Web Communication Board-平家物語を熱く語る！！-平川家について40＋2

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　投稿番号：101611　投稿日：2017年11月05日 12時10分25秒　パスワード
　お名前：ミヤハラより

平川家について40＋2

コメントの種類：その他 　パスワード

皆様方から頂いた温かいお言葉を胸に
私は前を向いて先祖の調査、球磨の古代の謎に挑んでいこうと思います。

皆様、本当にありがとうございます。
心から感謝申し上げます。

これからも、どうぞよろしくお願い致します。

こちらは平川家について41　コメント62より続きます。
http://www.hikoshima.com/bbs/heike_slink/101605_61.html

たけぽん様、皆様
しばらく、調査に関するコメントをお休みしていましたが
本日から再開させて頂きます。
今後ともよろしくお願い致します。

最初に書かせて頂こうと考えていた内容は多々あったのですが
その中で、今朝、ぜひ書かせて頂こうと考えた事がありました。

三つ柏服部様
私の拙いコメントをご覧頂いて下さる事を願って書かせて頂きます。

三つ柏服部様が御調査の長上郡の服部氏族XCⅨ(課題確認42）を拝読させて頂き
勉強をさせていただいています。

現在、三つ柏服部様がお調べの
「服部中家」その祖は「平宗清」と言われていらっしゃる事。
「平宗清」この方は平頼盛に仕えていらっしゃった事。

上記のお話を拝読しながら、私は少し気になる事がありました。
「服部氏」に関する事を勝手ながら私が書かせて頂く事をお許し下さい。

球磨は平安時代「球磨荘」と呼ばれる荘園で王家領でありました。
ウィキより　球磨荘
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%90%83%E7%A3%A8%E8%8D%98

球磨荘（くまのしょう）は、肥後国球磨郡一郡を領域とした荘園。球磨御領とも称された。
概要
元は平家政権の下で設定された蓮華王院を本所とする王家領であり、平頼盛をはじめとする平家一門もその経営に関わっていた。
治承の乱の後、球磨荘は平家没官領として一部が没収の対象（ただし、頼盛の所領は後日返還）となり、建久3年〈1192年）に該当部分を王家領・関東御領・公領などに分割する片寄が実施され、人吉荘・永吉荘などが成立した。

鎌倉時代以降、球磨荘は解体されて中でも人吉荘は
預所は平頼盛の子息「平光盛」となりました。

この平安時代までの球磨荘において平頼盛、この方はその経営の主たる立場にありさらに人吉の原城（人吉城）は平頼盛が城主であり、代官矢瀬主馬介が城代として在城されていました。

月刊ムーに記載であった現球磨郡水上村、旧湯山の城主
湯山氏は平安時代平頼盛が球磨荘の開発を行っている時からの
湯山の領主であり本姓は「平」通字は代々「宗」です。
実はこの湯山地区には代々続く「服部家」があります。
私の高祖父の出自に由来する椎葉村矢立はこの湯山地区から一気に山を登った所にあるのですが、
その矢立に向かう湯山地区の一番奥にあるとてもりっぱなお屋敷が服部家のお屋敷です。
後世、湯山の服部氏は相良村の柳瀬地区（旧平河氏所領地）にも見えるようになりました。
外城　柳瀬（現相良村）　城代
服部惣助　→　服部宗助　→　服部宗助　（時代が異なるので宗助は通称か？）
こちらも「宗」です。

湯山氏　本姓「平」通字は「宗」
球磨の服部氏　通字「宗」

以前、コメントしたように
深水氏と平河氏と球磨の服部氏は姻戚関係にありました。

実は、1600年代中頃に建立された私の住む集落の庚申塔にも湯山氏の名が残り
さらに、分限帳にも旧宮原村の在郷の藩士の中に湯山氏の名前は江戸末期まで残っています。

三つ柏服部様の御調査とは全く無関係な事を私は書いているのかもしれません
お許し下さい。

しかし、湯山氏も平安末期「平頼盛」に仕えていらっしゃった事はおそらく間違いないと私は推測しているのです。

気になっていた事なのです。
しかし
もちろん三つ柏服部様の御参考の対象外とは思いますが
球磨の本姓「平」通字を「宗」とする湯山氏と球磨の「宗」の名が付かれる服部氏について書かせて頂きました。

申し訳ありませんでした。

ミヤハラ様

　ミヤハラ様、喪中の所、誠申し訳ありません。正に乾坤一擲の魂の奥底から
の呼び声のように聞こえてきました。何か不思議なご縁の糸でつながっている
ような直感が感じられます。はっきりとはわかりませんが、「永井氏」もそう
ですし、「服部家」、「宗」……確かに何かあるのではないかと思います。

　急な用事ができ、中断させていただきます。すみません――

三つ柏服部様、たけぽん様、皆様　今日は。

三つ柏服部様
私のコメントをご覧頂きありがとうございました。
このような折の最初のコメントを
三つ柏服部様の御調査を拝読して気が付いた事を書いてしまった事を
お詫び申し上げます。

三つ柏服部様、たけぽん様、皆様
しばらくは調査（コメント）をお休みしようと考えていたのですが
今の私は、何故か大きな不思議な力に背中を押されているような
不思議な力に後押しされているような
そのような感じで、今まで気が付いていなかった事が次々と目に入るようになっています。
その事を今書き留めておかなければいけない！そう感じているのです。
本来であれば不謹慎な事と思いますが皆様お許し下さい。

