄せております。「万葉集」が売れると
いうのも一時的な現象だと思いますが、万葉集がブームになり、その良さ
が見直されるのはいいことだと思います。
私は、この二日間は地元の歴史の調査をしておりました。蟻の一歩のよ
うな進歩(発見)がいくつかありました。次回に記したいと思います――
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三つ柏さん
こちらも午前５時＝日本の零時＝に令和幕開けのニュースがあり
改めて平成天皇のご退位が映りました。
全身が粟立ちましたよ。
日本人のDNAが反応した瞬間が分かりました。
脳じゃない
日本人のDNAです。
不思議ですが これが血と肉 なんでしょうね。
万葉集ってスゴイと思います。
人間は自然に歌って来た
中國はリズムの詩であり日本は３１音限定でありイギリスは韻を踏む詩。
最初は鼻歌だったんでしょうか？
縄文人は、原始人は、どんな鼻歌を歌ってたのかな？と
考えたりします。
それから音楽が始まり踊りが伴い。
今のエンターテインメントは全盛中。
子供が自主的にその世界に入りたがってますからね。
和歌ってホントすごいです。
今は歌留多取りも国民的スポーツ（謎 競技の方が良いのかな？）になってますしね。
＞浜北にある「万葉の森公園」や「賀茂真淵記念館」には人が押し寄せております
評価・再評価が行われてすばらしいですね。
市長さんには嬉しい現象ですね。
令和には経済が良くなりますように！
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空の青海のあを様
１５７２年の「三方ヶ原の戦い」に参陣した将士の生死・負傷等について
調べました(まだ終わってはいませんが)が、その一年半後に起こった「長篠
の戦い」についても、参陣した将士の生死について調べてみようと思いまし
た。
「長篠の戦い」について改めて調べて見ますと、一口に「長篠の戦い」
と言っておりますが、実は正確にはおよそ「三つの戦い」が合わさったも
のを言うことがわかりました。
その三つの戦いとは――
①長篠城を守る攻防戦
②鳶ヶ巣山(とびかすやま)砦の戦い
③設楽原の決戦
であります。
信長軍の鉄砲３０００丁の三段打ちの舞台は、③の設楽原の決戦であり、
これを我々は長篠の戦いと認識してしまっております。大きな意味では間
違いないのでしょぅけれど、長篠城の攻防戦が正にそれであるかのような
認識は訂正し直す必要があります。
長篠には何回か行っており、現地や、資料館で調査を行い、資料も手に入
れておりましたが、深く突っ込んで調べるということを怠っておりました。
いわゆるモチベーション力の不足でありました。
今回は、三方ヶ原の戦いの調査の後で、モチベーションも高いので、いろ
いろな調べを進展させることができました。
主なな資料は――
ア．熊谷岳山著『新城の今昔』
イ．武田神社発行『新編 武田二十四将正伝』
ウ．長篠城址史跡保存館発行『探訪 長篠の戦い』
エ．『・名郡誌 上』
オ．『戦国合戦大事典 三』
カ．藤本正行著『再検証 長篠の戦い』
であります。
三方ヶ原の戦いで、徳川軍は主たる武将や家臣を壊滅的と言っていい程
失いました。でもその一年半後には、またあの歴史に残る長篠の戦いに加
わっている。そして将士や家臣達を失ったのは間違いない。一体どんな将
士たちが亡くなったのか、『探訪 長篠の戦い』を見ますと――
①長篠城を守る攻防戦……主な武将十八人死亡
②鳶ヶ巣山(とびかすやま)砦の戦い……死傷者なし
③設楽原の決戦……主な武将五人
となっておりました。
具体的には、次回に記しましょう――
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三つ柏さん
楽しみにしていますね。
にっこり
平成上皇の退位のお言葉の場のシーンのアップで既に涙・なみだ・涙の１日を過ごし
かたじけなさに涙こぼるる
の心境です
いろいろ考えています。
パレートの法則からしても２０％の日本人は反皇室・嫌皇室なのだろうと。
逆に２０％あたりの日本人は皇室の為に自らの命や家を捧げた人々の子孫なのだろうなと。
実際にはもっともっと少ない数が武士層でしたでしょうけど。５％にも満たないあたり？
＞ ①長篠城を守る攻防戦……主な武将十八人死亡
＞ ②鳶ヶ巣山(とびかすやま)砦の戦い……死傷者なし
＞ ③設楽原の決戦……主な武将五人
前のスレッドでも出ましたが実際にはプラスαの大勢の人々が命を落としていますね。
今日はずっと「命」について考えて泣いていました。
我が家からも（幕末に）死ぬために生きたような最期を迎えた人がいますから。
彼の死は一体なんだったのかな？と。
勤王だったから、実際は何もしないで←文字通り S組に粛清に遭ってる。油小路事件
赤穂のHさんじゃないですよ尾張南西部＝南朝方本拠地＝出身の人ですよ。忠正とか名乗ってました。 笑 なんで忠正？
日本で一番人気の無い首相の加藤（当然旧姓服部）高明の伯父です。←このヒトがらみでいろいろハナシはありますがココには書けない。
赤穂の服部さんとは親しかったろうことは容易に分かるし 平家と南朝がらみで
さらに
赤穂の服部さんが伊東先生に傾倒する前、S組では尾形俊太郎の隊にいた
というのも 平家つながり！ と分かるし
さらに服部とオガタの関係は今でも続いているし これもココには書けない！
パレートの法則の「２０％」について こりゃ摂理だよ！ と言いたい。神の国・日本！ですから。
わたしのようなのが日本に２０％いるとして、逆に、アホかと思う人が２０％いて（わたしの友人はコッチ）
あと６０％はオモシロイと思ってるわけで
この元号の移行の２日間は先祖からのパワーが物凄く来て、ちょっと収拾がつかない。
主君のために、帝のために、友のために
自分の命を投げ出した
自分のためには戦わなかった
そういう叫びが。
戦後は「先祖が・・・」なんて言うと アホか と思われる。
でも今のような機会には先祖の思いがヒシヒシと聞こえてしまいます。
１２６代続けることが出来たのですから。
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空の青海のあを様
本日は、新城・設楽・長篠へ行ってまいりました。自宅から第二東名を
利用して車を走らせれば、三十分で新城へ着いてしまいます。距離にして
三十五㎞。信じられない程早く着いてしまいます。江戸時代なら二日はか
かるでしょう。便利な世の中になったものです。
目的は、長篠の戦い(広義)で亡くなった武将の墓を訪れ、般若心経を二
巻ずつあげることでありました。
もう一つの目的は、設楽原歴史資料館と長篠城址史跡保存館で何かいい
史料があれば入手することでありました。
いろいろ収穫がありましたが、頭の中の論理がまだ混とん状態なので、
少しクールダウン、及び熟成させてから記したいと思います。明朝には、
書き出せると思います――
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三つ柏さん
＞長篠の戦い(広義)で亡くなった武将の墓を訪れ、般若心経を二巻ずつあげることでありました。
良いことをなさいました。
名を遺せた武将はラッキーでした。
名を残せなかった雑兵は２１世紀にお経を聞けて嬉しがっているでしょうね。
我々は名も残せないし本も書けないですがWWWの空間に書き込みが飛び回って後世にも残って、それだけでも幸運と思いましょう。
＞頭の中の論理がまだ混とん状態なので、少しクールダウン、及び熟成させてから記したいと思います
はい
時間がかかるでしょうね。
日本史上に残る特異な戦いでしたから。
新城って、そういえば恩師の出身地だったな、と思い出します。
とても穏やかな場所のような処ですがスゴイ戦いがあった。
あの戦いで新城は名を残したという感じ。
兵どもが夢の跡
みたいな。
「日本史」のゆかりの地ですから時々お経を詠んでくれる人が訪れてあげて欲しいものです。
最近知り合いが自分の先祖が南朝方だったと知って驚いていました。
この１０連休は信濃宮関連を回っています。宗良親王のことです。
天皇制反対
南朝嫌い
の人だったですけどね。
自分の先祖のことを知らないって、哀しい。
でも一旦知って、その後、まとめて勉強して深く知るって、遅かったけど良いなと。
そういう１０連休の使い方もあるって良い改元でした。
笑
ここ暫く過去の迫害なんかもツラツラ考えたのですが
日本人が異人種を迫害して虐殺して占領して絶えさせたけど
あれって異人種の生命力に対して恐怖があったのかな？とか。
例えば人種によって病気が異なりますからね
民族的な、人種的な、遺伝病の違いとかね
黒人の推算糸球体濾過量（eGFR）の基準値は非黒人である我々とは違うし。
信玄の傷の回復力がスゴイなんて言われますが
こういうのも当時の日本人には脅威だったでしょうし。
人皇126代令和天皇の誕生で反対側の２０％の人にはドーでも良いことをここ暫く考えています。
人間って、日本人って、いったい何なんだぁあ～？って。
でも歴史のある民族ってラッキーですよね。
原始時代があって、古代があって、中世があって、近代があって、現代に至るって
それだけ泣いて来たし。
いっぱい泣いて
でも悼んでくれる人が必ず出現してくれて
お経を詠んでくれて
涙は止まったのかな？
な～んていろいろ考えるのです。ホントにいろいろ。
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空の青海のあを様
実は、時間がかかるのは、「ある壮大な関係」の検証をしているからで
ありますが、ほぼほぼ、論理的にも筋が通る論としてまとまってまいりま
した。調べるのに大変です。系図、人間関係、出来事、行動……四～五百
年も昔のことであります……。
それは、次回には記したいと思います。
昨日、長篠城址史跡保存館で入手した資料に、大変貴重なものがありま
した。家に帰って袋から取り出して初めてわかったのですが、そこには、
長篠の戦い(広義)に参陣した将士の名前と生死の別、個人の属性等がまと
められておりました。二～三年前に入手した『探訪 長篠の戦い』の内容
を更に更に充実させたもので、『長篠・設楽原の戦い史跡案内図』という
タイトルが付けられておりました。
その名簿の中に、服部半蔵や中保次、政季がないかどうか真っ先に探し
てみました。長篠の戦いには、忍者働きの情報がほとんど出てこないので
何とか突破口をと思っていました。
すると、これはあを様も既にご指摘されておられましたが、「服部保英」
の名前が一人だけ掲載されておりました。
寛政重修諸家譜で確認してみますと、半蔵正成の長兄・保俊の嫡男であ
りました。長篠の戦いに参戦、神君伊賀越えにも供奉……とあり、伊賀衆
を率いて活躍したとありました。保長の長男の息子ですので、それなりに
重要な立場にあったと思われます。保英が出陣しているということは、半
蔵正成も服部政季も出陣しているはずであります。『服部半蔵と影の一族』
(橋場日月著)を見ると、出陣していると書いてあり、半蔵は常に家康の側
にいたようです――
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空の青海のあを様
そうそう、単発的な発見について記しておきます。
長篠城址史跡保存館には、いろいろな当時の遺物・資料が飾ってありま
すが、その中に、服部半蔵の妻の父である長坂信政(異名 血鑓九郎)の鑓
があるのを見つけました。鑓の穂先部分は約八十センチ程あり、柄も太く
(根本近くでカットしてあります)、全体としてはかなり重いものであった
と想像できます。東京西念寺にある服部半蔵の鑓は、残念ながらまだ見て
おりませんが、こちらも重かったようです。
なお、長坂氏は武田臣にもおりまして、長坂光堅(みつかた)といいます。
長坂信政とは、ルーツ(小笠原系長坂氏)を同じくするように思われます。
この光堅は、長篠の戦いに参陣しておりますが、設楽原の決戦に強行に
突入する側の意見をし、それらに従った勝頼以下武田軍は、結果、惨敗し
たということであります。野戦・鉄砲を甘く見たということでしょぅか―
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三つ柏さん
＞「服部保英」
まさに！伊賀服部保長家の嫡子系のお名前ですね。
この人のパパ（保俊）は三河国高橋合戦で２４歳で討死していますが。
子・保英は家康に仕え、１３歳で姉川合戦に参加。
伊賀越えで家康に同行。
小田原の役で 馬飼料の地を給ふ ということなので
今の表現ですと 車製造工場を任された という感じでしょうか？
ものすごい名誉なことですね。
関ケ原の役では上杉景勝と戦った。
保英の孫の元延（保忠）は秀忠に仕え妻は大久保治左ヱ門忠佐の娘
元延の孫？の保慶の妻は近藤左衛門用弘の娘（おんな城主直虎に出てたアソコの子孫ですね） 将軍は綱吉・家宣の時代ですね
保英の妻は村串与左衛門某の娘
村串という名字は知らないです。
三河から移動して静岡に移って残ったのかもですね。
ということは遠江あたりの服部さんと関係があるのかもですね。
村串https://myoji-yurai.net/searchResult.htm?myojiKanji=%E6%9D%91%E4%B8%B2
【名字】村串
【読み】むらくし,むらぐし
【全国順位】 17,539位
【全国人数】 およそ290人
徳川家などを輩出した現愛知県東部である三河の有名氏族。 全く知らなかった
近年、静岡県に多く特に賀茂郡河津町峰に集中してみられる。
「村」は村(邑)を表す。
分布は静岡・山梨、千葉まで。
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空の青海のあを様
浜名湖の庄内湾に突き出た半島の先端部に、「村櫛」という町(旧村)が
ありますが、字を当て字と考えれば、「村串」にもなり、いつもどういう
意味なのか、もちろん意味はあるのだろうと思っています。
さて、これから本題に入ります――
『探訪 長篠の戦い』には、戦死傷者のみの９２名の名前が載っており
ましたが、『長篠・設楽原の戦い史跡案内図』では、参戦した将士のすべ
て、６１５名の名前が載っており、これはやはり参謀本部編『日本戦史
長篠役』の付録の将士表によるものだと直感いたしました。
参謀本部は、日本の各戦史における作戦や、その結果の損害・死傷者の
夥多を検証し、陸地戦の戦術研究としたのではないかと考えられます。過
去に学べであります。
６１５名の内、武田軍の将士は１９８名で、その内の１２２名が討死し
ております。討死率６２％で、これはもう壊滅状態といってもいいと思い
ます。三方ヶ原の戦いでの徳川軍の将士の討死率５７％を上回っておりま
す。
長篠の戦いでの全体の死傷者は、武田軍１０，０００余、徳川・織田軍
６，０００余と言われております。別の見方では、死者については、１０
時間足らずの間に、武田軍１０，０００人、徳川・織田軍５，０００人、
両軍合わせて１５，０００人とも言われております。これは、三方ヶ原の
戦いにおける両軍合わせての死者１，６００人程のほとんど１０倍近くと
いうことになります。また、大坂夏の陣の２５，０００人の死者に次ぐ、
２番目の大戦争であったと言うことができます――
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空の青海のあを様
いよいよ本題をと書きかけていたものが、操作ミスで一瞬にして消えてし
まいました。復元できる方法はないのでしょぅか。落胆。
気分転換のため、しばらくの間、ゴルフ番組を見ます――
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三つ柏さん
瞬殺されましたか。
泣けちゃいますね。
幼稚園以来の親友のPCが新しいのに変って
わたくしからのメールが文字化けするそうで
読めないから今は原始メールで送らないといけなくなっています。
わたしだって窓７の時は文字化けを直せたりいろいろ出来ましたが
窓８になってからは文字化けを直すなどの操作は出来ないし
もう１つの窓１０はもっと操作が出来ないので
彼女には電子メールが送れなくなりました。
すごい後退！