三つ柏服部様、皆様
今朝、また一つ気が付きましたので書かせて（書き留めさせて）頂きます。

「平宗清」。この方の記述をウィキで読ませて頂きました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E5%AE%97%E6%B8%85

平宗清（たいらのむねきよ）は、平安時代末期の武将。伊勢平氏の傍流、平季宗の子
平頼盛の家人[5]であり、頼盛が尾張守であった事から、その目代となる。永暦元年（1160年）2月、平治の乱に敗れ落ち延びた源頼朝を、美濃国内で捕縛し六波羅に送る。この際、頼盛の母である池禅尼を通じて頼朝の助命を求めたという。
仁安元年（1166年）、正六位上で右衛門少尉となり、同3年（1169年）に左衛門権少尉となる[7]。また、後白河院の北面武士となっており、院領であった大和国藤井庄（現在の奈良県山辺郡山添村付近）の預を務めたりもしている。
治承・寿永の乱で平家が都落ちした後の元暦元年（1184年）6月、頼朝は宗清を恩人として頼盛と共に鎌倉へ招いたが、これを武士の恥であるとして断り、平家一門のいる屋島へ向かった。頼朝は頼盛から宗清が病で遅れると聞き、引出物を用意していたが、現れなかった事で落胆している。
子の家清は出家して都落ちには同行せず、元暦元年（1184年）7月に本拠伊勢国で三日平氏の乱を起こすが、鎌倉方に討ち取られている。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
※家清は出家して都落ちには同行せず、元暦元年（1184年）7月に本拠伊勢国で三日平氏の乱を起こすが、鎌倉方に討ち取られている。

三日平氏の乱をウィキで読ませて頂いたのですが
★ここに、私の住む集落「宮麓」に繋がる記述がありました！

三日平氏の乱 (平安時代)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%97%A5%E5%B9%B3%E6%B0%8F%E3%81%AE%E4%B9%B1_ (%E5%B9%B3%E5%AE%89%E6%99%82%E4%BB%A3)

三日平氏の乱（みっかへいしのらん）は、平安時代末期の内乱、治承・寿永の乱の戦いの一つ。元暦元年（1184年）7月から8月にかけて、前年の平氏都落ち後に、伊賀・伊勢に潜伏していた平氏残党が蜂起した事件。
『平家物語』では「三日平氏の乱」と記されているが、本来3日間で鎮圧され「三日平氏の乱」と称されたのは、この20年後の元久元年（1204年）に発生した事件であって、この1184年の平氏反乱は長期間にわたり大規模なものであった。

中略
寿永2年（1183年）7月の平氏西走後も、その本拠であった伊賀・伊勢両国には平氏家人が播居しており、元暦元年（1184年）3月に大内惟義が伊賀の守護に補任され、武蔵国の御家人大井実春が平家与党討伐のため伊勢に派遣される。7月7日辰の刻（午前8時頃）に平家継を大将軍とする反乱が勃発し、襲撃を受けた惟義の郎従が多数殺害された。時を同じくして伊勢でも平信兼以下が鈴鹿山を切り塞いで謀反を起こし、院中は例えようもないほど動揺したという（『玉葉』7月8日条）。
19日には近江国大原荘で鎌倉軍（官軍）と平氏残党が合戦となる。家継が討ち取られて梟首され、侍大将の富田家助・家能・家清入道（平宗清の子）らが討ち取られた。平信兼・藤原忠清は行方をくらました。反乱はほぼ鎮圧されたものの、源氏方も老将佐々木秀義が討ち死にし、死者数百騎に及ぶ大きな損害を受けた。

★侍大将の富田家助・家能・家清入道（平宗清の子）らが討ち取られた。平信兼・藤原忠清は行方をくらました。

中略
藤原忠清は翌元暦2年（1185年）まで潜伏を続けて都を脅かした。一ノ谷の戦い以降、源範頼以下主な鎌倉武士は帰東しており、またこの反乱の最中の8月8日に、範頼は平氏追討のために鎌倉を出立し、9月1日に京から西海へ向かっている。
平氏残党に対する都の不安は大きく、後白河院は治安維持のために翌年正月の義経の屋島出撃を引き留めており、義経の検非違使・左衛門尉任官は、このような情勢の不安による人事であった。
近年の研究では、義経が平氏追討から外されたのは、後年の編纂書『吾妻鏡』が記すような無断任官による頼朝の怒りのためではなく、京都の治安維持に義経が必要であり、法皇や貴族たちの強い反対があったためと考えられている。
なお、平信兼と平家継は源義仲打倒の立場から、義経の入京に協力した京武者たちであった。『吾妻鏡』では信兼の息子たちが事件の張本であったとするが、彼らは義経の屋敷に出向いていることから反乱と深い関わりは持っていなかったと見られる。信兼追討の背景には、独立性の強い京武者の排除、従属させようとする頼朝の方針があったと考えられる。

★藤原忠清は翌元暦2年（1185年）まで潜伏を続けて都を脅かした。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

★を付けて書かせて頂いた事

①★侍大将の富田家助・家能・家清入道（平宗清の子）らが討ち取られた。平信兼・藤原忠清は行方をくらました。
②★藤原忠清は翌元暦2年（1185年）まで潜伏を続けて都を脅かした。

私が理解していなかった事がここにありました！
三日平氏の乱 (平安時代)には『藤原忠清。この方が大きく関わっていた』この事です。

藤原忠清　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%97%A4%E5%8E%9F%E5%BF%A0%E6%B8%85