今はセキュリティが厳しいので
外国に小包を送る時の税関申告書は今は手書きではなくネット申請の上にコピーをして郵便局に持っていかないといけないので
これが窓８では出来ないしプリントアウトが出来ないし
もうすっかり時代に取り残されています。
ひところ窓８の瞬殺を直すにはコントロールとZキイで出来ると聞きましたが
ワタシの技術では出来なかったです。
昭和・平成・令和と３つも元号を生きて
なんか 化石 になった気分です。
＞浜名湖の庄内湾に突き出た半島の先端部に、「村櫛」という町(旧村)があります
村櫛姓の方は静岡に１０名いらっしゃるそうです。
おそらくこの土地の住人でしょうね。
https://myoji-yurai.net/searchResult.htm?myojiKanji=%E6%9D%91%E6%AB%9B
＞武田軍の将士は１９８名で、その内の１２２名が討死しております。討死率６２％で、これはもう壊滅状態
アメリカの空母１艦を沈めるのにどれだけの戦力が必要かという比較を読んだ時に
中國の場合は４０％の戦力を要するから つまりオワコン
中國はアメリカ軍とは戦えない
と書かれていました。
討死率６２％ということは 壊滅どころじゃないですね。オワコン。
武田軍の中には現在川越で民俗資料館をなさっていらしゃる服部家もいらっしゃったので
家紋は車の中に並び矢紋で武田方母衣武者として描かれているのを見ました
伊賀の服部一族も敵味方で戦い
そして
敗れた後は武士を捨て商人になっていらっしゃるので
ひょっとすると本来の姿に戻って現代に至る
ということだったかも知れないですね。
つまり商人として情報収集をしていたのかもですね
川越藩は江戸幕府の老中が治めていましたから
酒井家・堀田家・大河内松平家・柳沢家・甲斐国にも関わる名君秋元家・越前松平家・松井松平家など
そういう家に出入りしていた豪商ですから政治を見ていたかもですね。
酒井家・堀田家・大河内松平家なんて、まさに南朝方であり華陽院さま＝お大さまの御生母＝がらみだったりと
伊賀の服部家もバリバリ関わるし。
やっぱり日本史は一筋縄では語れない。
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空の青海のあを様
本題については、さらに色々調べております。おぼろげながらも壮大な
ものとなりつつあります。起承転結の文章の論理・構成をどうすればいい
のか、思案中であります。もう少し時間がかかりそうです――
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空の青海のあを様
では、本題に――
長篠城址史跡保存館発行の『探訪 長篠の戦い』の中に、徳川軍の将士で
戦死した人が８人掲載されておりました(長篠城籠城の奥平氏関係は除く)。
その８人とは――
<鳶ヶ巣の戦い>
①本多甚九郎正近
②松平主殿伊忠……３９歳、愛知県深溝の城主。
③松平七平
<設楽原決戦>
④蜂巣賀彦助……徳川の将本多忠勝の士
⑤林四郎右衛門
⑥本多彦右衛門清政
⑦滝川源右衛門助義……新城市出沢に住む。
⑧佐脇八兵衛
であり、この人達の個人的属性・人間関係をもっと調べてみようと思いまし
た。
インターネットで調べてみるも、①③④⑤は情報なし。
②については、『家忠日記』を書いた松平家忠の父親であることがわかり
ました。ちなみに、家忠も参戦しておりました。
⑥については、額田郡の大平城主であることがわかりました。
⑧については、豊川市御津町の佐脇城主であることがわかりました。
そして⑦の滝川助義でありますが、これは「東三河を歩こう」という観光
案内のサイト――
http://www.net-plaza.org/KANKO/shjnshiro/shitaragahara/kasai-tajikawa
/index.html
を見ましたら、「滝川助義・笠井肥後相討ノ地・橋詰さんばし跡」という内
容で写真等が載っておりました。またそこには、長篠・設楽原の戦いの地の
略図も載っており、その中に武将の討死した場所の碑や墓がいくつか書かれ
ておりました。
それらのある所は新城総合公園のほぼ北の領域になりますが、回る順番か
ら言えば――
①松平伊忠戦死の地(新城総合公園の南)
②馬場美濃守信房戦死の地
③瀧川助義・笠井肥後相討ノ地・橋詰さんばし跡
④笠井満秀の墓
⑤瀧川助義の墓
でありました。
つづく――
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空の青海のあを様
五月二日は爽やかで素晴らしい天気になり、新城、設楽原、長篠を訪れる
気持ちはワクワクでありました。
前日、笠井肥後守という人物については、ひょっとして遠江長上郡笠井の
定明寺にまつられている笠井肥後守高利のことではないかと思い、私の定明
寺のファイルに納められた記事のコピーを見たところ、こう書かれておりま
した(一部)――
「天正五年(三年の誤り)五月、長篠合戦ノ節、甲軍武運拙し、織田徳川両
軍ノ為ニ大敗シ、主人勝頼ノ駿馬疲労シテ進退據(より)ヲ失ウ。高利之ヲ
見テ、我乗馬ヲ主人ニ進シ、徒歩にて二丁余引返シ、遠州笠井ノ城主新羅
三郎ノ末孫笠井肥後ノ守高利、主人勝頼公ニ代テ討死セント大呼シ、鎗ヲ
揮テ奮闘戦死ス。時ニ年四十一才、笠井定明寺に葬ル。一心院殿義誉勇意
第居士ト法名ス。」
とありました。
長篠の戦いの季節はちょぅど五月で、今回の長篠訪問とピッタリと重なる。
そして、現地の「笠井肥後守」の墓等がどうなっているのか、いてもたって
もいられなくなる程、ワクワクドキドキでありました――
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書き直し：深溝はふこーずと読みます。それで書き直しです。
メールをありがとうございました。
楽しみに続きを待っていますね。
三つ柏さん
＞現地の「笠井肥後守」の墓等がどうなっているのか、いてもたってもいられなくなる程、ワクワクドキドキでありました
笠井氏の家紋は三つ柏紋でしたよね。
ホント！ワクワクドキドキしますね。
＞②松平主殿伊忠……３９歳、愛知県深溝の城主。
１８松平家の１つでしょうね。
深溝は地元の人が「ふこーズ」と発音してたように思います。名古屋人には フカミゾ以外の何物でもないんですが。
たとえば 静岡が しぞーか に変化するように
名古屋だったら 深溝は ふかいみぞ → ふきゃーみぞ → ふきゃーぞ？？？笑 ふこーズにはならない（キッパリ）笑
思い出したことを１つ
うちの父は松坂屋のことを まっつぁかやさん と呼びます。
松阪の人も 地元のことを まっつぁか と発音するらしいです。
面白いですね。
＞④蜂巣賀彦助……徳川の将本多忠勝の士
尾張の蜂須賀の一族なのかしら。
蜂須賀一族は 大橋の親戚だから 信長には付きたくないというのがあったから （大橋の乱があった）
家康方に走ったのかな？と楽しいロマンが広がります。
秀吉が信長に言われて蜂須賀小六を味方に欲しかったけど、小六は信長なんかの配下になるものか と答えた有名な逸話があります。
ワタシ、地元ですから。あはは
＞③瀧川助義・笠井肥後相討ノ地・橋詰さんばし跡
そうか 瀧川と笠井が相討ちしたのか。
この瀧川というのは滝川一益の一族なのか分かりませんが謎の一族であります。
滝川姓は山の多い土地の日本には全国にあるでしょうし。
これも地元ネタ。滝川一益は我が家の敵ですから。笑
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空の青海のあを様
第二東名新城インターチェンジまでは、家から三十分。時間的には会社へ
行くより十五分も短い。信号がないとはいえ、改めて高速道路の効果という
ものに驚きます。
新城に着き、１５１号線を東に約１キロ走ると有海の交差点、それを北に
折れ、２５７号線を約１キロ行くと大海という所、そこに「松平伊忠戦死の
地」の看板が建っておりました。
２５７号線は何回も通っており、何か看板が出ていたなあという記憶はあ
りましたが、今回車を止めて観察するのは初めてでありました――
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空の青海のあを様
伊忠の墓碑は、正確には大海の手前の有海にあるようです。大海にしろ、
有海にしろ、調べれば深い意味のある地名だと思います。
墓碑は路面より少し高めの山すそに建てられておりました。
道沿いということで、どのような戦いがあったか調べてみますと、退却す
る武田軍を追って戦いになり、武田軍の小山田昌行から猛反撃を受けて戦死
したということであります。
息子の家忠も参戦していましたので、ひょっとして父親の死を目前で見た
のかも知れません。『家忠日記』は興味ある本ですので、国会図書館のデジ
タルコレクションでゆっくり見てみたいと思います。読経二巻――
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三つ柏さん
＞『家忠日記』は興味ある本ですので、国会図書館のデジタルコレクションでゆっくり見てみたいと思います。
はい。
まだ２１歳の若さで父の跡を継ぐことになって
武士とは大変ですね。
＞読経二巻――
わたくしの分もありがとうございます。
父の死ぬのを子が見ていたというのは 残酷 ですね。
でも戦いなので 武士にとっては家の名誉でもありますから 以て瞑すべし ということにしておきます。
先日、三成は大谷吉嗣を救援するのに損得無しで駆けつけて
結局関ケ原で負けてしまった
ということで 三成ほどの切れる頭脳の人でも 友のために判断が曇るのかと
オトコの友情とはスゴイなと感心していました。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BE%E5%B9%B3%E5%AE%B6%E5%BF%A0
松平 家忠（まつだいら いえただ）
戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・大名。徳川氏の家臣。深溝松平家4代当主。
彼の記した日記（『家忠日記』）は、戦国武将の生活や当時の有力大名を知る上で貴重な史料となっている。
面白そうですね
弘治元年（1555年）、深溝松平家3代当主・松平伊忠と鵜殿長持の娘の長男として、深溝松平家の居城である三河国額田郡の深溝城[1]で誕生。
鵜殿さんって家康の若い頃にちょくちょく目にする人物ですね
家忠が元服した頃の深溝松平家は、本家である徳川家康に服属し、家康に東三河の支配を任されていた酒井忠次（吉田城代）の指揮下にあった。
吉田って今の豊橋ですね？浜松のすぐ近く。
酒井家との関係からも家康には近かったというのが分かりますね
天正3年（1575年）5月の長篠の戦いには父と共に従軍、酒井忠次率いる鳶巣山攻撃軍に加わったが、ここで父が戦死したために数え21歳で家督を引き継いだ。
なお、時期は不明ながら天正初年ころに刈谷城主水野信元の弟・忠分の次女を室に迎えている。
水野家も出て来てバリバリの家康一族ですね
松平家で７光 ＋ 酒井家で７光 ＋ 水野家で７光 物凄いプリンスですね。
その後、家忠は各地の合戦に従軍するが、合戦そのものよりも浜松城・牧野城（諏訪原城）・新城城・横須賀城、また高天神城攻めの付城（前線基地）などの城郭の普請や補修などに従事しており、土木に技能を持っていたこと がうかがえる。
ビックリですね
日記も残したりして、只者じゃないですね
有能さがよく分かりますね
これは当時の領国にあった広田川が頻繁に氾濫し、その復旧を行う記述が『家忠日記』にあることから、その際に培われたものと考えられる。
土木事業を実務で覚えた、ということですね
伊奈さんも土木に優れていたけど
こういう時代には優秀な人を輩出するんでしょうね
わたしは無芸大食。
天正18年（1590年）、家康が関東に移封されると、武蔵国埼玉郡に1万石を与えられ、忍城[2]を本拠とした。
映画「のぼうさま」を思い出しますね。笑
本来、忍は家康の四男・松平忠吉が10万石で与えられたものだが、忠吉はまだ幼少のため、彼が成人するまでは家忠が預ったものである。
家老ってコトか。
その後、忠吉が正式に城主になると改めて下総国小見川[3]に移封され、上代城（同市櫻井）を本拠とした。
通称は又八（郎）であったが、天正20年（1592年）頃からは主殿助を名乗っている。
慶長5年（1600年）、家康の命で鳥居元忠、内藤家長らと共に伏見城の守備に残り、石田三成ら西軍の挙兵を誘った。
そして目論見どおりに三成は挙兵したが、家忠らは関ヶ原の戦いの前哨戦である伏見城の戦いで戦死し、城は落ちた。享年46。
そうだったの
それで三成のことが気になってたのか
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空の青海のあを様
浜名湖の村櫛というところの由来、わかりました。鎌倉時代に村櫛三郎
兵衛という在郷武士がいたということで、人名から地名になったようです。
忍城とは忍者に関係するのかと思いきや、「忍氏」という氏族が造った
居城だそうです。しからば「忍氏」とはどんな人……不詳。
さて、松平伊忠の戦死の地墓碑から川沿いに少し北へ向かうと、「橋詰
殿戦場」というの石碑がありました。さらに行くとそこには「馬場信房の
塚」なる看板が建てられており――
「馬場美濃守信房(信春)は、武田三代に仕えた智謀の老臣である。設楽
原では、北部戦線で最後まで奮戦し、主君勝頼の戦場退去を見届け、討死
した。相手方の信長も「手前之働、無比類」と讃えた。」
と書かれておりました。
そこから５００ｍ程川沿いを北に行った所に「馬場美濃守戦死の地」の
看板が出ており、そこから逆方向に坂を５０ｍ程登ると「馬場美濃守討死
之地」の石碑が建っておりました。
石碑の前には花や酒が供えられており、そこで私は鈴を鳴らし、般若心
経を二巻唱え捧げました――
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空の青海のあを様
鈴は「りん」とも「すず」とも読みますが、どういう違いか……たぶん、
「りん」はその読みのとおり「リ～ン」といい音が長く続くものを言うの
ではないか。それに対し、「すず」は「リンリン」「シャンシャン」と、
音が短く鳴るものを言うのではないか(まてよ何かパンダみたいだ)。
また「りん」は鉢型のものを叩く形式を言い、「すず」は丸玉の器の中
に金属の小粒を入れた物を振って鳴らす形式をいうのではないだろうか。
それではお遍路さんの鳴らす鈴は、逆さ鉢形の金属の空洞部に金属棒を
吊ってありますが、これは「りん」か、はたまた「すず」と言うのか？
それは音からすれば、「リ～ン」と高く澄み切った美しい音が長く響き
ますので、これは「りん」に分類されると思います。
いずれにしても、「鈴(りん)」の音は、その音でもって辺りを清めたり、
鎮めたり、あの世への空間を開く働きがあるのではないか―そんな思いを
抱いて、最近は読経の際には、必ず「鈴(りん)」を鳴らすようにしており
ます――
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三つ柏さん
＞村櫛
本当に村櫛姓がいらっしゃったのですねぇ。
それも鎌倉時代から。
へぇ～
名家だったんですねぇ。
絶滅危惧姓とは惜しいですね。
＞忍 姓
https://name-power.net/fn/%E5%BF%8D.html
北海道、千葉県。
埼玉県行田市忍発祥。
戦国時代から記録のある地名。
秋田県秋田市千秋公園が藩庁の久保田藩士に江戸時代にあった。
岐阜県ではシノブ。
善隣。 ← 意味不明 善隣外交しか思い浮かばない（恥）
奈良県橿原市上飛騨町に分布あり。
https://myoji-yurai.net/searchResult.htm?myojiKanji=%E5%BF%8D
【名字】忍
【読み】おし,にん,おしぬみ,おしのうみ,おしみ,しのぶ,しのび
【全国順位】 14,290位
【全国人数】 およそ410人
おし、おしみ、しのびなどにもみられる。
現東京都、埼玉県広域、神奈川県北部である武蔵国埼玉郡忍庄が起源（ルーツ）である。
上総にも同族。
＞馬場美濃守戦死の地
わたくしの分も般若心経をありがとうございました。
武田信玄の忠臣のトップですね。
惜しい人材でした。
＞お鈴 りん
こちらは 澄んだ音 というイメージですね。
https://www.butsudannavi.com/about-lin/
そもそものリンの役割とは
もとはこのリンというものは禅宗で使われていたとされています。
今では呼び名などは宗派によって一部変わったりする事がありますが全ての宗派で現在でも使われている仏具になります。
鳴らせば澄み渡る「チーン」という音が鳴りますが、この音によって人々の邪念を払うと言われているのです。
へぇ～
さらには、この音にのせて、供養や祈りを極楽浄土に届けるといった事も言われていますので、御先祖様や仏様、故人への思いをしっかり込めて鳴らすようにしましょう。
小さい頃に祖父母の家などで音が面白くチーンチーンと鳴らしていて怒られるのもこういう意味からでもあります。
＞すず
おりんとは違いますね
音が違うし
今では 広瀬すず で女の子の名前に復活しているでしょうね。
我が家にあるインドの鈴は ガランガラン と鳴ります。
可愛い音とか澄んだ音とは反対の極にある低い音です。
インド的な意味があるのかもですね、ヒンドゥ教の永遠に生まれ変わる・永遠に戦うという、そういうイメージには合う音かも。
＞鵜殿家
ここはもともとは今川氏に仕えた家かも。
その後、家康に仕えたのかも。
それか鵜殿家自体が分裂してたのかも。
次にコピペします。
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空の青海のあを様
さて、いよいよ「笠井肥後守」に移ります――
馬場美濃守信房戦死の墓碑のある所より、さらに北へ５００ｍ程行くと、
そこは「花ノ木公園」という景観の良く、また広いけれど巨岩の連続して
いる川岸で、釣り堀がいくつか造られてお、新緑も花も目に美しく、また
まるでナイヤガラの滝のような長く続く瀑布が白く流れ落ちておりました。
階段を下りて行くと、縦３ｍ×横４ｍくらいの絵看板が目に入りました。
それは何かというと、すぐ右横に「わが主君の身代わりとげし笠井肥後」
と書かれた看板がその絵の内容を端的に表わしておりました。
その絵は、中央に笠井肥後守――兜を外した姿で右手に大刀を振りかざ
し、左手には２人の武者がひるんで劣勢にある姿、右手には白馬と栗毛
の二頭の馬がいて、そこにまさに鎧兜の武将が栗毛の馬に手を掛け、乗ら
んとする場面が描かれておりました。
絵の中の右上に、説明文が書かれておりました――
「天正三年(1575)五月二十一日、長篠の役設楽原の合戦は、武田方に利
なく、日が西に傾くにつれ、武田方は殿(しんがり)戦へと押されていっ
た。
ここ橋詰において、笠井肥後守は、勝頼の馬が疲弊したのを知るや、
己が馬を無理に勝頼に勧めて之を立ち退かせ、自らはこの地において徳
川軍をくい止め、壮烈な討死をした。」
と書かれておりました。
絵の左下の方には、この絵看板を寄贈した人の名前がでており――
「笠井肥後守満秀子孫 静岡県富士宮市住人 笠井×× 平成十三年五
月建立」
と書かれておりました。
つまり、ここは奥三河の寒狭川の川幅の狭まった所に丸太橋が掛けられ
おり、それで橋詰と言われたのだと思いますが、いずれにしてもこの辺
で笠井肥後守満秀もいわゆる殿(しんがり)戦を戦い、主君には自分の馬を
提供して甲斐方面へ向け走らせ、自分は追手に対する防波堤になって討死
したということであろうと推測されます。
その絵看板の右奥に、二つの石碑が建てられておりました。一つはもち
ろん「笠井肥後守満秀」、もう一つは「瀧川源右衛門助義」のものであり
ました。両方の末尾には「相打ちの地」と彫られており、隣の説明看板に
は――
「天正三年(1575年)五月二十一日、長篠設楽原合戦のとき、武田家旗本
笠井肥後守満秀は、主君に自分の馬を譲り、自らは我こそは勝頼と名乗
って、瀧川郷の領主で織田方に属する瀧川源右衛門助義と組討ち、差違
えて戦死したのが、ここ橋詰、猿橋の地である。」
とありました。
ここで般若心経二巻の読経――その声と鈴の音は、長い瀑布の水滴と音
の中に吸い込まれて行き、自分は戦国時代の真っただ中にいるような感覚
に浸っておりました。遅咲きの桜の花びらが、頬を撫でて飛んで行きまし
た――
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鵜殿さんは今川義元が討ち死にしてから 略 築山殿＋信康と人質交換された鵜殿家の皆さん という形で出て来るから
鵜殿＝今川の家臣
と思っていましたが
三つ柏さんのレスで あれ？ と混乱しました。
つまり鵜殿家も紆余曲折あったことがハッキリしました。
いえいえ紆余曲折の始まりはどうやら源平時代からのようですよ。
初めは清盛方だったのに（熊野だけに）
形勢不利になると源氏方になって平家を滅ぼしていますからね。
それで頼朝には信用されなかった。
ざまぁ～
おほほのほ
最後までお読みになれば鵜殿氏の出自が 藤原氏？秦氏？どっち？ なるほどな とガッテンガッテンガッテンになります？？？
上記の忍の成田さんも紆余曲折ややこしいですね
単純に南朝方とばかり思っていましたが成田家は名家ゆえに
読んでるうちに余計混乱しました。
映画「のぼうの城」は面白かったです。三成に勝ってしまったんですよね。ココだけは理解出来ます。笑
さて鵜殿氏についてです：
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B5%9C%E6%AE%BF%E6%B0%8F
本姓は藤原氏（藤原北家）、藤原実方の子孫と称している。
諸説あるが、『鳥取藩史』の着座家伝によれば紀伊熊野別当・湛増の子・某が新宮鵜殿村に住したことから、鵜殿姓を名乗ったという。
その後、
熊野別当家が代々荘園を有していた三河国宝飯郡蒲郡（西郡）[6]に移ると、鵜殿長善の子・鵜殿長将（上郷家[7]）、鵜殿長存（下郷家[8]）に分立。
A)
長将（上郷家）の代には今川氏に仕えた。
長将の子・長持が今川義元の妹婿[9]となったことで待遇が向上した。
桶狭間の戦いで義元が討ち死にすると、今川氏への臣従を続けるのは直系の上郷鵜殿家のみとなり、
不相家・柏原家の庶家は徳川家康の傘下に入ったため、
一族は2派に割れた。
なるほどね～
家康に居城・上ノ郷城を攻め落とされた際、
長持の孫・氏長、氏次兄弟は捕縛されると、
人質交換によって今川氏への帰参がかなう。
通字の「氏」はまさに今川氏からの拝領ですね。
今川氏が没落した後に家康に仕えた。
のち氏次は深溝松平家忠に属し、家忠に従って伏見城に戦死した。
一方、氏長は1700石余を領して子孫は旗本になったが、
4代目の氏基のとき子がなく、
弟・源之丞への名跡継承で減封され蔵米300俵となり、
さらに源之丞も無嗣断絶となって家は絶えている（「断家譜」）。
B)
一方、下郷家は早期に徳川氏へ帰順した。
深溝松平氏、竹谷松平氏等と通婚し、
五井松平氏、形原松平氏と合わせて蒲郡周辺でネットワークを形成して、吉田城の酒井忠次旗下に置かれた。
なるほどね～
三つ柏さんお書きの鵜殿さんですね
下郷家は鵜殿長龍[10]が徳川氏の関東移封に従い、1590年（天正18年）、下総国相馬に移封された。
鳥取池田家家老・鵜殿氏[編集]
長将（上郷家）の子で長持の弟に当たる長祐（長裕）は徳川氏に転属した庶家の一つ柏原鵜殿家を興した。その長祐の死後、宗家から養子に入った長忠が家督を継ぐ。
長忠の子・長次は池田輝政の継室・良正院の叔父に当たり、その縁で慶長18年（1613年）、良正院の招きを受け、5,000石で池田忠継の後見役として迎えられて以降、池田氏に仕えた。
なお長次の跡を継いで池田家に仕えたのは四子の大隅守長定、別家として池田家臣となったのが五子・藤右衛門長義であり、長定の兄三人（長堯・長直・長正）は父とは別に旗本として取り立てられている。
寛永9年（1632年）の鳥取転封後、着座家に列した池田家臣の鵜殿氏は因幡国岩井郡を始めとする地域に所領を与えられ、浦富の町政が委任された。
鳥取藩に仕えた鵜殿氏の中でも4代・長春、11代・長発は学問に秀でており、共に財政分野の知識に明るく重用されたことで知られている。
天保13年（1842年）には浦富の自分手政治が正式に認められ、弘化3年（1846年）には家禄が6000石に加増された。
明治2年（1869年）の版籍奉還で浦富などの所領を返還、12代・長道はその後も鳥取藩大参事などの職を歴任し、廃藩置県後もしばらくの間、残務処理や引継ぎの事務作業を行うなどした。
長発の子の一人は鳥取藩家老の清和源氏満政流和田氏に養子に入り、和田信旦と名乗った。
その娘の碧川かたは婦人運動家として活動し、龍野藩家臣の家系の三木節次郎と結婚して三木露風らを産んだ。
後に節次郎とは離婚し、ジャーナリストの碧川企救男と再婚。
その間に日本の映画色彩技術の草分け的存在である映画カメラマン碧川道夫が生まれている。
旗本・鵜殿氏[編集]
寛政譜には、柏原家の長定から始まる7家および上郷家の1家（氏長系、1700石余、当時既に絶家）が収録される。
ただし両系統は「寛永系図」のときに長将・長祐が兄弟関係にあったことを述べておらず、
「鵜殿の出身は藤原？秦？はココです ↓
長祐系が熊野別当・湛増の後胤（藤原姓）、
長将系（氏長系）が熊野住人・常香の孫（秦氏末裔）と称していた。 ← 平家の味方でああったけれど、平氏とはわざと称さなかったのが忖度のせいかも
鳥取池田家家老の鵜殿氏の家伝にのみ長将・長祐の兄弟関係が記載されてはいたが、
寛政譜は兄弟説を採らず、
寛永系図に祖先を従い、両系統は別系として収録されている。
柏原家7家は、長次の三子（長堯・長直・長正）の系統。
藤助長堯の家系700石、新三郎長直の家1000石、長直次男・十郎左衛門長興の家1300石、長直三男・甚左衛門長時の家300俵、はじめ200俵のち加増で650石となった長正の家系、長正系の150俵・200俵の分家2家である。650石の長正系からは儒学者の鵜殿長一（鵜殿士寧）[11]が出た。
『国字分名集』[12]には2家収録される。
「鵜殿十郎左衛門[13]藤原氏 本国三河下総・上野・武蔵内1,300石 家紋 丸に三石畳 獅子に牡丹 屋敷 小川町雉子橋通」
「鵜殿主計[14]藤原氏 本国三河下総・相模内1,000石 家紋 丸に三石畳 獅子に牡丹 屋敷 牛込軽子坂上」
どちらもメンド臭い家紋（次のレスの載せられるかも）
城館[編集]
西郡城下鵜殿氏居城。蒲形城・下之郷城ともいう。近世に深溝松平氏を経て交代寄合竹谷松平氏の陣屋となった。
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鵜殿さんのメンド臭い家紋
出るかな？
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一族でも争いの場から離れれば離れるほど混沌とするということでしょうね。
源平時でも南北朝時でも遠隔地では＜勝つ方に＞寝返りましたから。
寝返る、ということでなくても 負けた後に赦されれば 鉾を収めましたからね。
我が家の三河の一族は義元が負けた後も今川方でした。
後に我が家は信長と激突しましたが
村人を数万人虐殺され滝川一益によって当主が謀殺されて
信長に膝を屈して現在に至るですから
三河の一族には尾張の我が家は腰抜けとか裏切り者だったでしょうね。
どっちにしろ結局は家康が最終的に勝ち残ったのですから
先に家康に従った方が勝ちでありラッキー！でした。
ヒトの世は紆余曲折複雑怪奇そして改竄横行。
鵜殿さんも出自は藤原氏？秦氏？それとも穂積氏？紀氏？もっと古い古代の豪族？
真実が見え隠れしているな、というのがワタクシの感想です。
案外 鵜殿さんは 出自？そんなの知らんよ かもですし。
でも平家の時代や南朝方の時代があったのだろうなと思います。
なんか鵜殿さんが 舌をペロッ と出したように思います。
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https://www.youtube.com/watch?v=Bwd_SeEfOjw
日活映画「忘れないと誓ったぼくがいた」
お暇な時にどうぞ。
１回見ただけでは？もう１度見ると今度は彼女の視点からの映画になります。
https://ameblo.jp/rsn48/entry-12249151799.html
ネタばれサイト
そうか
我々は忘れるんだ
絶対に忘れたりしないと誓うけど 絶対に愛し続けると誓うけど やっぱり忘れてしまうんだ。そして終わりが来るんだ。
でも、また出会ったら、やっぱり好きになるんだ。恋に落ちるんだ。
ああ、なるほどねぇ
と思いました。
わたしはタカシだなと。
やっぱり何度も出会ってるんだなと。
生まれ変るたびに 出会って （あれ？どこかで出会ってる？） とは思うけど でも絶対に思い出せない。
なんだかワタシ自身の心の旅路のような映画でした。
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空の青海のあを様
レス[２９]が、あを様のレス[３０]～[３３]と入れ違いになり、過去に置
いてきぼりになってしまいました。できれば一度読んでいただきたいのです
が……。
笠井氏(河西氏とも書く、南部氏が本姓)を調べるために、本日山梨県南部
町と、ついでに身延山久遠寺へ行ってまいりました。片道１１０㎞。この話
は、また後でまとめたいと思います――
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三つ柏さん
拝読致しました。
＞笠井肥後守満秀子孫 静岡県富士宮市住人 笠井×× 平成十三年五月建立
遺すべきは 名と子孫 ですね。
静岡県富士宮市の住人 笠井××某氏もこれで先祖の名とご自身の名を後世に残すことができました。
某氏のご子孫も誇りに思うことが出来ます。
お金のかかることですから、同じようにしたい人はいても、なかなか実行は出来ません。
良いご子孫を得て笠井肥後守満秀公は本当にお幸せな最期でした。
わたくしの分も般若心経をありがとうございました。
後日噺がこれまたスゴイのでコピペしておきます。
大谷吉継は出て来るし井伊直政は出て来るし
ひょっとすると三つ柏さんの心情とわたくしのイマジネーションが共振してたのかもですね。
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-7386.html
戦国ちょっといい話・悪い話まとめ：笠井満秀の討死
よりコピペ
2013年03月21日 19:52
笠井満秀
787 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2013/03/20(水) 21:12:43.55 ID:AuFUMXeM
武田勝頼が設楽原の戦場を逃れて寒狭川の橋詰にさしかかった時
疲労のためか勝頼の馬が動かなくなってしまった。
敵軍が迫り来る中でこの様子を目にした家臣の笠井肥後守満秀は
急いでやって来くると馬から飛び降り、これに乗るように勝頼に勧めた。
「それでは其の方の身が危なくなるではないか」と勝頼が述べると
「命は義によって軽く、一死を以って君恩に答えて奉らんのみ。
私には倅がおります。
事が済んで平らかになったらどうぞ御取り立てください。」
笠井はこう言うと、自分の馬に勝頼を乗せ川を渡らせ、自らは勝頼の疲れた馬に乗り叫んだ。
「我こそは武田四郎勝頼なり！」
それを信じた徳川方の滝川源左衛門助義と戦って討死した。
笠井肥後守満秀の名は、後世に語り継がれることとなった。
その肥後守の子、孫右衛門慶秀は、大谷刑部少輔吉継に仕えた。
大谷吉継を訪ねて井伊兵部直政が度々邸にやって来た。
その際に慶秀が座敷に出てもてなすため、笠井肥後守の子が大谷家へ仕えていることを知った。
あるとき直政は慶秀に肥後守の最期について語り、慶秀は涙を流してそれを聞いていた。
その後、関ヶ原にて大谷吉継は討死すると、慶秀は直政の話を思いだし井伊家を訪ねた。
直政は肥後守満秀の忠節を思って、慶秀に禄を与えて家臣にした。
今、井伊家に仕えし笠井利左衛門がその子孫である。
（『長篠軍記』、『日本戦史 長篠役』－「長篠合戦余話」収録）
以下略