子息は　忠綱、忠光、光景、景清

子息の藤原景清
この方の娘様、姫様は私の住む集落「宮麓」でお亡くなりになられました。
お墓は私の住む集落「宮麓」内にあります。
お供の方のお墓と共に、800年以上もの間、私の住む集落の方の「家」が代々お祀りされています。
さらに藤原景清。この方の母君、すなわち藤原忠清の妻である御方も、この地「宮麓」でお亡くなりになられ
藤原忠清の妻である御方の御魂は、集落内に大同元年（806年）建立、御鎮座であった切畑大明神（切畑神社）に鎌倉時代「合祀」されて御祭神となられていらっしゃいます。

切畑大明神（切畑神社）は平安時代末期に平頼盛、この方が中興された神社です。
上記の内容は江戸時代の切畑大明神（切畑神社）の宮司「星原内記」が記録した
神社由来記に記されています。
切畑大明神（切畑神社）の宮司「星原内記」
この方は、家の親戚である「星原氏」の一族の方です。
本姓大神　「星原内記」こと大神惟久
以前ブログにアップさせて頂いた『親戚の本姓は「大神氏」でした』をご覧頂くとお解り頂けます。
https://ameblo.jp/hirom0211/entry-12280176184.html

さらに・・・・
藤原景清の姫様のお墓を代々お祀りされているのは切畑地区の「宮原家」です。

三日平氏の乱 (平安時代)
近江国大原荘で鎌倉軍（官軍）と平氏残党が合戦となる。
平家継が討ち取られて梟首され、侍大将の富田家助・家能・家清入道（平宗清の子）らが討ち取られた。
平信兼・藤原忠清は行方をくらました。

私は・・・今まで何故気が付く事が出来なかったのだろう
とてつもなく重要な事に何故気が付いていなかったのだろう

三日平氏の乱に関わった藤原忠清。この方と私の住む集落は繋がっている・・
藤原忠清の妻の方の御魂を御祭神としてお祀りの神社「切畑大明神」
藤原忠清の孫娘である景清姫のお墓
私の住む集落内です。
「宮麓」です・・・・

しかし、今、やっと気が付く事が出来たのは
不思議な大きな力から後押しされている事もあるかとは思いますが
しかし最も「大きな力」であったのは
三つ柏服部様の御調査を私が拝読させて頂いた事でありました。

三つ柏服部様
本当にありがとうございます。
言葉では表す事が出来ない程、心から心から感謝申し上げます。

三つ柏服部様がおっしゃった
〉何か不思議なご縁の糸でつながっているような直感が感じられます。

不思議な御縁の糸・・・今朝、その御縁の糸の一端を私は見つけたような
そう考えています。

ありがとうございました。

ミヤハラ様

　今、驚きで、鳥肌がブルブルと立ち、心拍数も上がり、発する言葉が見
つかりません！
　本当に、球磨―都―伊勢・伊賀―遠江の間には、目に見えない底流が流
れており、確実につながっているということが見えて来たような気がいた
します！
　私も、今後、古代―中世―近世と、更にできる限りの調査を続けて全貌
を見てみたいと思っています！

　とりあえず、感激の気持ちをお伝えいたします！

ミヤハラさま、こんにちは。

サイト拝見しております。
悲しみの中におかれてもご先祖さまとの絆を得る探究を積極的にされることに頭が下がります。

「平川家について」の文章より与えられるものには、あっと！驚かされる事が多々あります。

ところで、お読みになっておるかもしれませんが、現牧之原市（旧相良町）に境内地を構えられます
「大澤寺」のご住職さまのブログ、2017.10.30分より本日までも「平河郷」及びその周辺が日毎アップされております。

https://www.daitakuji.jp/%E3%83%96%E3%83%AD%E3%82%B0-%E5%A2%93%E5%A0%B4%E6%94%BE%E6%B5%AA%E8%A8%98-%E7%9B%B4%E8%BF%91100%E6%97%A5%E5%88%86/

ミヤハラさまとは底流にては繋がっておる地ですが、土地勘がなければ頷けぬ地理地名が多々あると思います。
（私自身にもこんな地名が、こんなお城があったの？と驚愕することばかりです）

その平河堤城跡の辺りは古代史の前の段階の民が暮らした、遺跡や出土品があると聞いております。

この地が平河郷に移行する前は荒木郷の一部だったことは間違いないと思うのですが、
いつ頃に分郷したのかは、資料に乏しく判らないままです。

不思議なのですが、菊川市に「荒木郷」由来の地名が残っているのかも不勉強にて判りません。

ところで「横地」を出発して、「平河」の南は「赤土」さらに南下すれば「高橋・新野」に至ります。

ミヤハラさまのサイトで拝見したのかは憶えておりませんが、
朝廷関係者が赤土に土着して、赤堀氏に、その影響で新野関係者が分家して新堀氏を
興したのではとの記載には凄い着目点だと感嘆したのを覚えております。

平安期に活躍した主な氏族だけ書き出しても、横地・相良・新野・勝間田氏でしょうか、
四氏血族を中心にしてこの地域の開拓・開墾がされてのですが、
悲惨な戦乱により、良質な資料が失われた結果解らないことばかりです。

では、ミヤハラさまが得度したい事柄は、私なりにいつも心掛けしておりますので、
あまり無理をなさらずに、これよりも「平川家について」のサイト運営をお続け下さい。

失礼します。

三つ柏服部様、酒井とも様、皆様　今晩は。

三つ柏服部様、酒井とも様
コメントを頂きありがとうございます。
お返事が遅くなりました事をお詫び致します。

三つ柏服部様
本当に申し訳ございません。

私の住む集落と『三日平氏の乱・伊勢』・そして『平家清（平宗清の子息）・藤原忠清』この方々との関係。
もっと早くに気が付くべきでした。
私は気付くのが遅かったとつくづく痛感しております。

三つ柏服部様がおっしゃる通り
〉球磨―都―伊勢・伊賀―遠江の間には、目に見えない底流が流
れており、確実につながっているということが見えて来たような・・・
私もやっと理解出来ました。

さらに、もう一つ、私の住む集落に伝承されている言葉。
おそらく、日本全国でもここでしか言わない言葉だと思います。
私の住む集落ではクワガタムシの事を古くから「カケキヨ」と呼びます。
由来は、藤原景清、この方の兜の形がクワガタムシの角に似ていたからです。
藤原景清、この方の伝承は日本全国に在る事は知っていたのですが、その「日本全国に在る」と言う先入観が私が見るべき事、気が付くべき事を
遠ざけていたのかもしれません。

さらに
この私が持っていた他の事への『潜入観』が
とても大事な事を聞いていたのに、こちらにコメントしていなかった！
その事に気が付いたのです。

それは、球磨の斉藤氏についてです。

実は集落内の家の御近所の「斉藤さん」から伺った話でした。
球磨・人吉には「斉藤氏」は少なく２９軒しかありません。
その中で１２軒は私の住むあさぎり町です。
私は
①九州には斉藤氏が少ない事
②殆どが豊後の斉藤氏である事
を知って、先入観を持って、御近所の「斉藤さん」も、おそらく豊後の斉藤氏の流れかな・・？と思っていました。

しかし、御近所の「斉藤家」の方から伺った話は
『３代前の方から宮麓集落に来られたけれど、その前は皆越集落に先祖代々住まわれていた』
と言う事でした。

この話は、２週間程前に聞いたばかりだったのですが、その時も私の「先入観」がじゃまをして、深く考えていなかったのです。

しかし、昨日のコメントを書いた後に急に「皆越集落」について重要な事が頭に浮かびました。
「皆越集落」とは平家落人伝説の地であります。
ぜひ、三つ柏服部様、皆様に御紹介してご覧頂きたいと思いまして、
ブログに写真入りで「皆越集落の平家落人伝説について」書かせて頂きました。

ブログアドレス
https://ameblo.jp/hirom0211/entry-12326392216.html

集落の斉藤家が御先祖様より代々住まわれていた皆越集落。
ブログに書かせて頂いたように

旧上村（現あさぎり町）の皆越集落。
麓から谷を越え山をかなり登った先にある集落です。
この地に今から約８００年程前に来られた皆越氏そして皆越衆。

壇ノ浦より、落ち延びた方々が九州の山々を越え、ようやく苦労の末に辿り着かれた肥後球磨の地。
しかし、九州山脈の山々は険しく、辿りつく事が出来た方々はわずかな人数のみだったようです。
上村史　統一巻　皆越姓の由来より
『やがて超すべき山も残り少なになりし時、落人頭の後ろをふりかへりて曰く、
「者どもは皆越えしか」と。然れども長途の旅につかれたる落人連には続くもの少なし。
よし然ならば越えし者にとて皆越の姓を賜りたりといふ。』

『此地即ち現在の上村大字皆越なりといふ』

ブログで書いたように
皆越家の総本家の方の本姓は「阿部（安部）」氏です。
さらに、解った事は皆越衆の中には「久間氏」がいらっしゃった事。
そして、その皆越には「斉藤氏」がいらっしゃった・・
と言う事に気が付きました。

「久間氏」
無関係かもしれませんが、しかし一番に頭に浮かんだのは
日本の苗字七千傑様の【桓武平氏忠度流】久間氏でした。
日本の苗字七千傑様の【桓武平氏忠度流】姓氏類別大観
http://www.myj7000.jp-biz.net/clan/01/011/01106.htm

平忠度。この方の母は良峯姓「原高成」、この方の娘様であったとも言われています。

球磨の平家落人伝説の地の一つ「皆越」には「斉藤氏」「久間氏」がいらっしゃった事。
私は、また、気が付くのが遅くなりすぎていたようです。

皆越集落からは山の尾根伝いに「椎葉往還」があります。
宮崎の西米良を通り、平家落人伝説のある椎葉村に抜ける道です。
皆越集落から球磨盆地をぐるっと取り囲む九州山地の山々の尾根伝いに進むと
平家落人伝説の地
五木村、五家荘、椎葉村へと繋がっています。

三つ柏服部様のお陰で、私は、頭の中の先入観を取り除いて、真摯に伝承に向かう事が出来るようになりました。
本当にありがとうございます。

酒井とも様
御教示ありがとうございます。
御紹介頂いたサイト様、拝見致しました。
遠江国の地名はまだまだ勉強不足の私ですが、驚いた事がありました。
平河郷の堤城。
堤城。　もしかしたら？ここに、堤氏はいらっしゃったのでしょうか！？
実は、相良藩の重臣に「堤氏」がいらっしゃいました。
平河氏系図に記されているように、平河氏は「犬童氏」を名乗っていた事もあるのですが、この犬童氏と堤氏は姻戚関係が見えているのです。
堤城と堤氏とは遠江国の知識が不足する私には関係が解らないのですが、「堤」と言う言葉の繋がりだけで驚いてしまいました。