泣けますね。
笠井肥後守満秀公お１人で何度涙を流すことになったか。
静岡県富士宮市の住人 笠井××某氏が何故に静岡に住んでいらっしゃるのかと思いましたが
井伊家がらみもあったのかもですね。
やっぱりヒトのハナシというのは胸を打ちますね。
涙
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空の青海のあを様
昨日は、おとといの身延山久遠寺のヒマラヤへ登るよう急で段差の高い
階段を死ぬ思いで登った疲れから、不調な一日でありました。
ただ、久遠寺とはどんな寺かで解けた謎は、久遠寺のほぼ真東に富士山
が存在し、山と山の切れ間から今回は残雪をかぶった富士の頭頂部が顔を
のぞかせており、それはあたかも観音様が天窓から顔をのぞかせているよ
うに感じました。身延山の位置としての価値は、正にそこにあったのでは
ないかと思いました――
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三つ柏さん
お疲れさまでした。
蹴上や踏面が建築基準法に守られた一般住宅とは違いますから、山道の階段は大変なんですよね。
ブルーノ・タウトがそもそも日本人の考える階段はありゃ階段ってもんじゃないと言ってますからね、梯子に過ぎないって。
新城の鳳来寺も登るのは大変でした。
階段が１４２５段だったかな？
お大さまが家康を身籠るために登ったとかガイドさんが紹介してました。
そもそも、あの時代に新城まで出掛けた？
身延山は幼稚園以来の親友が信仰しているので彼女の家ではご夫婦で毎年出掛けて宿坊に泊まるのですが
わたしは自分の足で登るのはいやです。インクライン（斜行）エレベーターで登りたいです。
比叡山も坂本からケーブルカーで行ったような記憶です。
ラクしたい人間なので。
日蓮という人物はドラマティックだなと。
ワタシ的には日蓮は自分の乗ってるボートを揺する系の人。
ワタシもこういう傾向があるので 家族や弟子達は大変だったろうな、と。
でも日蓮宗は穢多とかの被差別層にも優しいお寺さんという理解です。
仏教がアッパー層のものだった日本に庶民にも分かり易い仏教を広めた人という印象です。
義兄の家が日蓮宗です。
うちの家は父方母方共にだいたい多分すべて反信長ですから一向宗というか浄土真宗というか西本願寺というか
それで日蓮宗のことは分かりません。
北条時宗の異母兄の相模三郎北条時輔さんが二月騒動で暗殺されたのとセットで日蓮上人がインプットされています。
時輔さんは長子だけど母が正妻でなかったから嫡子にはなれなかった
そこのところに自分の先祖が長子だったのに元寇にも参加して負傷しているのに家督を譲られなかった
というワタクシの個人的なネタミからの同情
そして蒙古襲来事件も加わって
時宗の名越家潰し（得宗家を盤石にするために、一族である名越一族を襲った）には蒙古事件や日蓮事件が都合が良かったのかなと。
ワタシは内訌は好きじゃないので 母方が内訌で潰れているから 鎌倉幕府というか北条氏は好きじゃないです。
でも日蓮上人の龍ノ口での処刑寸前のどんでん返しとかアッチコッチに流されたとか
日蓮上人とはドラマティックだなと。
結局は鎌倉幕府は潰れて南北朝の争いに移るわけで
江戸時代の幕末に「ええじゃないか」運動が起きたような
あの鎌倉時代の幕末に人々から受け入れられた宗教だったのかなと。
|
空の青海のあを様
おとといの山梨地方は、３０℃でありました。５月上旬でこれだけの温度、
毎年早まっていると思います。信じられない事態にどんどん陥っております。
暑かったり、寒かったりで、昨日、今日共、絶不調であります。２～３日は
養生して直したいと思います。
久遠寺と日蓮、及び南部氏については、後でまとめて報告いたしたいと思
います。
その前に、長篠の笠肥後守満秀について、またその周辺のことについて、
完結させてしまいたいと思います――
|
空の青海のあを様
笠井肥後守満秀という武田方の人物が、長篠(東三河)は徳川方の領土であ
るにもかかわらず、忠義のヒーローとして喧伝されているのは、今まで何回
もこの地を訪れているにもかかわらず、私は知らなかった。一方で、長上郡
笠井にある定明寺に葬られている笠井肥後守高利という人物は、全く注目も
されずに今ではひっりと位牌のみが寺に残されているということ。この落差
は一体何なのだろうか。また何故に笠井という所が笠井なのか、なぜ笠井の
定明寺に笠井肥後守高利＝満秀の位牌があるのだろうかという、根本的な疑
問がふつふつと涌いて来ました。
寒狭川の橋詰の笠井満秀・瀧川助義との相打の石碑とは別に、笠井満秀の
墓は、設楽原までのほぼ中間地点にある龍泉寺の裏にしっかりと建てられ、
まつられておりました。
武田二十四将ならいざ知らず、それ以上の取り扱いを受けている理由は一
体何なのか……何か隠された謎があるのではないかという思いに立ち至りま
した――
|
三つ柏さん
＞何か隠された謎があるのではないか
そうなのです。
まず！
いまだにワタクシには松島家という存在が謎です。
なぜ「高天神城落城」とわざわざ記したのか？
松島家はどっち方だったのか？
武田方？家康方？
里見家だの出て来るから 源氏が絡んだ家？
そして笠井満秀＝高利＝公のお話：
https://84669014.at.webry.info/201705/article_20.html
コピペ
笠井肥後守満秀（高利）が備後守定明の何代目になるかわからないが、所伝によれば
南朝の臣・新田義貞の配下で湊川の戦い（1336年）において
敗走中に主君義貞に自分の馬を与えて踏み止まり
足利勢と戦って討死した小山田高家の十二代の後胤であると云われている。
奇しくも満秀は先祖と同様の死に方をしたことになる。
小山田氏から武田家重臣の小山田氏との縁によって武田方に身を投じたのであろう。
その後満秀の子の孫右衛門慶秀は大谷吉継に仕え、関ケ原合戦後は井伊家に仕えたという。
「長篠合戦余話」 （参考資料 静岡県中世城館跡・日本城郭大系・9・案内板その他）
そうか、この笠井家は南朝方だったのか。
奇しくも南朝方ですか。
武士の世界は人口がやたらと小さいから、
その世界はやっぱり狭くて小さいから、
武士を語るにはどっちにしろ 源平藤あたりの３つの大姓に、南北朝のどっち側、で収まるのかもね。
そして下剋上で運良くよじ登れた雑草系武士が加わるのが戦国時代以降かもね。
この大きな人間関係のブロック割で、中はグッチャグチャに入り乱れた人間関係で、
とはいえ日本の人口の８０％は 殆どが無関係もしくは部外者もしくは弁当持って見物した野次馬もしくは争いに乗じて暗躍したフィクサー。
つまり天皇家でも公家や貴族でもなく寺社でもなく、ただの一般人＝農民なんかでもない武士はどう生きたのか？
どう生きていくのか？
あの松島家の家書を見ていると この家は一体どういう家だったのだろう？ と不思議です。
わざと書かれなかったこと・書かれていることの本当の裏の意味
松島家のご先祖の思いがわたしの胸に手を伸ばして来ているのを感じます。
明治政府によって神職になった家が多いですからね
ここのところも把握しないといけないし
ただし神職になったということはそれなりの家だった
という意味でしょうし。
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笠井(河西)肥後守高利
改正三河後風土記: 上巻
https://books.google.com/books?id=7Xr5K1UH2q0C&pg=PP709&lpg=PP709&dq=%E7%AC%A0%E4%BA%95%E8%82%A5%E5%BE%8C%E5%AE%88%E9%AB%98%E5%88%A9%E3%80%80%E3%81%AF&source=bl&ots=6o5kXV432G&sig=ACfU3U0MiOV184acQBvXTBaIHO7wI5Q54Q&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiz367Q5ZviAhXPjp4KHYJ9DkQQ6AEwA3oECAgQAQ#v=onepage&q=%E7%AC%A0%E4%BA%95%E8%82%A5%E5%BE%8C%E5%AE%88%E9%AB%98%E5%88%A9%E3%80%80%E3%81%AF&f=false
わたしのPCは小さいので読み難い。
笠井城
http://ss-yawa.sakura.ne.jp/menew/totoumi/shiseki/seien/kasai.j/kasai.j.html
忠死の誉れ、
笠井肥後守の故城
コピペ：
天正三年(1575)長篠の戦い(設楽原古戦場)。武田勝頼率いる一万五千と織田信長、徳川家康連合の三万五千の大軍が設楽原で激突。
信長の用意した大量の鉄砲戦術で武田勢は信玄以来の重臣の多くを犠牲にして敗退した。
現在、長篠の古戦場史跡を訪ねると七十余ヶ所に石碑などが建てられて紹介されている。
その内のひとつ、長篠城址から3㌔ほど寒狭川に沿って北上したところに「笠井肥後守、滝川某相討ノ地」の石碑が建てられている。
武田勝頼が設楽原の戦いに敗れ、戦場を脱してここまで来たとき馬が疲れて動かなくなってしまった。
これを見た笠井肥後守満秀が自分の馬を主君勝頼に勧め、自らは追手を喰い止めるためにこの地に止まり、徳川方の滝川助義と戦って討死を遂げた。
という話しが伝えられている。
滝川助義はこの時深手を負い、後日果てたので結果的に相討ちとなった。
この笠井肥後守満秀の城がここ笠井城であると云われている。
城跡といっても稲荷社があるだけで遺構らしきものはなさそうである。
静岡県教委の中世城館跡の対象には含まれていないので単なる伝承に過ぎないのかと見過ごされてしまいそうでもある。
ここ笠井城址の200㍍ほど南に定明寺がある。
この寺の開基が長禄二年(1458)笠井備後守定明となっているのである。
寺の名もこの人からきている。
したがってこの頃には笠井氏の城館が当地に築かれていたとしてもおかしくはないのである。
笠井肥後守満秀(高利ともいう)が備後守定明の何代目になるのかは分からないが、
所伝によれば南朝の臣新田義貞の配下で湊川の戦(1336)において敗走中に主君義貞に自分の馬を与えて踏み止まり足利勢と戦って討死した小山田高家の十二代の後胤であると云われている。
奇しくも満秀は先祖と同様の死に方をしたことになる。
小山田氏から笠井氏に至る系譜の詳細は分からないが、武田家重臣の小山田氏との縁によって武田方に身を投じたのであろうか。
その後、満秀の子の孫右衛門慶秀は大谷吉継に仕え、関ヶ原後は井伊家に仕えたという(「長篠合戦余話」)。
また他の伝承によれば、徳川家康は武田家ゆかりの側室於都摩の方に産ませた五男の万千代を慶長六年(1601)に元服させて武田家を再興させた。
武田信吉と名乗った。
翌年には水戸二十五万石の藩祖となり、水戸には武田の旧臣らが集まった。
慶秀も弟とともに水戸へ赴き信吉に仕え、信吉急逝の後も水戸徳川家に代々仕えて明治に至ったとも言われている。
満秀の戦死後、その忠死の美談は後世に語り伝えられたが、笠井城は荒廃するにまかせ、時とともに忘れ去られてしまった。
明治二十九年(1896)、尾張の画工司馬老泉が笠井に来住、城址御殿山稲荷の復興に携わった。
参道入り口の城址碑は老泉翁の書で、明治三十三年に建てられたものである。
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http://www.hasegawa.in/story/yuraiki/syuokyu2.htm
ここに葛西氏について書かれています。
承久の乱の時は北条方。
葛西宅は北条高時が最後に逃げ込んだ家で、高時はこの後に自害。
以下無断コピペ
葛西清貞は楠新田亡き後までも独り東北を拠点に活発な行動をくり返している。即ち尊氏叛するや陸奥守兼鎮守府将軍たる年少１８才の北畠顕家を補佐し義良親王（のちの後村上帝）を奉じ運命を堵して激斗している。
延元３年１１月沙弥宗心状によると葛西氏六代目武蔵守清貞以下兄弟一族残らず朝廷にお味方申上げ中納言顕家の指揮下の中核として奥羽の豪族、伊達、南部らと共に大いに戦い特にその弟対馬守武晴の働振り眼ざましく徹底的に足利氏に反抗しその野望に挑戦している。
尊氏が幕府を開くや彼は東北に眼をつけ一族吉良斯波両氏を奥羽探題として送り旧勢力、葛西氏一掃を企てた。
これがのちの大崎氏である。
葛西一族が最後まで永く抵抗したのは南朝に対する忠義の外、自家の命運に関わる危機であったことを物語っている。
新田、楠亡きのちの南朝方の主力は九州の菊池氏を除き、義貞の遺児義興義宗らの小反発にすぎず、
その主力は北畠兄弟をもり立て再三奥羽の地より大軍を京都大阪方面に送って死斗をくり返したのは葛西氏唯一人である。
顕家は貴族として飾物にすぎず実質的には足利対葛西の両実力者による南北両朝の運命を堵けての指導権争いの観あり、清貞の執念物凄く自己の影響下にある伊達南部田村武石など奥羽の諸豪族を盟友とし最後までその中核として足利氏に反抗している。
略
南朝の柱石 清貞兄弟
南北朝動乱全期間を通じ最も永くかつ最後まで南朝を支援したのは、清貞兄弟一族である。
彼は奥羽第一の大名として親房の信任をうけ東北の諸豪族を帥い奮戦しているが、
その功績の殆んどが北畠親房父子兄弟に帰し葛西氏の名は顕われていない。
当時の諸豪族は地下人として軽く取扱われ問題にされていなかった証左で歴史はすべて貴族中心に評価され
門閥身分なき者は、いかに大功あるも賞されずその主人の功に帰し歴史の影に隠れている。
要するに門閥身分意識は骨の髄まで各階層にしみこみ武士は貴族の前には只の下僕にすぎなかったことが判る。
以下葛西氏関係の忠誠を記すと次の通り。
(1)延元元年(１３３６)尊氏叛するや清貞、義貞、正成と協力し奥羽より大軍を帥い伊達、南部、結城、相馬の四氏と共に京都に兵を進め尊氏を撃破しこれを敗戦せしめている。
この戦いで清貞の総領三郎左ヱ門宗清、神楽坂で戦死している。
(2)延元２年(１３３７)義良親王を奉じ、伊達行朝、武石高広と共に清貞その主将として利根川の陣に於て尊氏義詮父子の連合軍を破り鎌倉を占領す。
(3)延元３年、顕家の下知により奥羽大名と共に東北より鎌倉を経て伊勢、伊賀、奈良の各地で戦い足利勢を破り大勝を博したるも打続く長途の遠征と志気の疲れもあって泉州阿部野ケ原の大激戦に於て将軍顕家２２才を一期として戦死したるほか、南部師行武石高広など大名達も戦死し犠牲極めて大きく敵将、高師直、師泰兄弟に大敗し主将清貞危く逃れ辛くも東北へ帰りついている。
これ史上有名な泉州堺の戦争ともいわれ南北朝天下分目の戦いとなり、これを契機として南風競わず足利氏の天下は安定するに至った。
別格官弊社阿部野神社は北畠顕家を祀る。
この戦斗が葛西氏をはじめ奥羽諸豪族に与えた影響は大さく再び起上る勇気を失わしめた観がある。
その証拠に以後、朝権回後を眼ざして大軍を京都に進めていないことで判る。
阿部野ケ原の大激戦で主将清貞のみ辛じて東北へ選ったものゝその一族部将卒達は敗残の身を異境に露し身の置き所すらなく、さりとて足利勢力の真只中を潜って遠く奥羽へ還る希望と勇気を失い、彼等唯一の希望は当時反足利勢力として阿波管領細川氏に反抗し南朝唯一の味方として気を吐いていた阿波一の宮の城主小笠原長宗を振って再生を図ることにあった。
長宗は阿波国造家の後、裔一の宮長門守を亡ぼし自から一の宮長門守と名乗った悪党であるが南朝方の忠臣としての一面もあり阿波勤王党の首領山嶽党の頭領株でもあった。
これに関連して興味深い事実として
昭和４３年阿波郡土成町の旧家秋月城主の子孫森本義男氏が入田の近藤忠男氏に案内され秀夫氏を訪問したことである。
その後自分も土成に森本氏を訪づれ調査したが、それによると葛西清重の曽孫に政平という人があり南北朝時代一の宮城に阿波の守護であった小笠原氏（長京ならん）を頼ってその客臣となりーの宮に滞在していたが政平は新田義宗を慕って伊予を経て阿波入りし小笠原氏を頼り客分として滞在申そのすゝめにより笠井姓に更め、開谷城に義貞の甥脇屋義春を訪ね細川氏に対抗したが敗れ、のち曲折を経て子孫帰農して土成に笠井姓の家数家あり本家は東京に番転しているが森本氏の妻が笠井氏の出身なりという以上断片的ではあるが当時の情勢を分析判断することによってある程度堆察出来る。