さらに「荒木郷」
荒木氏も相良藩内に、在していらっしゃいました。
ちなみに、私の住む集落に御鎮座の岡原霧島神社の現在の宮司様も「荒木氏」です。
先代の宮司様まで、岡原霧島神社の宮司家は平河氏一族の「横瀬氏」でした。

こんな偶然ってあるのか？と
驚いてしまい、鳥肌が立ちました。

〉朝廷関係者が赤土に土着して、赤堀氏に、その影響で新野関係者が分家して新堀氏を
興したのではとの記載には凄い着目点だと感嘆したのを覚えております。

着目して下さったのは、私のブログをご覧下さっていらっしゃる
「河東村出身者様」です。
非常にありがたい御教示を頂いていました。

三つ柏服部様、酒井とも様
本当にありがとうございます。

これからも、どうぞよろしくお願い致します。

ミヤハラ

たけぽん様、ご覧頂いている皆様
おはようございます。

今朝は、早い時間からのコメントです。

実は、昨日、「皆越」に視点を向けたお陰で、新たな事が見つかりましたので
ぜひ書き留めておきたい！と思いました。

今朝、相良藩士分限帳をなにげなく見ていての発見がありました。

前スレッド「平川家について41」のコメント44で
http://www.hikoshima.com/bbs/heike_slink/101605_62.html

有智山万福寺（現内山観音堂）の寺紋が「十六弁菊の御紋」であった事を書いた後、最後に書いた
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
〉実は、親戚関係であらたに解った事なのですが
私の平川の曾祖父の弟の系の「平川家」。
縁戚関係で、『五家荘』の地名由来の姓のお家がありました。
こちらの親戚に、このスレッドで書いて良いか確認していないので
詳しくは書けませんが
椎葉村を出自の地とする家から平川家に養子に入った私の高祖父の孫は
五家荘を出自の地とする家に嫁いでいた事が解った・・・
と言う事です。

家の場合　やはり　五家荘・五木・椎葉村の繋がりがかなり深いような気がします・・・
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

と書いていたのですが
今朝、相良藩士分限帳を見ていたら
上記に書いた
〉『五家荘』の地名由来の姓のお家

高祖父の実家の「矢立氏」と同様に珍しい姓の親戚の・・その姓が分限帳の中の皆越の項にあったのです！

親戚には事後報告と言う事にさせて頂いて<m(__)m>
この発見は重要だ！と感じますので書きます！

皆越横目　溝口源五

皆越庄屋（移行）
槻木伊右衛門　→　岩奥惣七　→　新堀半六

上記の『岩奥惣七』
祖母方の親戚、『「五家荘」の地名由来の姓のお家』とは『岩奥家』です！

岩奥家との縁戚関係、父はもちろん知っていたのですが、私は知らなかったのです。
前回のスレッドでコメントを書いた数日前に初めて知りました。
『岩奥家』の私の「はとこ」と初めて会って、そこで父から関係を教えてもらいました。

祖母の実家「平川家」の、私の曾祖父の弟の娘さんの嫁ぎ先が「岩奥家」でした。

岩奥とは八代五家荘の地名です。　旧八代郡泉村岩奥
地図
https://map.goo.ne.jp/map/address/43202151B25/

「岩奥家」が五家荘（旧八代郡泉村）の地名に由来する姓である事は知っていたのですが
球磨の落人伝説の地の一つである「皆越」に「岩奥氏」がいらっしゃったと言う事を知って衝撃を受けました。

同じく平家落人伝説で有名な椎葉村の矢立集落を姓の由来とする、私の高祖父の実家の「矢立氏」も
全国で45軒ほどしかない珍しい姓ではありますが
「岩奥氏」は全国で22軒しかない、こちらも非常に珍しい姓です。

しかし、「矢立氏」も「岩奥氏」も、相良藩内では名字帯刀を許されたれっきとした、明治以前からの姓であります。

関係を整理すると

①平家落人伝説で有名な椎葉村の矢立集落を「姓」の由来とする「矢立氏」から高祖父は旧宮原村宮麓の平川家に養子に入り平川家を継ぐ。

②高祖父の子供達の一人（私の曾祖父の弟）の娘は、平家落人伝説で有名な五家荘の地名を「姓」の由来とする「岩奥家」に嫁ぐ。

③「岩奥氏」は、球磨の平家落人伝説の伝承地の一つ「皆越」の庄屋であった。

④旧宮原村宮麓について
　※三日平氏の乱に関わった藤原忠清。妻の方の御魂を御祭神としてお祀りの神社「切畑大明神」が鎮座
　
　※藤原忠清の孫娘様であり藤原景清の息女「景清姫様」のお墓、お供の方のお墓を祀り御供養されている。
　
　※景清姫様のお墓、お供の方のお墓を代々お祀り御供養されている家は宮麓集落内切畑地区の「宮原家」である。

★初めて書かせて頂く事です。
　※景清姫様のお墓を江戸時代にあらためて立派な石塔として建て直し、お堂を創建した方は隣村「奥野村」の庄屋「那須甚七」と言う方である。
　
　※墓石には『聞伝上古景清将息女之廟此所也、享保壬寅七年三月廿二日（1722年）施主那須甚七』と書かれている。
　
　※那須氏は平家落人伝説で有名な椎葉村を出自の地とされている。