史実によると伊予の南朝方は気焔をあげ、建武４年懐良親王は新田義宗を伴い伊予に到着し一世紀近く続いた南北朝動乱は永く尾をひき一波は万波を呼び平地で破れた阿波南朝方は一の宮より焼山寺に至る山嶽に本拠を置き散発的な小勢力として残存し、阿波山嶽党の勤王といわれるのもそうした理由であろう。
葛西家臣小野氏の阿波入りも阿部野原合戦に出陣し敗れて阿波小笠原氏を頼って入国したものと思う。
故書によると陸中の小野寺氏、磐井郡一の関城に拠る封内記に一の関古畳葛西家臣小野寺伊賀守の拠る処なりと、歴代葛西家臣にして南北朝時代正平７年３月１１日同家文書に阿波朽田庄地頭職に補せられ出雲守時有これを奉じ小野寺八郎これを受け日時と理由不明であるが、遠く奥羽の蒙族が阿波入したのも前記によるものと思う。
この南朝方と足利氏の天下分け目の合戦は阿部野ケ原の合戦(１３３８)であるが、地方における両派の争いはその後約一世紀続いている。
肥後の土豪菊池氏の如き鎌倉末期から足利時代にかけて九州を三分する三大守護職、肥前など三ケ国の大守少弐氏、筑後、肥後、豊後三ケ国の大友氏、更に大隅、薩摩、日向三ケ国の守護島津氏など全九州の兵力と戦い一勝一敗その智勇は南朝の精華として誇り高く、
一方東北に於ては敗れたりと雖も葛西清貞戦死せる顕家の弟顕信を迎へこれを盟主と仰き南部伊達田村との連合軍は、興国元年(１３４５)三迫に於て奥羽探顕、吉良貞家、石塔義房らと勢力を争いこれを破り活気を呈している。
更に時代は移って、正平６年(１３５１)名取郡広瀬川に於て(この川仙台市内貢流)官軍側は顕信の子将軍中院守親を奉じ足利方を破り大いに気勢を挙げているが、自領の中心地で戦う不利は覆うべくもなく盟友南部、伊達、田村、石川も次第に苦境に陥り奥羽総奉行の権威も薄れ打続く戦乱のため経済的破綻を来し社寺領を侵すなど信望を失いつつある。
奥羽将領中武石佐藤は足利方へ相,鴨氏は両派分れて戦い負けかけると結束乱れれ不運がつづく正平４年(１３４８)四条畷で楠正行兄弟が戦死した外南朝万の有力称領伊達行朝が５８才で死亡したことで、南朝方の没落をいっそう早め葛西氏は非常な苦境に陥っている。
その頃になると清貞の勢力は衰えその子備前守良清、漸次足利氏に傾き保身の策を講じ自領の経営に乗出していたようである。
元々南北朝の動乱遠因は庄園争いから起ったといわれ、上は皇室から下は女士に到るまで大義名分より欲得づくめの感あり純粋精忠は楠、新田、菊池ら三氏で南朝最後の華は菊池氏の手に握られている。
子孫祖谷郷士となり山嶽党の一員でもあり、蜂須賀氏に協力し祖谷の元締格に納まっている。
伝説の人葛西佐七郎について
佐七郎清武若くは重高と称する人が、祖先との事だが西福寺内にも墓はなく、いつの時代の人か経歴時代その他一切判らない。そういえぱ同族間に佐弥都佐市など似通った名前の人が多い。
団平氏によると讃岐を経て入国というか彦八郎と混同しているように思えて信用出来ない、多分前記南北朝時代阿波入した葛西一族の一人としか思えない迂余曲折徳川初期葛西彦八郎重高(不正確)が蜂須賀氏を頼って阿波入し入田に土着帰農したのが入田村葛西氏の創始者である。
因縁とは不思議なもので森本氏の話による葛西一族を保護した一宮氏の子孫は入田に現存し、葛西氏の子孫松崎一族より一宮一族へ嫁しづく者あり遠い姻戚となっている。
奥羽平姓 葛西氏
初代 三郎清重
建久６年９月奥州検断総奉行に補され子孫これを継ぐも足利氏時代大崎(足利)氏これに代り権戚は失っている。
従五位左兵衛尉検非遺使、建久元年壷岐入道平清重とあり頼朝の腹臣の一人法名 定蓮、この人源平盛衰記平家物語にその名多くあり。
二代 清親
壱岐守左衛門尉 法名清蓮 この人東鑑にその名あり。
略
十七代 晴信
法名智山 天正１８年豊臣秀吉、晴信遅参の罪を責めその領地没収す。
晴信屈せず佐沼城に籠り一族即党多く戦死し鎌倉以来続いた葛西氏は滅亡した。
奥羽に在ること４０２年、一族四方に散布す。
戦国時代における葛西南部氏の争いについて
南部氏は鎌倉時代から奥の岩手郡に本拠をおき明治に至っているが天正年間２６世信直は支族より入りこれを相続した。
南部彦三郎晴政は津軽地方を侵し天文年間厨川滴石の両城を奪い更に探顕斯波氏の領地を奪い近辺の豪族を攻め南部本家大膳大夫を攻め殺してこれを乗取り更に転じて奥羽最大の大名葛西領に侵入した。
これに対し葛西氏は時代に即応した軍制に更めず旧態以然たる体制を以て改革を怠っていた。
例えば家臣団の如きも富沢、拍山、江刺、薄衣、大原、浜田の７氏あり、いづれも二万石三万石を領しているがその家来に対してはそれぞれ二千石三千石を与え領地を分割し中世その為め統治方式請負制度による兵制では緊急に間に合わず平時は地頭対農民、戦時は武将と兵隊の干係を持し鉄砲など新しい戦術を採用せず南部氏の侵畧に対し、葛西家の部将柏山伊勢守明吉がその家来石川越後守の働きによって南部勢を打破り大功を立てたのに対し感状を与えているがそれによると「今度南部衆と一戦を遂げ北七郎、六戸弥太郎(いづれも南都一族)始め馬上十騎雑兵など打遂げ比類なく候。これにより伊沢郡下河原にて三千苅、若柳村にて五千苅、磐井郡にて四千苅、机島にて三千苅を忠賞として相添え永代宛行なうもの也仍て証文件の如し」明吉黒印 天文３年８月７日」
とあり、南部信直領土拡大は着々成功し、前田利家を通じ秀吉に誼み通じその地位を確保したのに反し、晴信はこれを怠り滅亡するに至った。
入田葛西氏について
元組は彦八郎である。
名は清武或は重高らしいがはっきりしたことは判らない。
紫雲山西福寺内に墓あり、団平氏と共に墓参したが墓石には葛西彦八郎とりみ刻み名乗はなかった。
武家浪人として伝手を求めて入国したが当時３０万人と称せられた浪人洪水時代とて任官の望みなく従者と共に開拓に従事し帰農したと伝えられる。
その時期は元和寛永年間の始め頃と思われる。
団平氏によると讃岐を経て阿波入国と伝えうる処より讃岐葛西氏を調査したが同国の葛西氏は角切、角の内、釘抜の家紋を用い阿波蔦西姓の多くは鷹羽違いとて入田喜西氏とは直接関係なさそうである。
入田葛西家は清重以来の三ツ柏を用い現在に至っているところより奥羽平姓の流れを汲むものと思える。
同時期に浪人で入田へ入植した人ありと伝えられ寛文６年６月２日没行年７１才、法名還阿常雲禅定門。
その妻元禄９子年４月６日没法名禄衣如光大姉
略
そうか
わたしの母方ご先祖さまとも葛西氏は引っ張り合いがあったのか。
知らなかった。
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天の青海のあを様
笠井満秀と葛西氏についての情報、ありがとうございます。私も、山梨県
南部町に調査に出かける前、様々な情報をインターネットや本、資料等によ
って調べておりました。
長篠の戦いでは武田軍のたくさんの武将がなくなりました。武田二十四将
(時代的には世代交代中)と言われる人も七名が亡くなり、またその子や兄弟、
親族達も多く亡くなっております。
二十四将の一人馬場美濃守晴信と葛西肥後守満秀は、特に忠義・忠臣とい
う意味で人の心を打つ命の捨て方でありました。封建社会の中では、かくあ
るべき家臣の手本として、その後も世に喧伝されたのではないでしょぅか。
主君のために自らの命を捧げるということは、敵味方関係なしにほめたたえ
られる時代でもあったと思われます。馬場晴信と葛西満秀はそういった意味
で共通しております。
ただ、笠井肥後守満秀は、二十四将ほどの名声もなく、余り知られていな
い存在であっかのような印象を持ちますが、これは今の我々が知らないだけ
で、その当時にはもっと知られていたのかも知れません……。
そこで、笠井氏についてその出自を調べてみることにした訳ですが、まず
はインターネットで笠井肥後守満秀を調べてみますと、笠井満秀の本姓は、
「南部」であることがわかり、さらに「南部肥後守満秀」で探しますと、
Wikiに「南部宗秀」が出て来ました。その家族欄を見ますと、河西満秀がそ
の子として載っておりました。Wiki以外のサイトでも、南部肥後守満秀のこ
とについて書かれているものがあり、それによりますと、満秀は父の汚名を
はばかって改姓し、「河西」を称すとなっておりました。また、南部宗秀に
ついては、１５４８年に乱行を理由に、武田信玄によって甲斐追放となった
と書かれておりました。満秀は小山田高家の１２代孫という情報もありまし
たが、これらの事項を総合してみますと、なかなか一筋縄ではいかないぞと
うことが感じられました。
そこで、山梨南部行きとなったわけでありますが、その前に私には情報の
点と線を結ぶヒントが二つひらめいておりました。
その一つは――
あを様もご参加の平熱「三枝家、笠井家などについて」の、レス[39]の
白石様のご指摘――「尹義には三歳になる嫡男太郎丸(のちの義邦)がお
りました」ということと、[40]のレスで「笠井の子孫さん」からの情報―
これはポイント部分を少しコピーさせていただきます――、
「笠井の始まりは、奥州葛西氏の確か六男の家に、笠井義邦が養子に入っ
た時から始まります。葛西氏は平氏ですが、後醍醐源氏から義邦が養子に
入った際、源氏姓の笠井になりました。義邦は後醍醐天皇の子孫です。
義邦親子は北部王家を追われて、南部氏の計らいで護良親王をかくまっ
た奥州葛西氏を頼ったと思われます。
当初、葛西氏は南朝派だったのですが、北朝が強いことから次第に南朝
を裏切るようになります。その流れの中で、南朝出身の笠井氏は、南朝派
が強い遠江、南信に移り住みます。遠江に移り住んだ笠井氏は、居城を
浜松に置くことになります。現在の浜松市東区笠井です。そして戦国時代
を迎えると源氏の武田に付きます。」
つまり、これらから、笠井氏には天皇家の血が入っていたと推察されるこ
とになります。津島の大橋家と同じようなシチュエーションかと思います。
もう一つのヒントは、私が三十年前にある郷土史家からいただいたある本
のコピー――テーマは「"隠れ南朝"の天皇」でありました。その本の著者に
ついては、残念ながらコピーされた部分からはわかりませんでしたが、南北
朝、そして隠れ南朝について相当詳しい方であることはわかります。いずれ、
その著者が誰なのか、何とか割り出したいと思っております。
それによると、遠江・遠州地方は井伊家・宗良親王に代表されるように、
南朝色の非常に濃いところであり、また"隠れ南朝"の秘密基地が各所に存在
したということでありました。笠井の隣には小松があり、ここを小松天皇は
拠点としていたということであります(隠れ南朝については、別途詳しく記し
たいと思います)。
つまり、この二つのヒントをもとにして推理すると、笠井肥後守満秀は、
後醍醐天皇のある親王の末裔であるということ。笠井氏・南部氏という南朝
臣との行動の中で姻戚となり、笠井氏は最後は南朝の機密基地のある遠江、
笠井城にやってきたということになります。
そしてついでながら、定明寺と笠井氏、定明寺とわが服部家の関係をみる
と、津島の雲居寺のような南朝がらみの何か太い絆があるようにも思えてま
いりました――
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三つ柏さん
＞定明寺と笠井氏、
＞定明寺とわが服部家の関係をみると、
＞津島の雲居寺のような南朝がらみの何か太い絆があるようにも思えてまいりました――
はい
まさに！
ここに両家を結ぶ ○に三つ柏紋 というミッシング・リンクである家紋が謎を解明してくれるように思うのですが。
かなり迫っていると思うのですが。
松島家と笠井家の関係も分かると良いですね。
松島家と服部家は深い絆で結ばれているのは分かっているのですから。
とはいえ、イマイチ分からないですけどね。
ハッキリ出来ると良いですね。
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空の青海のあを様
南部氏、笠井氏について、甲斐の南部にも行き調べたり、その他数年前
に仕入れた大島延次郎著『吉野時代 東北勤皇史』(昭和二十年発行)とい
う本を読んだりして、知識と理解を深めつつあります。
本日は、鎌倉に行ってきました。そこでもおもしろい発見がありました
ので、いろいろ合わせて整理し、発表したいと思います。
いずれにしても、南朝の基地であったこの遠州地方は、北朝―つまりは
足利氏の支流の吉良氏、斯波氏、今川氏等の支配により、南朝方への警戒
・取り締まりが行われたようですが、徳川家康遠江侵攻以降の戦国時代の
歴史の層の方がずっと厚くなってしまって、南北朝時代の日々の面影は、
井伊氏関係を除いて見えなくなっているのが現状であります――
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三つ柏さん
鎌倉ですか。
そろそろ あじさい寺が人気の季節 でしょうか？
こちらは最近は雨期で毎朝明け方に雨が降ってるようで
日本は１か月後に梅雨入りだな
と今朝思ったところです。
＞南北朝時代の日々の面影は、井伊氏関係を除いて見えなくなっているのが現状であります
それで良いのでしょう。
戦国時代には南朝方北朝方入り乱れ損得計算づくの上、更に、親戚姻戚複雑に人間関係が絡んでいたのが
家康の勝利で江戸幕藩体制で収まった
ということで「恩讐の彼方に」でしょうね。
これで良いのですよ
日本人にとって江戸幕府時代とは素晴らしい時代だったんだなと思います。
ただし 一部の日本人 限定ですが。
８割の日本人だけでなく武士階級でも江戸時代は大変だったと思いますが。
鎌倉は友人が好きな場所なので連れて行ってもらったりしています。過去形ですが
北条政権が崩壊して高時の息子は信濃に逃れて 諏訪氏に保護されて 当然 諏訪大社が保護ですね。
北条氏が南朝方になったというのが実に日本史だなと。
足利尊氏の息子も南朝方に引っ繰り返っているし楠正成の子も北朝方に寝返ってるし。
この日本のグチャグチャを収めた家康とはスゴイとしか表現できないです。
これが出来なかったら 日本も現在の中東情勢のような事態 をやってるところだったんでしょうね。
戦国時代とは必要だったんですね。
わたしは 最後の血の一滴・最後の涙の一滴まで流し合わないと 平和は齎すことは出来ない と思っています。
うちは村人を数万人虐殺されて膝を屈した。
知り合いの国ではうちの４－５倍の人間が虐殺されたそうです。
ホント家康という人はスゴイ。
２５０有余年間、日本に平和をもたらしたのですからね。
我々が生きている今現在、太平洋戦争終結から、まだ、たったの７４年。
７４年の平和 vs 250＋年の平和
家康という人はホントにスゴイ。
近々日本が民族大移動で日本人があっという間に絶滅の危機を迎えるんですから
あと１００年ももたないだろうと思うと
世界中の先進国豊かな国が移民難民問題で困っているというのに
シンガポールは妊娠検査をやって妊娠が分かったら国外退去処分だそうです
この国の人に教えてもらいました、日本が茹で蛙と呼ばれているのを、1995年あたりだったかな？
日本という国の来し方行く末を思うと涙が溢れます。
徳川幕府って スゴイ！ のヒトコトです。
本気で日本を守ったんだなと。
自分達の政権を守るというのが＝日本と日本民族を守ったんだなと。
グローバル化というか民族大移動というか それが迫っている現在
書きたいことがあってもココには書けないやね
わたしは、ただただ、自分の家を守るのに天皇を利用してエンエンと戦って来た自分の先祖に感謝するのみです。
なのに、わたしは自分の家も天皇さまも守らないんだなと。
願わくば皇室が廃止になるのだけは見たくない。
1992年の4月２９日から始まったロス暴動でロスの町が燃える煙に
奇しくも 慶応四年（1868年）1月6日に慶喜が朝敵になるのを避けて大坂を脱出した時の先祖の心境を
味わいました。
５０年後あたりの日本が天皇制廃止を宣言するのを見たくない 年齢的には見なくて済むんだけど
この心境が日本の歴史が１つ終わる姿に重なります。
昭和22年（1947年）5月3日の華族制度廃止のように粛々と行われるのだろうなと思っています。
今や遠江にさえ南北朝期の面影を見出すことが難しくなっているのは
皆さん、もう、語らないからね。
語らなくなって400年？