　※親戚の椎葉家には、この地でお亡くなりになられた方々の御霊を「平家十八の神」としてお祀り、御供養させて頂いている。
　（詳しく書かせて頂いたのは初めてですが、やはり、御紹介しなければと思い、書かせて頂きました）

　※椎葉氏は那須氏と同様に平家落人伝説で有名な椎葉村を出自の地とされている。

　※親戚の椎葉家には高祖父の孫である私の祖母の姉が養女に入り椎葉家を継いでいる。
★すなわち・・・旧宮原村宮麓は球磨の平家落人伝説の伝承地の一つである。

最後に
　※？？　旧宮原村宮麓集落に室町時代末期から見える「新堀氏」（宮原の曾祖母の実家）。新堀氏も皆越の庄屋であった・・・？
　

①～④旧宮原村宮麓について　までを頭の中で整理しながら書かせて頂きました。

昨日、書かせて頂いたように
※
皆越集落からは山の尾根伝いに「椎葉往還」があります。
宮崎の西米良を通り、平家落人伝説のある椎葉村に抜ける道です。
皆越集落から球磨盆地をぐるっと取り囲む九州山地の山々の尾根伝いに進むと
平家落人伝説の地
五木村、五家荘、椎葉村へと繋がっています。

しかし、私は、ここに重大な繋がりを書いていませんでした。
と言うか、やはり昨日まで頭の中でちゃんと理解出来ていなかったのでしょう。

それは、『私の住む旧宮原村宮麓は球磨の平家落人伝説の伝承地の一つである！』
と言う事です。

親戚関係を元にまとめて見てやっと気が付きました！

平家落人伝説の伝承の地
五家荘、椎葉村、皆越、五木、そして旧宮原村宮麓は繋がっている！

今朝、やっと気が付く事が出来ました。
ここまで、辿り着くのに、私は何年かかったのだろう・・・

しかし、前スレッドで書いた五家荘の地名由来の姓、実は「岩奥家」との縁戚関係を知った時から
おそらく、私の背中を押している何か不思議な「大きな力」から私はお導きを受けていたのだと
今朝、しっかりと感じました。

祖母や弟が言っていた言葉が「確かなもの」であった事を
今朝、しっかりと理解出来た
そう感じています。

しかし、私は、皆様ご存知の通り「極度のおっちょこちょい」です。
まだまだ、気が付いていない事が多々あると思います。

私なりにしっかりとこれからも調査を進めて行こうと思いますが
私の知識はマダマダ浅はかなものです。
どうか、皆様、これからもお気づきの事がおありになられましたら
ぜひ、御教示を賜りたいと心からお願い申し上げます。

よろしくお願い致します。

ミヤハラ様

　またまたビックリ、スゴイの一言です！
　薄っぺらい言葉では、言及できない歴史の重みを感じます。
　「皆越」のイメージは何となく「エクソダス」のイメージと重なります。

　やはり、球磨地方は、百済(狗奴)、平家、南朝等を背景に考えないと、
語れないような気がします。隼人の時代から歴史が重層的に重なっており
ます。
　平家の落人伝説、ある意味で里帰り(百済＝狗奴)だったのかも知れませ
ん……。

　本日、ずっと考えておりましたが、古代史そのものも難しいですが、
球磨地方の歴史も特に謎に富んでいて奥が深い。ミヤハラ様には、是非共
解明して行っていただきたく存じます。
　準日本的なアプローチでは、限界が来るかも知れません。その時は、
思い切ってユダヤモード(シルクロードの向こう)に切り替えざるを得ない
かも知れません――

三つ柏服部様、ご覧頂いている皆様、今日は。

三つ柏服部様
御教示を頂きましてありがとうございます。

〉平家の落人伝説、ある意味で里帰り(百済＝狗奴)だったのかも知れませ
ん……。

実は、私も昨日、一日中考えていたのです。
球磨、そして球磨周辺に何故？・・・と。

球磨が王家領であったから？
王家領球磨の開発に平頼盛をはじめ平家一門の方々が開発にあたっていたから？
平頼盛、この方が人吉城（原城）の城主だったから？（代官矢瀬主馬介）
平清盛公の妻であった平時子（二位尼）の父であり、高倉天皇の外祖父であった「平時信」。
球磨の須恵阿蘇谷平等寺を創建された永厳法印と「平時信」、この方々は同じ【桓武平氏高棟王流】と言うだけではなく近い縁戚関係にあったから？

このように色々頭の中で「理由」を考えていて、何か一つにまとまるような気がしていたのですが、思いつきませんでした。

所が、三つ柏服部様のお言葉を今朝拝見してようやく頭の中を駆け巡っていた事が一つにまとまりました！
『平家の落人伝説、ある意味で里帰り(百済＝狗奴)だったのかも』

三つ柏服部様、敬服致します。
すばらしい御視点です。

そもそも、
治天の君が一大荘園領主である王家領の球磨御領の開発を
平頼盛をはじめとする平家一門がその経営に関わっていた。

この事から解るように、源平の合戦の前から球磨と平家一門の方々は深い関わりを持っていた。

その理由は・・・
三つ柏服部様がおっしゃる通り
ある意味で里帰り(百済＝狗奴)だったのかも知れません！
すなわち「地縁」ですね！

百済(狗奴)　狗奴国　球磨　久米郷
肥人（こまびと。古代球磨川上流に住んでいた人達）の住む　久米の　「クメ」はスメル語の「クメ」であると
天孫人種六千年史の研究の著者　三島敦雄氏は、はっきりと記されていらっしゃいました。
先日、やっと、そこまで辿りついて読む事が出来ました。
（中々、私の頭では読む事が難しく途中で止まっていたのです。お恥ずかしい限りです）
詳しくは後日書かせて頂きます。

狗奴国の「狗」は中国語で「犬」「子犬」を指す。
この事は調べて知ってはいました。
しかし、この言葉はあまり良い言葉、印象ではない！という内容を目にする事が多かったので、
私も、気にしないでいたのですが・・・

今朝、先入観を外して「狗」と言う言葉の意味を考えていた所、気が付いたのです！

※「狗」は中国語で「犬」「子犬」を指す。
※「子犬」、犬の子供・・・ワンちゃんの子供・・犬の子・・！
※犬の子　→　犬童　あっ！！　犬童（インドウ）・・犬の童

家の親戚にも数軒ある「犬童氏」の「犬童」は地名なのか？といつも考えていました。（確かに鎌倉時代には球磨に犬童名と言う地名があったようです）
しかし、冷静に考えると「犬童」とは犬の童、すなわち子犬　→　「狗」です！

私は偶然ではないと考えるのですが・・・

三つ柏服部様のお言葉
〉球磨地方は、百済(狗奴)、平家、南朝等を背景に考えないと、
語れないような気がします。

実は、皆越氏と南朝で活躍した菊池氏との明確な繋がり！
さらに椎葉村と米良氏（菊池氏）との関係に気が付きました！
長くなりますので、次のコメントで書かせて頂きます。

最後に、どうしても書き留めておきたい事があります。

三つ柏服部様、皆様
平安時代まで、球磨川は、球磨郡・人吉を抜けて八代に向かう途中（球磨村を過ぎると）球磨川ではなく「木綿葉川」と別名で呼ばれていました。

家の親戚でもある名城大学杉下名誉教授が詳しく記されています。
http://asagiri-chubu-furusato.jp/topics/2016/09/post_37.html

万葉集の代表的歌人である柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）の歌
『「肥人額髪結在染木綿染心我忘哉」。この漢文の読み方はこうである。肥人(こまひと)の額髪(ぬかがみ)結へる染(しめ)木綿(ゆふ)の染(し)みにし心我れ忘れめや。　意味は、球磨人（くまひと）が草木染めの麻で髪を結われていた珍しい姿が心に染みついて離れないように、あなたのことがどうしても忘れられない。この歌では、「木綿ゆふ」は麻のことであると解釈されている。』

『平安時代後期の公卿であった藤原定隆（ふじわらのさだたか）
という人の和歌に、麻の木綿葉川という歌がある。
「夏来れば流るる麻の木綿葉川　誰水上に禊（みそぎ）しつらむ」　
この歌からも木綿葉は麻の葉であることがわかる。意味は、夏になると球磨川に麻の葉が流れてくるけど、上流では誰かが麻を使い禊（みそぎ）をしているのだろうか、ということだろう。』

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

「木綿葉川」の木綿葉は麻の葉である。

球磨を求麻と書くように、球磨の歴史研究家の方々の話では
古代の球磨人（肥人）は麻を植え、収穫した葉を球磨川で洗い、水に落ちた麻の葉が
八代の方まで流れていっていた
と聞いた事があります。

ぜひ、御紹介させて頂こうと思いまして、書かせて頂きました。

先にも書きましたように
皆越氏と南朝で活躍した菊池氏との明確な繋がり！
さらに椎葉村と米良氏（菊池氏）との関係については
次のコメントで書かせて頂きます。

三つ柏服部様
御教示、ありがとうございました。

頭の中の考えを一つにまとめる事が出来るようになりました。
感謝申し上げます。
本当にありがとうございました。

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

ミヤハラ様
お久しぶりです(..)

最近、雨やら寒さで
ちょいと体調を崩してました

ま、何時もの事なので
ちょっとゆっくりしてました

調査の再開始めから
凄い話の内容がΣ(・ω・ノ)ノワォッ‼

ミヤハラ様
ちょっと聞いた話ですが・・・

ひらかわごろはち←漢字がわかりません

って方、ご存じですか？(・・;)

何やら、昭和天皇と関係がある
みたいな話を聞いたのですが・・・

家とは親戚みたいなんですが
どの平川と親戚かわからなくて(T-T)

たけぽん様、皆様、おはようございます。

たけぽん様
最近は、朝夕の冷え込みが厳しくなりましたね。
朝の霧が午前中ずっと続いてお日様が恋しいです。

体調をくずされていらっしゃったのですね。
大丈夫ですか？
無理はなさらないで下さいね。

平川ごろはち様

私は存じていません(..)
ただ、六の付くお名前は何かで見た事がある記憶が・・

椎葉のおじや多良木の平川のおじにも聞いてみますね。

『昭和天皇様と御関係がおありになる。』
戦時中の方なのかな？？
勝手な推測をして申し訳ございません。

何故、『戦時中』と書いたかと言うと・・
実は、私の祖父が第二次世界大戦以前、中国でお側にお付きしていた御方は・・
すみません(..)
これ以上は書けません。

ただ・・20年以上前に
その「御方」と、その「御方」の横に座り勲章を沢山付けて正装（軍服）した祖父や、数人の方々が写る写真が
新聞に掲載された事があります。
私の事ばかり書いてすみません。
このお話は、初めて書かせて頂きました。
（調査を開始して以来、書かせて頂いたのは初めてです。書かせて頂く事に躊躇していました）

たけぽん様、勝手な推測をして申し訳ありませんでした。

『平川ごろはち様』
先にも書きましたが、お役に立てるかは解りませんが
親戚に聞いてみますね。

私も、早く和●おばさんにお会いしたいのですが
もう少しお待ち下さい(..)