天皇制と皇室が迎える終焉の終わりの始まりはちゃんと見えてる。
皇籍は国籍とは違う。
１つ例えば我ら臣民には名字がある。
だけど皇族には2679年間名字が無い。
パスポートも違うしね。
わたしが立場上知り得たことは先祖のお蔭と思っている。
立場上名誉に思ったことは先祖が名誉に思ったことに通じる。
だけど、もう、間もなくこの世から消えていく。
残るのは土地だけ。
１００年もしたら遠江国という名称は古文書の中にしか存在しない。
そしてその時代の人々は とおとうみのくに と読むことも出来ない。
読もうとする努力もしない。
だって我々だって Beowulf なんて知ってても読まないし 読もうと努力さえしないでしょ？
＞南北朝時代の日々の面影は、井伊氏関係を除いて見えなくなっているのが現状であります
泣けた
2時間は泣けた
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空の青海のあを様
笠井肥後守満秀は、小山田高重の十二世孫という情報はどこから来たので
しょぅ？
武田二十四将の中に「小山田左兵衛尉信茂」という武将がいますが、小山
田氏は坂東八平氏の一つ「秩父氏」より出ております。そして、小山田氏は
武田家とは密接な縁戚関係もあり、同族に近い存在であります。
同じように、葛西・笠井氏も秩父氏より出ており、小山田氏とは同じルー
ツでつながっております。その辺の情報が入り混じった形で、小山田氏説が
出てきたのでしょぅか？
葛西肥後守満秀が小山田氏の後裔であるのか、はたまたその名乗った姓(笠
井、河西)より葛西氏の後裔なのか、はたまた、甲斐の南部の諏訪明神神官の
若林氏の所蔵する南部師系図にあるように、南部光行―実光―義光―義重―
為重―時重―則時―元時―元秀―定秀―宗秀―満秀と続く南部氏であったの
か……どうも筋として特定できない謎につつまれております。
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瞬殺された！
書き直し
三つ柏さん
＞笠井肥後守満秀は、小山田高＜重＞の十二世孫という情報はどこから来たのでしょぅ？
ん？高重？高家じゃないですか？
高家１２世の孫については
改正三河後風土記: 上巻 巻１５ の ６１３ページ にあります。
https://books.google.com/books?id=7Xr5K1UH2q0C&pg=PP709&lpg=PP709&dq=%E7%AC%A0%E4%BA%95%E8%82%A5%E5%BE%8C%E5%AE%88%E6%BA%80%E7%A7%80++%E3%81%AF&source=bl&ots=6o5lRY8-_D&sig=ACfU3U1lPcb0TvPqAxbivseKxM2Pc7QKNg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwie1MzgtKjiAhWCqFQKHdH5Dog4ChDoATACegQICRAB#v=onepage&q=%E7%AC%A0%E4%BA%95%E8%82%A5%E5%BE%8C%E5%AE%88%E6%BA%80%E7%A7%80%20%20%E3%81%AF&f=false
笠井（川西肥後守満秀）肥後守高利 は 小山田太郎高家１２世の孫 と書かれています。
わたくしのレス＜４１＞にも 高家 と書いています。
高＜重＞も使ってたかも知れないですね。
秩父氏から出た坂東平氏一族の通字で「重」もありますから。
特に有名なところでは 鎌倉一の武士・畠山重忠が代表ですね。わたしの大好きな人でもあります
小山田さんは畠山一族潰しで一緒に没落してますしね
また 三河後風土記の中に
小山田弥助が 信玄から勝頼に渡された秘蔵の諏訪法性上下大明神と書かれた前立付き兜を拾って 落ち延び中の勝頼に捧げ渡した
と書かれているので
笠井高利と小山田弥助の関係がかなり分かりますよね。ハッキリ分かると良いですね。
＞武田家秘蔵の諏訪法性上下大明神の兜
ここに 南朝方の諏訪大明神と笠井氏の南朝方そして信玄と勝頼の絆 は見られないですか？
武田方の悲運の退却中のドサクサに起きた事案から 笠井高利と小山田弥助の密なる関係 が浮かび上がりませんか？
通字からしても「高」という共通字から関係が浮かび上がりませんか？
日本語は言葉に魂が宿っているとされます
家の生まれを示す「通字」の重さ
これらから見えて来る日本の【家】のありかた
こういう小さな情報から 背景 は浮かび上がりませんか？
三河後風土記を記した人物も 南朝方だった のでは？というのが行間から読めませんか？
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小山田高家
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E5%B1%B1%E7%94%B0%E9%AB%98%E5%AE%B6
おやまだ たかいえ
生年不詳 - 建武3年5月25日（1336年7月4日））
南北朝時代の武将。
秩父平氏・小山田氏の出自と見られている。
名は「隆家」とも[1]。
小山田氏は平重弘（秩父太郎大夫）の次男有重を祖とする一族で、院政・鎌倉期に台頭した。
有重の一族は治承・寿永の乱を経て鎌倉幕府の有力御家人となるが、
元久2年（1205年）には秩父一族の畠山重忠の乱に際して没落する。
泣
「こうして北条なんかの妬みで死を迎えるより
あのまま平家方に残って滅亡した方が良かったな」
と畠山重忠は後悔したのかな？
畠山重忠は江戸さんの親戚で
ワタシは江戸太郎重長の子孫でもあります（３４代前の先祖の母方のじいちゃんだよ）
み～んな親戚なんだよね、笑っちゃうけど
院政期には武蔵国小山田荘・稲毛荘などを本拠としていたが、鎌倉期には甲斐国都留郡に入部したという。
鎌倉期の小山田氏に関しては
承久3年（1221年）の承久の乱に際して
幕府方の甲斐源氏武田氏・小笠原氏が率いた東山道の軍勢の中に「小山田太郎」の名が見られ（『承久記』）、
この頃には甲斐に在住したと見られている[2]。
かなり古い時代から甲斐源氏とは関係があったってことですね
その後の小山田氏の動向に関しては不明であるが、
南北朝期には『太平記』に小山田高家に関する逸話が見られる。
出ました！
高家に関する記述は『太平記』巻十六「小山田太郎高家青麦を刈る事」で、
高家は建武3年（1336年）までに上野国の新田義貞に従い、同年3月[3]には播磨[4]において兵糧の欠乏から刈田狼藉を行い、
青田刈りをやったのか
軍令違反に問われる。
義貞は高家を赦免し、
巻十六「新田殿湊川合戦の事」に拠れば、同年5月25日の湊川の戦いにおいて高家は義貞の身代わりとして討死したという。
なるほどね、命を差し出したわけだ。
麗しい主従関係の背景が読めました
なお、高家の刈田狼藉に関する話は『太平記』古本には見られず、
後世の加筆であると考えられている。
江戸時代の藩替えの時にも嫌がらせで青田刈りして出て行った殿さまがいるのよねぇ
小山田高家、遙かの山の上よりこれを見て、諸鐙を合はせて馳せ参つて、
おのれが馬に義貞を乗せたてまつて、わが身歩立ちに成つて、追つ懸くる敵を防きけるが、
敵あまたに取り籠められてつひに討たれにけり。
その間に義貞朝臣、御方の勢の中へ馳せ入つて、虎口に害を遁れたまふ。
— 『太平記』巻十六「新田殿湊川合戦の事」
墓所は東京都町田市下小山田町の大泉寺に所在し、
小山田有重・行重親子とともに三基の宝篋印塔が残されている。
つまり小山田高＜重＞でも良いわけだ
南北朝期の小山田氏に関しては高家の動向を唯一の初見とする。
室町・戦国期には甲斐都留郡を本拠とした国衆である郡内小山田氏が出現し、
甲斐守護・戦国大名である武田氏の家臣団となる。
院政期から南北朝期の秩父平氏小山田氏と
室町・戦国期の郡内小山田氏との系譜的関係は不明であるが、
南北朝期に平姓小山田氏は南朝方に属して没落した一族で、
新たに北朝方に属した郡内小山田氏が台頭し、
両者の血縁関係を慎重視する見方もある[5]。
どっちにしろ一族なんだよ
勝つ方に味方して生き残ろうとするのは非常に当たり前
それに勝った方は負けた方を庇護するし
もともと仲の悪い兄弟従兄弟関係だったら赦さず殺すだろうけど
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＞江戸時代の藩替えの時にも嫌がらせで青田刈りして出て行った殿さまがいるのよねぇ
自己レス
すまぬ
あれ？誰だっけ？他にも、やらかしたの、いたよね？
と思い出そうとして思い出せなくて ワタシも老いたな 老いるショ～～～ック！と叱咤したら
思い出しました！
１．
被害者細川忠興と腹黒黒田長政の喧嘩。
慶長５年1600年１０月の黒田長政の年貢持ち逃げ事件！
結局長政は分割払いで返すことになって・・・そりゃ忠興は怒るよね。「一括返済しろ！」って言いたいよね。
長政は見栄っぱりのバカだから石高を多めに公表したりしてる。長政の粉飾決算事件です。
父親の如水さんは（黒田官兵衛）はどうしてアイツはあそこまでバカなんだと呆れたでしょうね。
長政の石高偽称で百姓は重くなる一方の年貢取り立てで隣国に逃散するわけで
逆に
忠興は財政立て直しの「仕分け」をやって農民から感謝され
それで長政の藩から細川藩に農民の逃亡が相次ぎ
こういうのは「人返し」（逃散農民を元の国に戻す）という慣例があるけど
細川忠興は年貢持ち去り事件をやられているから人返しをやらなかった。笑
黒田長政と細川忠興の犬猿の仲のハナシは後藤又兵衛事件が一番有名かな？
２．
被害者堀秀治と腹黒上杉景勝の喧嘩。
慶長3年（1598年）4月の上杉景勝の年貢持ち逃げ事件！
上杉家家老で「愛」の人・直江兼続が
「こんなん、ヤッたもん勝ちじゃん。お前んとこが越前北ノ庄から越後春日山に引っ越す時に税の取り立てをヤッてこんかったのが悪い」
と言い放って犬猿の仲に。
堀秀治はまだ２４歳あたりの若造だったから、いいように兼続に言い負かされて
それで秀吉の薨去後、早々と、家康に臣従したんだろうね。
年貢事件という煮え湯を飲まされて若者は賢くなれたね。
堀家にとっては良い勉強になったね。
わたしの幼稚園以来の親友の家は直江兼続の実家＝樋口家＝のお仲間で
結局彼女の家は新潟から信濃に帰ったんだけど
これは関ケ原の戦いの半年前の越後一揆＝上杉遺民一揆＝がきっかけだったのかも。
これは堀家が残留上杉勢に弾圧粛清をしたって事件。そりゃあ堀家は腹立ってたもんね。
関ケ原の戦いの前哨戦みたいなもんかな？
家康からは「ようやった」と褒められたそうですよ。これで堀家は安泰に。
ホントいろいろあるよね。
わたしもいろいろ黒歴史があるけど歴史に残るほどじゃないから
ま、いいかっ。
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空の青海のあを様
昨日は、喉が腫れ、咳も出るので医者に行ったらアレルギー(花粉症)反応
が高じた気管支炎、ひどくなると喘息になるということで、さっそく治療の
薬を飲み始めました。五月になってマスクを外したツケが回ってきた次第で
す。特に、南部町と身延山へ行った時に風が強く、マスクをしていなかった
のが一番の原因かなと思いました。
さて、小山田氏についての情報ありがとうございます。南朝方に付いてい
た小山田家(高家)があったということ。そして、湊川の戦いで新田義貞の身
代わりとして討死したということ。つまりは南朝方の大忠臣であったという
こと。南朝方の大忠臣と言えば、南部氏、葛西氏とは同朋となります。
「小山田高家の南朝への忠義・討死」と、「笠井満秀(小山田、南部、葛西
の血を引き、さらには後醍醐の親王の血も引くとも思われる)武田勝頼への
忠義・討死」とは、忠義という点では一致しますが、「南朝」をキーワード
としてみると、「武田勝頼」を南朝臣と分類するには抵抗があります。
しかしながら、その系譜を見て見ますと、勝頼は信玄の残酷に攻め落とし
た敵方・諏訪頼重の娘(諏訪御料理人)に信玄が生ませた子。母方の諏訪氏は
立派な南朝臣でありました。
従って、母方の南朝臣諏訪氏の血を色濃く引く「勝頼」に対し、忠義の死
を遂げた笠井満秀は、先祖につながる小山田高家の南朝への忠義を、世代を
越えまた一命をもって再現したこととなり、それは先祖達から見たら誉であ
り、逆説的な供養になったのではないかと思料いたします。
諏訪氏から派生している知久氏、松島氏も十六世紀半場以降浜松に避難し
てまいります。また、笠井氏も十五世紀半ばには浜松にやって来ているとい
うこと、すべて「南朝」のキーワードで解くことができます。浜松は南朝
の勢力圏でもあった。南朝劣勢後も"隠れ家"であった。家康浜松入城後は、
サンクチュアリになった――
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三つ柏さん
＞すべて「南朝」のキーワードで解くことができます。
＞浜松は南朝の勢力圏でもあった。
＞南朝劣勢後も"隠れ家"であった。
＞家康浜松入城後は、サンクチュアリになった――
はい
天竜川を擁する遠江国は信濃国とで作る吉野朝の南朝方の拠点でした。
勝頼の母方祖母になる人は
ヒバリさんの一族ですから
ヒバリさんの一族はもともと伊勢伊賀の出身の忍者で・・・
父方の姓からでは 見えない＋分からないことが 母方で「ヲイヲイ、ソレって」と見えて来る。
そして小さな武士の世界はその中で婚姻でグチャグチャに絡み合う。
宗良親王の回りは 後醍醐天皇がらみで 後醍醐天皇崩御の少し前に後醍醐源氏 に化けた。
うちのホンヤさんは 源氏 とおっしゃるし。
わたくしの母方は源氏’方 ’だったのは確かだけど
母も親戚も うちは源氏 と言う。
それは 後鳥羽源氏 だから。
西面の武士であり承久の変の後鳥羽上皇がらみだから。
西面の武士はヒトコトで言うと後鳥羽上皇の親衛隊ってことで良いのかな？
我が家の先祖は後鳥羽上皇からマナーを教えて頂いた名誉に預かっています。笑
ちなみに北面の武士は白河上皇の親衛隊です。１１世紀末。１００年早い。
こうして武士は父方の姓の裏で 実は 入り乱れている。
源氏も平氏も藤原氏も婚姻で何重にも結ばれまくっている。
例えば有名な源氏では清和源氏ということになりますが
そのご先祖さまの源頼義は桓武平氏の平直方の婿さんになっている。
で、生まれたのが 源義家どの！ 賀茂次郎義綱どの！ 新羅三郎義光どの！
笑っちゃう。
これが日本の武士の姿なんですよ。
新羅三郎義光の子孫は、平賀氏、武田氏、佐竹氏、小笠原氏、南部氏、簗瀬氏 まだあるでしょうね
武田の先祖の妻はもともとが坂東平氏。伊勢伊賀の平家の先祖と同じ。
大昔は、武士の始まりの頃は、結構スッキリ「姓」で良かったけど
どんどん増えて
みんな同じ姓だからややこしいから区別のために屋号を使うようになる
さらに
土地を貰って転出して地名を名乗る
などなど。
ここで、もう平氏なのか源氏なのか藤氏なのか、ワケ分からない。
我々２１世紀の人間が後世の戦国時代あたりの名字から考えているとワケ分からなくなる。
こういうゴチャゴチャがあと５０年で吹き飛びます。
今のうちに整理して子孫に伝えておかないとね。
天竜川流域近辺の服部氏の場合は 実はヒバリさんの家の服部氏 という可能性もありますからね。
＞諏訪氏から派生している知久氏、松島氏も十六世紀半ば以降浜松に避難してまいります
このあたりとご一緒して降りて来たのかも知れないし。
戦国時代の武士は出自が混沌としてたのでしょうね。
血統とか姓や名字だけでなく
それまでに一族の中で物理的に戦って袂を分かって互いを否定し合ってるから。
そして戦国時代後期に
「え～？ウチとアンタんとこって先祖が一緒だったん？」 なんて仲良くなったり
「そう言えば目元がソックリだよね」なんて「歩き方とか立ち姿の背中とかがソックリだよね」とか。
ま、世の中が落ち着いて出自を提出するという時に、
庶流だったりする者が出世して系図を借りに行ったら、落ちぶれた嫡流家から「うちの系図を使うな」と嫌がらせされたり。
系図を持っているはずの家が見つからないってこともあったでしょうし。
落ちぶれて 系図をお金に換えて食べてしまっていたり。
よくあるハナシです。
世が世だから負けた方は何にも言えないし。
松島家も紆余曲折いろいろあったのかな？だから「高天神城落城」とだけ記したのかな？
松島家が長上郡で神職さんをなさっているのは元が諏訪系だから？
あまたの武士達の思いが湧き出て来てココロが苦しくなりました。
わたしも般若心経を唱えてあげられると良いのですが歳のせいかあの短さでも集中できないです。
あ、今日、幼稚園以来の親友に彼女の家が越後から信濃に戻った経緯を書き送りました。
秀吉薨去で家康と雌雄を決することは見えてたから
直江（旧姓樋口）兼続の親戚のあなたの家（源義賢木曽義仲父子以来の侍大将の家）は
越後に残って堀家に「揺さぶりをかける工作」係だったんでしょ （これに似たことを伊達政宗もやってた記憶）
だけど堀家に見抜かれて潰されてしまった
だから越後から信濃に行ったのでしょ？
会津に行くよりは信濃の方が近いものね、と。
たぶんコレで合ってると思うけど、まさか、子孫に「何故、越後から会津について行かなかったのか」の真相は残せないよね。
土方歳三の家も武田が負けた後
家康が武士の身分を保証してくれると言っておきながら守ってくれなくて多摩の百姓になってしまい
やっと幕末に徳川家のために働いて武士に取り立ててもらいたかったのに
果たせなかった。
土方さんって例の仁徳天皇に殺された腹違いの長兄の子孫が大井川に落ちて来て名乗った家（の１つ）でしょ。
別の名前の家は信濃に行って大阪に行って現在アメリカで医者になってる。オットの当地の主治医。笑
まさかオットまで見えない糸で繋がってたとは。笑
オットは自分は厳島神社の海に棲む蟹の子孫だと言ってますが。笑
こういうハナシに出て来る名称も100年後には死語ですね。
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空の青海のあを様
「武田勝頼」は、信玄が攻め落とし自害させた諏訪城主「諏訪頼重」の
娘(諏訪御料理人)を政略的に室とし、信玄が生ませた子。諏訪氏は立派な
南朝臣でありました。
笠井満秀は、その「勝頼」に仕え長篠の戦いで身代わりになって討死し
たわけでありますが、その忠義討死については感嘆符がつきますので、何
か知らない秘密があるのではといろいろ調べてみました。
その結果、諏訪頼重にはもう一人の諏訪頼重がいることがわかりました。
それは勝頼の祖父にあたる頼重より数えて十一代前にあたる諏訪頼重であ
ります。
たまたま同じ名前なのか、子孫の方が祖先の名前にあやかったのかはわ
かりませんが、この諏訪頼重には南朝親王の「護良親王」ともからむ「中
先代の乱」がからんでおりました。
つまり何を言いたいのかといいますと、笠井満秀には東北勤皇史におい
て、護良親王の子良尹、その子尹儀、その子義邦と続く天皇家の血が流れ
ていると推測されます。満秀が勝頼を助けるために討死したのは、かつて
鎌倉に幽閉されていた護良親王を奉じるべく中先代の乱を起こした北条時
行に従った「諏訪頼重」に対する恩返し・忠節でもあったのではないかと
推察いたしました。満秀の背景には、二重三重の秘密のヴェールが被さっ
ております――
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三つ柏さん
＞諏訪頼重にはもう一人の諏訪頼重がいることがわかりました。
＞それは勝頼の祖父にあたる頼重より数えて十一代前にあたる諏訪頼重であります。
＞たまたま同じ名前なのか、子孫の方が祖先の名前にあやかったのかはわかりませんが、
＞この諏訪頼重には南朝親王の「護良親王」ともからむ「中先代の乱」がからんでおりました。
はい
諏訪頼重という名には２人は＜最低＞いますね。南北朝期と戦国時代に。
「中先代の乱」
まさに北条高時の子 時行 が信濃を頼りました。
また泣けて来た。
北条時宗の母違いの兄である 北条時輔さまが ココで出て来ますから。
日蓮上人や蒙古襲来の事件のドサクサに紛れて北条時宗に粛清暗殺された人です。
諏訪頼重の父となる諏訪盛重は諏訪社大祝職であり北条氏得宗被官である御内人。別名、諏訪入道蓮仏。
わたしの心象風景ではこの人の父親の諏訪信綱（盛信）あたりがヒバリさんとこに関係があるんじゃないかなと勝手に想像
承久の変でこの諏訪氏は幕府方について北条氏の信頼を得て北条一族に優遇された。
そして三浦氏一族の族滅にも加担した。 すごいよね鎌倉幕府内ってドンドン仲間を潰していった
で、宝治2年（1248年）、長子である北条時輔が生まれ、その乳母夫となった。乳母の夫ですよ。そして時輔さんの烏帽子親にもなっている。
恐らく時輔さんの母上がらみだと思う
時輔さんの母上は出雲出身者だから出雲大社にも関係しているのだと思う
出雲と諏訪の関係からしても 乳母夫には最適でしょ？
鎌倉幕府第5代執権・それも名君である北条時頼の長男の乳母の夫ですよ。
ものすごい名誉職です。 でも後に正妻さんに男子（時宗）が生まれちゃいましたが。さらに正妻さんには２人目の男の子も生まれた。
それで時輔さんは 相模三郎 と呼ばれるわけです。カワイソウ過ぎ
で、時輔さんは２月騒動で謀殺された。宝治2年5月28日（1248年6月21） ～ 文永9年2月15日（1272年3月15日）
もうすぐ生誕７７１年なんだね
時輔さんのことを考えると悲しくて胸が張り裂けそうになる
京都にいたうちの一族もコロシに行ったのかな？と思う
ずっと後の正応6年4月22日（1293年5月29日）には
うちの先祖たちは時宗の死の１年後の弘安8年11月17日（1285年12月14日）
安達粛清の指示をした平頼綱をコロシに行った
みんなで殺ればコワクないっての？
だから諏訪一族も微妙な立場にあったのです。
北条一族にとって良い仲間だったけど 時宗の時に引っ繰り返って 北条高時の時にはまた重用され・・・
鎌倉幕府が倒れ 高時は自害し その子 時行 （あれ？わたしの住Xでの上司がこんな名前だったような） が。。。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E6%9D%A1%E6%99%82%E8%A1%8C
時行は北条氏が代々世襲する守護国の一つであった信濃に移り、
ここで諏訪家当主である諏訪頼重に迎えられ、その元で育てられた。
時行を庇護した諏訪氏は代々諏訪大社の神官長を務めてきた家柄であり、
頼重は時行に深い愛情を注いだようで、
時行は実の父のように頼重を慕っていた。
1335年、北条一族である北条泰家や鎌倉幕府の関係者達が北条氏の復興を図り、
旗頭として高時の忘れ形見である時行に白羽の矢が立つ。
泰家は得宗被官（御内人）の諏訪盛高に亀寿丸を招致するよう命じた。
『太平記』によれば、盛高は二位局の元へ赴き、家臣に裏切られ処刑された兄邦時の話を持ち出して、
「このままだと亀寿丸様もいつその首を手土産に我が身を朝廷に売り込もうと考える輩に狙われるか分かりませぬ」
などと脅して二位局らを困惑させている隙に時行を強奪して連れ去ったと記載されている。
その後、二位局は悲観して入水自殺したという。
建武2年（1335年）7月、成長した時行は、後醍醐天皇による親政（建武の新政）に不満を持つ勢力や北条の残党を糾合し、
信濃の諏訪頼重、諏訪時継や滋野氏らに擁立されて挙兵した。
時行の挙兵に応じて各地の北条家残党、反親政勢力が呼応し、時行の下に集まり大軍となった。
ここから「中先代の変」ですね。
鎌倉を占拠した時行を鎮圧するべく、朝廷では誰を派遣すべきか議論が起こった。
その武勇、実績、統率力、人望などを勘案して、足利尊氏が派遣されることとなった。
略
ついには鎌倉にまで追い詰められ、
時行軍は壊滅し、
8月19日に諏訪家当主の諏訪頼重・時継親子ら43人は勝長寿院で自害して果てた[7]。
自害した者達は皆顔の皮を剥いだ上で果てており、誰が誰だか判別不可能だったため、
時行も諏訪親子と共に自害して果てたのだろうと思われた。
南朝への帰参
延元2年（1337年）、時行は後醍醐天皇方の南朝に帰参し、勅免の綸旨を得ることに成功した[8]。
足利尊氏にとって、時行の挙兵は帝の疑心を招き、新田義貞や弟・直義との関係を悪化させるなどしたが、
勝長寿院で自害したと思われていた時行が実は今だ生きており、
しかも後醍醐天皇に拝謁して朝敵を赦免され、南朝と結託したことは、さらに尊氏を驚かせた。
略
うちの母方も北条氏の中では重臣で でもワタシの直接の先祖は長子でしかなかったから ハナシがややこしいんだけど
北条仲時さまに憧れてキャーキャー言ってた過去の自分がいて
鎌倉が陥落した時の血の池地獄の様は1991年のNHKの大河の「太平記」の刀のシーンが見ていられなかったほどでした。
あの場にいて北条一族が新田一族になぶり殺しに遭う場にいたのだろうなと思う。
自分の両手の指が斬られてボロボロ落ちる感覚とかね。臨場感にものすごいPTSDを味わいました。
この大河だけね
あとは時代物とか歴史物に「そんなペラペラのジュラ刀、恥ずかしくないの？」「そんな腰の入れ方じゃ、人は斬れないよ」と突っ込んでるけど
だからね
ヒトの顔を見ると
（この人は敵だな）とか（味方だな）とか（同じ苦しみを味わって来たな）とか思って
名字を知ったり出身地を聞いたりするとすっごく反応してしまう。
平熱に来る人でも文章から ヲヲッ！と思ったり フフン！と思ったり なんか感じる。
宿ってる、というか。
わたしの直接の父方も母方も、もう、わたしの代で終了だからね。
やることはやって、ボールは渡したから、そっちで処理してね、ということになっています。
日本は全く関係無いヒトとは縁は無かったんだよ。
特に武士の家は。
何代か遡ったらみんな親戚。京大の教官は8代って言ってた。
自分から８代も遡ったら 北条時行は諏訪さんとは深い関係にあったんだろうね。
上司の名前を久し振りに思い出したな
北条泰時の子孫で、ということで江戸時代にご重臣の家だった。
で、日本に帰った時に、ヲイヲイわたしの家のすぐ近所じゃん、と思った。
上司が泰時の子孫ってことはわたしは北条時政の娘の子孫だから、北条で同じ一族じゃないね。
ホント日本って笑っちゃう。
やっと涙が収まった。
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空の青海のあを様
笠井肥後守満秀は、笠井・河西・葛西氏であり、小山田氏でもあり、武田
氏でもあり、また南部氏でもあるということは、たぶんその地域地域、時代
時代で都合のいい姓を名乗り、都合の悪い姓は隠したということだと思いま
す。また、それぞれの氏族の血を、何らかの形で引いていることであるとい
うことだと思います。笠井氏は、もともと葛西氏に源義邦(護良親王の曾孫)
が養子に入って表記を笠井に替えたということですが、「笠」は後醍醐天皇
の決起した「笠置山」の「笠」を暗示しているような気がいてなりません。
いずれにしても、笠井満秀の出自・系譜ははっきりしません。
先日、山梨県南部町の図書館へ行き、南部氏に関する資料を探しましたら、
全国の南部氏の住む県の首長(といっても、青森県、岩手県、山梨県であり
ます)が集まり、それぞれの県が持つ南部氏に関する歴史資料を体系化し編集
した『私たちのまちと南部氏』という、非常にわかりやすいネーミングの本
を見つけました。発行は平成六年ということ、既に頒布は終わっておりまし
たので、その本の入手は困難になっておりました。そこで、主要部部をコピ
ーしてまいました。
その中に、南部諏訪明神者神官若林家所蔵の南部氏系図というものが載せ
られており、南部氏の祖・光行から数えて、十一代目が「宗秀」、十二代目
が「満秀」となっておりました。つまり、笠井満秀は南部氏で、親の宗秀の
失策により、満秀は姓を「河西」に変えたということであります。河西が笠
井になった経緯に意味があるのかどうかはちょっとわかりませんが、浜松に
も笠井氏がおり、富士宮にも笠井氏がおり、つまり子孫だろうと思いますが、
今後、それぞれの地域の図書館に行って、笠井氏に関する郷土史資料を調べ
てみたいと思っております。
長篠は、ある意味歴史の町ということで、観光スポットを明示しており、
忠義と悲劇性のあるいわゆるヒーローとしては、正に満秀はうってつけな
のではないでしょうか。また、幕府にとって、長篠は徳川領であっても、ま
たヒーローが武田の家臣であっても、忠義を鼓舞するには上質なものであれ
ばよく、いわば忠臣蔵と同じく、忠義のプロパガンダだったのかも知れませ
ん。もう一つ、三河・遠江は南朝の色濃い地域故、満秀の深層・出自を知る
者にとっては、心底から慟哭を催す討死であったことでしょぅ。
長篠に於いて、現在も一番印象的なのが、笠井肥後守満秀であります。劇
画的な看板も建てられて(これは子孫の顕彰・寄付によるもの)おります。墓
碑類は二か所にあります。
馬場美濃守信房も同等に印象に残る存在であります。看板・墓碑類は三か
所に建てられております。
どちらも主君勝頼のしんがりとして討死しています。
「主君の忠義のために死す」ということ、それは「日本人の美意識」であ
りましたが、そんな主君は今はいません。民主主義の平等の世の中というの
は、逆に言うと命のかけどころがない。つい金の方向に心は行ってしまいま
す。拝金主義も現実的ですが、それも少し寂しいですね。
哲学もなく、思想もなく、おまけに金もなく、ただ日々さまよえる人も多
い世の中になって行くようです……何とか打破できないものでしょうか――
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長々と書いたのを瞬殺された
泣
今日はこれからパスポートの申請に出掛けます。
待ち時間がタップリあるので頂いた伊勢神宮のお話をちゃんと最初っから読み直します。
瞬殺の出だしは
「北条時行が諏訪氏を頼ったということは諏訪氏系の娘に子供を産ませてた可能性が大きいですね」
でした。
そして「かさい氏」の漢字がいろいろあるのはムカシの日本ならフツーのこと。
笠井と、笠置山なんかの『笠』が使われたのは、大いに、可能性がありますね。
今から顔を建設工事して出掛けます。
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空の青海のあを様
南部氏については、ある程度の概念としてわかるようになりましたが、
葛西氏・笠井氏も含めて、不明・食い違い・あいまいな部分も多く、すぐ
に問題解決というわけにはまいりません。今後、時間をかけて調べて行く
決意であります。
先週の土曜日に鎌倉へ行ってきました。今回は、過去何回か行っている
大きな神社や寺には行かず、人通りの少ない裏通りにある寺を訪ねてみま
した。
最初に訪れたのは、源氏山のふもとの北にある「英勝寺」でありました。
ここは、聞いてビックリ、家康の側室のお梶の方(太田道灌の五代孫)か゜
創建した寺でありました！ 何で鎌倉に？と不思議に思いました。
寺には説明書がありましたので、いただいてまいりました。
それによると――
「英勝寺の地は、古くから亀ヶ谷、扇ヶ谷などと呼ばれてきました。平
安時代、ここには源頼朝の父・義朝の屋敷が建っていました。しかし、
没後は、義朝の霊を祀る亀谷堂に、そして鎌倉時代の初めには寿福寺に
変わりました。
鎌倉幕府が滅ぶと、鎌倉は足利氏の支配地になり、扇ヶ谷は補佐役の
上杉氏に与えられました。上杉氏の家臣の太田氏も、上杉屋敷の一角に
居を構えました。
しかし、太田氏は道灌の時、扇谷、山内両上杉氏の家臣の対立に巻き
込まれ、暗殺され、家は没落してしまいます。文明１８年(1486)のこと
でありました。」
つまりここはかつて「源義朝」が居住していた所でありましたという
ことで、長田氏による義朝暗殺ばかりが頭に残っていた私には、義朝と
同じ空気を今吸っているというような親近感が湧いてきました。
お梶の方はとても聡明な方で、家康が何かと頼りにしたということは
本で読んでおりました。
さらに説明書は――
「太田道灌の死から１００年、関東の支配者になった徳川家康は、自分
が源氏の血筋であることを理由に、御先祖の地「鎌倉」の復興に務めま
した。税を軽くし、鶴岡八幡宮をはじめ、多くの神社や寺院の再建を助
けたのです。
家康はまた、没落した名家の救済にも力を入れました。道灌５代の孫
・重政も招かれました。が、当時は京都に滞在していたため、妹のお八
が代って江戸城に参上しました。これが家康の夫人になる奇縁となった
のです。」
ここで一旦切ります。続きは次回に――
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また瞬殺された
なんで？
三つ柏さん
＞家康はまた、没落した名家の救済にも力を入れました
はい
母方我が家もお陰様で救済されました。大坂の役で刃向かったのに。持つべきは良い先祖です。
ハナシが逸れますが
わたしの住Xの上司は江戸時代にご重臣だったと書きましたが結局はワタシの遠い親戚でもあります。
武士の出自を提出させて纏めた寛政家譜に書かれてたから
("´_ゝ｀)フーン とは思ってたけど まさか 昨日ワタシとの関係がハッキリ分かるとは。
昨日 北条時行は諏訪氏に保護されてソコで諏訪氏系の女の子との間に子供を作ってたかも と書きましたが
ワタシの上司の先祖は北条時行の子供です。何番目の男子かも分かってる。
戦国時代にうちは＝ホンヤさん家は＝わたしの上司の先祖の家からヨメを貰ってるから
これは知ってた
やっぱり現代に於いても全く知らないと思ってても何重にも出会うことになるんだねぇ。
わたしの同僚のアルゼンチン人の鈴鹿出身者とワタシと上司でたまたまロスの空港で出会ってるし。
当時のワタシは自分が鈴鹿出身だなんて知らなかった。あはは
先祖の地から 8000㎞以上も離れた場所で 出会った んだよ。
日本人だね。
あ、上司の家は確か5800石で、分家さんの分も合わせたら１万石にギリギリで足りない・・・
合わせたら本物の殿さまになれたんだね（惜）
上司の奥さんが
上司の母君の真似をして「 XXさん、でぇやぁこんは食べるかね 」と訊かれたけど、分からなかった
なんて江戸っ子の奥様がおっしゃって
（大根のことね）とすぐに でぇやぁこん が何か分かったけど
この時は まさか 我が家と上司の家が親戚 とは気づいてなかった。
でぇやぁこん で上司の母君がどこの出身かスグに分かった
うちの一族がらみじゃん！って。
まさか北条時行が自分に降りかかって来るとはね。
上司には男子はいなくて皆さん女の子だけで
もし男子がいるとおっしゃってたら「じゃ、時行って名付けたんですか？」と訊いたかもです。
上司も弟さんも「時」がつくから
もしワタシが「時行」って名前を出してたら？
泣いちゃうぞ
もうね本当に日本人の世界は狭いですよ。♪It's a small world.♪
狭いついでに書くと
上司の家がうちの隣の町なんですが
上司の家とワタシの家の間に某宮内庁長官の家があって
高松宮と一緒に長官がホンヤさん宅に遊びに来て
それでわたしの恩師が「長官の同級生が市河三喜で、自分は市河三喜先生の教え子で」とおっしゃって
え？
と思ってたら、なんと！わたしの恩師は母方が堀田家がらみでした。
堀田なんて ホンヤさん宅に当主就任挨拶に来てた 大老の家じゃん！
つまり 津島神社＝大橋の親戚＝うちの親戚＝南朝方で 平野さんやうちとお仲間じゃん！
それどころか 堀田だったら稲葉と親戚で わたしの母方にも繋がるじゃん！
と、やっぱり日本人はみんな出自を出せば繋がるんです。
まさか。。。すっごく気になってた北条時行さまでワタシのムカシの上司とまたまた繋がるとは。
思ってた以上に何重にも縁で結ばれていました。
ワタシのような無能な人間がまさか住Xで働くことが出来たのは
（一応父方の名字のお蔭とは思ってたけど）
一目、一瞬、
見れば ドコのドイツか 分かっちゃうんでしょうね。日本人は。
特に武士階級は。
一緒に殺し合いをやったとか一所に殺されたとかで。
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レス＜５４＞に自己レス すまぬ
＞諏訪頼重という名には２人は＜最低＞いますね。南北朝期と戦国時代に。
＞南北朝期の諏訪頼重の父となる諏訪盛重は諏訪社大祝職であり北条氏得宗被官である御内人。別名、諏訪入道蓮仏。
＞わたしの心象風景では、さらに この人の父親の諏訪信綱（盛信）あたりがヒバリさんとこに関係があるんじゃないかなと
ヒバリさんの系図を見た時に ん？ と思いました。
信綱とか盛信とか
そういう名前を物凄く遠い遠い記憶で あれ？ と思ったのです。
でも、武士の名前はみんな似てるし、１つの家の中は通字でみんなの名前が似てるし、
そんなもんかな？と流してた。
その後、勝頼の生母が諏訪の娘で、さらにその母は、と知り
ヒバリさんの神がかった美しさに納得です。
なんでワタシは外れるんだ～？
今週はいろいろ腑に落ちました。
ストン
鎌倉はいろいろ連れてもらって歩きました。
切り通しの狭さ暗さとか
ビックリしました。
掘ったお墓とか。
牢屋とか。
ハワイは「木」に柵をつけて牢屋にしてた
源氏山にも勿論行きました。
いろいろなお寺とか
北条高時自害の現場とか。
鎌倉に行って「親戚に竹屋があった」のを思い出した。
竹屋なんかで商売になる？生活できる？と思ってたけど
鎌倉に行って分かった「竹屋が相手をしてるのは超金持ち層」って。
笑
ホント
万巻の書を読み
万里の道を往き
万人の友を持つと
視野が広がります。
三つ柏さんも検証のためにアチコチ出掛けて立体的に現場を洗ってください。
あ、昨日は帰宅して３時間、自分が自分ではありませんでした。疲
ストレス解消にと食べまくってたら今朝１キロ体重が増えてた
そうか
通行手形を手に入れるって大変だったんだな
って分かりました。
人相書きと本人の顔が違うと入国を許されないとは聞いているけど
ジャニーズがよく言ってるよね、「顔をいじってるから入国審査の機械で撥ねられる」って
わたしの顔写真、すっごいことになってて
昨日言いました
「こんなのワタシじゃない、でも、ワタシなんだよぉ、撮ってくれた人から一瞬たりとも離れてないから」
「いつ撮ったの？」と訊かれたから
「昨日。思い立ってすぐに撮りに行ったの。
テーラー・スイフトとかエリザベス・テーラーのお面をどこで買えるか分からなかったから用意できなかった 泣」
って。
１０年後はもっとスゴイ顔になってるんでしょうね。
幽霊化？
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丸三つ柏服部様
お久しぶりにもかかわらず、横槍で失礼いたします。
英勝寺にいらしたのなら、寺紋はご覧になったと思いますが、葵紋に重ねられた桔梗紋が気になりませんでしたか？
英勝寺の桔梗紋は、開基の英勝院の太田家の「太田桔梗」の筈(もっと細い花弁）なのに、どうみても「土岐桔梗」ではありませんか？
そう言えば、英勝院の父上は「太田康資」といわれますが、その根拠となる史料はないようですね。
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Ａ.ＡＫＥＣＨＩ様
お久しぶりです。明智氏はいつも歴史の向こう側からこちらを覗いている
ように思えてなりません。歴史の蔭に明智ありでしょぅか。
確かに英勝寺でアレッと思ったのは、桔梗紋らしきものがあったことです。
たたその時は深くは考えず、またそれ以後は意識に浮上することはありませ
んでした。
英勝寺の一角に日光東照宮のような極彩色の建物がありましたが、その中
には英勝院の位牌が収められており、その建物の内部のあちこちに、桔梗紋
のようなもの(桔梗紋は判別がやや難しい)がありました。カメラで写してこ
なかったのが残念です。
こんど鎌倉に行きましたら、確かめてきます。
家光と関係が深いので、春日の局とも関係してきますし、とすると明智氏
とも関係してきます。掘り下げて行ったら、謎の糸の綾が見えて来るかもし
れませんね――
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空の青海のあを様
英勝寺にはトイレがなく、訊くと南に少し行ったところにあると言う。
そして行って見ると、そこは「寿福寺」の境内の中でありました。
ということで、寿福寺は偶然に訪れることになった寺ですが、何と北条
政子と源実朝の墓という看板が目に入りました。
寺のずっと奥の源氏山の裾に墓地があり、そこには岩をくりぬいた洞窟
がたくさんありました。風景としては一見の価値あり。それらの中に実朝
と政子の五輪塔がありました。
とりあえず、般若心経を二巻ずつ、それぞれに唱え捧げました。
政子と実朝については、恥ずかしながら詳しい知識を持っておらず、家
に帰ってから学び直した次第であります――
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明智さん
お久です。
来年のNHK大河が待ちきれないです。
どういう話になるのか、どう描くのか
長谷川博己だからアタマの切れるカッコいい光秀だろうなとは思っています。
三つ柏さん
英勝院は江戸重通の娘が太田康資の養女になったという説もあって
（江戸氏と太田氏の関係は何重にも婚姻で結ばれている。地理的に近いから、当たり前）
江戸氏は南朝方だったり北朝方だったりグッチャグッチャの時代があって
でも
元々は頼朝の御家人であった江戸重長（ワタシの母方先祖）の関係なのかなと思います
だいたい、この江戸重長という人の母は、藤原秀郷子孫の太田氏系だそうで、母方父の名前は関政家だそうです
（関といったら伊勢平氏に繋がる平家方の藤原さん？＝つまり＝伊藤さんでもある？ 笑）
重長のシスターは畠山重忠の父と結婚しててワタシはこの畠山重忠が大好き！
そして重長のもう１人のシスターが太田行光の妻になってるらしい
ということで あの狭い坂東の土地と限られた武士という身分の人口の中で どっちにしろ 結局は地と血でがんじがらめで結束している
のだろうと 逃げておきます。尻すぼみ すまぬ
だって身分ロンダリングみたいに養子養女になって名字がコロコロ変わるからついていけない
結局は日本の武士階級とは平氏と藤原氏と源氏の３つの大武家の間のハナシなんだと思う。
そこに橘氏とか越智氏とか秦氏とかの中小零細武家も絡むってことでしょう。中小零細武家は大武家に吸収されたいし
昨日今日とジムで妄想にもいそしんでいたのですが
ホント日本の人間関係って結局は日本国民限定の更に身近なハナシだって思いました。
上記に北条時行の子孫のワタシの上司のハナシを書きましたが
ワタシがオトコ解禁になって クラスメートの北村匠海のような感じの可愛い男の子のことを いいな！いいな！ とは言ってたけど
ワタシは 長男 ダメ 農家 ダメ 公務員家庭 ダメ という条件があって
北村匠Xのような男の子をステキ！いいな！と言っても（実は１００％アリエナイとはオ育ちの良いワタシは言わなかった）
それで北村匠Xは同じ女子校出身者に取られた
この子はワタシの上司の遠縁で彼女の家は婿さんが欲しかった、でも北村匠Xは長男
彼女に振られた元カレと北村匠Xに振られた？ワタシはいつの間にやら一緒のベンチにいつも座って元カレさんの涙話を聞いてあげてた
この元カレさんも長男（ワタシには100％アリエナイ！ 笑）
で、結局、「米糠３合持ったら婿行くな」とかいう俚諺のように彼女と北村匠Xの関係は壊れ
北村匠Xと結婚したのは ワタシの母方一族のムスメ でした。特殊な名字だからスグに分かった
ということは、この北村匠Xという人物は 南朝方系にご縁のある先祖を持っていたのかも。
ということでネットで調べたら
信濃源氏で義仲に仕えた後に頼朝に従ったけど
駿河国で謀殺されて
後鳥羽上皇方になり 後に 南朝方
だって。
なるほど それで北村匠Xを「いいな！いいな！」なんてワタシの背後霊が勝手にほざいてたのかも。
この子がワタシに「共学の男子高校生ってバカ」というのをいろいろ教えてくれた。
実は昨日、幼稚園以来の親友のご先祖さま達の最期を平家物語を読みながら慟哭してたのですが
彼女のご先祖さまは横田河原の戦いで美しく描写されています
北村匠Xのご先祖さまは横田河原で大活躍をしていると、たった今、ネット検索で知りました。
今頃北村匠Xのご先祖さまのことを知るなんてね。
彼のお母さんはワタシのことをすっごくかってくれて可愛いがってくれてたんですけどね
今でもちょっと申し訳ないなという思いが込み上げて来たりする
彼女の家もスゴイ家で、どんな家かは「おんな城主 直虎」で知った。
知らなかったとはいえ、ヒトのココロをズタズタにしてた、って思う。
だけど北条時行の子孫の彼女とか北村匠X夫人となった彼女に嫉妬したことは無い。
それはきっとやっぱり先祖がらみで 彼女達とわたしは同じ仲間なんだ という同士感覚が背後霊達にあるからかも。
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北条政子
だいたいからして北条政子の生母は誰なのか？
その前に父方祖父の名さえ確定してないらしい。 昔は名前をしょっちゅう変えたからね
公的に京都でちゃんとした番に就いてなかったから公的な名前が残らなかったんだろうね
ということは たいした家ではない って事だね
要するに伊豆のポッと出の豪族だったのだろう、と言われても仕方無いね。
桓武平氏・平直方流というのは仮冒なんて言われるのは気の毒に思う。公的記録に載せなかっただけじゃないのか、って。
だけど時政の妻の１人は伊東祐親のムスメだって言うから
結構いいところからヨメをもらったね。
時政の最後の妻である牧の方のご実家は下級貴族で平頼盛の家人だったらしい。
駿河国大岡牧の人で、（沼津だね）、俗姓は 牧 とか 大岡 とか。
政子の母が伊東祐親のムスメだったら、これまた、大変だったかも！
逆に
伊東祐親のムスメが母だから、政子はあれだけの女丈夫＝女傑＝なのかもね。
決断力とかアタマの良さとか思い切りの良さとか指導力とか政治力とか
オトコ達より判断力が優れていたのかも
我が子や我が孫でもバッサリ捨てるから
やっぱり伊東祐親の血かなぁ？笑
伊東祐親はオトコとしては好き
でも身内（父や兄や弟やオジや従兄弟）にこんなのがいたら迷惑だな
オットにしたら最悪
うちの父やオットは祐親とは真逆で助かる
祐親は自分のムスメが頼朝との間に勝手に男子を作ったのを怒って
子供 ＝自分のムスメの生んだ孫なのに＝ を殺してしまう。
でも好き！坂東平氏のオトコとしては大庭景親の次に好き！
やっぱり平家方のオトコの最期って いい と思う。
曽我兄弟事件も やっぱり伊東祐親の孫さん達だからだった のかな？
わたしの人騒がせな性分から逆行すると伊東祐親と血を共有してるかも
本当に伊東家はとんでもない家だったかもね
荒くれ坂東武士の典型だったのかな？
政子が平家の一族の山木兼隆を振って流人の頼朝のところに駆け落ちしたというのも 面白い。
でも、わたしの、個人的には面白くない。山木兼隆は平（俗姓は 関 さんですよ）信兼の息子だから。
三日平氏の乱で藤原（伊藤）忠清・平（平田）家継・平（関）信兼の３人が頑張りました
平田家継はワタシの父か祖父だからね、泣ける。
家継は平四郎平田家継だから平六郎伊賀の服部家長の兄だね。
承久の変で鎌倉武士に宮方武士を蹴散らせと檄を飛ばしたのも 伊東の血かな と思う。
だって時政って娘のいいなりって印象。きっと平家にアタマを押さえられてた時代が長かったのかもね。
頼朝の挙兵も政子が焚き付けたのかな？と思う。
政治が出来る女性ということで尊敬してます。先祖の姉上だからね。
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極度の収集癖のある人は残忍で裏切者タイプというのを軍事のテレンスさんが言ってました。
例
茶道具を集めた松永久秀
武具を集めた明智光秀やビン・ラーデン
靴収集家のイメルダ夫人（履きもしないのに数万足集めたんだって） 3000足は知ってたけど
残虐性が強くて裏切る人は物凄い収集癖があるんだそうです。
好きなものに囲まれていればいいという人はテロリストや異常犯罪者に多いんだそうです。
好きな物にたくさん囲まれていて安心するタイプ。
こだわりが強いと想定外のことで裏切るんだそうです。
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http://www.hikoshima.com/bbs/heike/101668.html
長上郡の服部氏族CXXⅡ:122：現場100回-3
をご用意致しました。
キリの良いところでどうぞ。
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