しかし・・今朝も寒いですね。
まだ、外は霧で真っ白です・・・・

たけぽん様
お互いに、体調を見ながら無理をせずに
出来る事をやっていきましょう(^'^)

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

ミヤハラ様
いつもお気使い
ありがとうございます(..)

後遺症なので仕方がないのですが
暫く書込みが無いときは
へばってる時なので申し訳ありません
(ノ_＜。)

ごろはちさんの件

もしかしたらあだ名かも
しれませんね・・・(..)

六のつく方
多分、うちも(名前だけ)
知ってる方かもしれませんね

うちの畑をお貸ししてた方
が、たしか六のつく方
だった様な・・・(..)

ごろはち様
昭和天皇が即位して間もない
位？の時の話
らしいのですが・・・

すみません
こちらにはお聞きできる
方々がいらっしゃらないので
ミヤハラ様にお願いするしか
Σ(ノд<)

宜しくお願い致しますm(_ _)m

和○おば様にお会いして
正体がバレるのを
楽しみにお待ちしてますd(^-^)

たけぽん様、ご覧頂いている皆様、今日は。

たけぽん様
私が見た「六」の付く方は、明治時代の県会議員の方だったと思います。
（記憶が違っていたらすみません）
どの書籍で見たのか・・・
探してみます(..)

和●おばさんとお会いする日が私も待ち遠しいです。(^'^)
その時に、ごろはち様の件、必ず聞きますね！

所で・・・
先日、コメントした
犬童氏　→　犬の子供（子犬ちゃん）　→　中国では「狗」は子犬や小型犬の意

考えていたのですが・・・
「狗」・・犬・ワンちゃん・・

そう言えば・・神社・・狛犬（こまいぬ）
狛犬（こまいぬ）・・コマ？・・肥人（こまびと）・・コマ？
「コマ」繋がり・・・？　ましてや犬・ワンチャン

そこで調べたのですが
狛犬（こまいぬ）　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8B%9B%E7%8A%AC

狛犬（こまいぬ）とは、獅子や犬に似た日本の獣で、想像上の生物とされる。
像として神社や寺院の入口の両脇、あるいは本殿・本堂の正面左右などに一対で向き合う形、または守るべき寺社に背を向け、参拝者と正対する形で置かれる事が多く、またその際には無角の獅子と有角の狛犬とが一対とされる。

※狛犬（こまいぬ）とは、獅子や犬に似た日本の獣で、想像上の生物とされる。

中略・・・
起源
古代インドで、仏の両脇に守護獣としてライオンの像を置いたのが狛犬の起源とされる。
また、古代エジプトやメソポタミアでの神域を守るライオンの像もその源流とされる。明治神宮では、起源は古代オリエント・インドに遡るライオンを象った像で、古代オリエント諸国では、聖なるもの、神や王位の守護神として、ライオンを用いる流行があり、その好例がスフィンクスであるとしている

※古代インドで、仏の両脇に守護獣としてライオンの像を置いたのが狛犬の起源とされる。
※古代エジプトやメソポタミアでの神域を守るライオンの像もその源流とされる。

中略・・・
隼人の遺風説
犬については隼人の狗吠との関係が指摘されている。
一説によれば、隼人は熊襲と同族で、熊襲の国が狗奴国であったとされる。

(p_-)
「狗」の文字が気になって「犬・わんちゃん」・・狛犬と意識が何故か動いて調べたら
結局『熊襲の国』や『狗奴国』に到達しました。

★「狗」・・犬・ワンちゃん・・
★狛犬（こまいぬ）・・コマ
★肥人（こまびと）・・コマ

そうか・・コマです！

太田亮博士は『姓氏家系大辞典』で
久米　クメ　また来目に作り、九味（クミ）ともあり。
なほクマとも通ずるが如し
此等によれば、久米は、クマ、クミ、クメと通ずる語にして、貴田博士が、
「久米は玖磨にして、久米郡は玖磨人（くまびと）、即ち肥人（こまびと）ならん」と云われし説に同意せざるを得ず。
即ち久米部は南九州の大種族・肥人（こまびと）にして、魏志東夷傳に狗奴国とあるが、此の久米部の本■ならんと考へられる。
詳細は「日本古代史新研究」を見よ。

と書かれています。
★クマ、クミ、クメと通ずる語　＝　玖磨人（くまびと）、即ち肥人（こまびと）・・狗奴国
★「狗」・・犬・ワンちゃん・・
★狛犬（こまいぬ）・・コマ
★肥人（こまびと）・・コマ

クマ、クミ、クメ　＝　コマ　なのですね！

さらに！！
※狛犬（こまいぬ）とは、獅子や犬に似た日本の獣で、想像上の生物とされる。
※古代インドで、仏の両脇に守護獣としてライオンの像を置いたのが狛犬の起源とされる。
※古代エジプトやメソポタミアでの神域を守るライオンの像もその源流とされる。

皆様！！
天孫人種六千年史の研究の著者　三島敦雄氏は、はっきりと記されていらっしゃいました。
肥人（こまびと。古代球磨川上流に住んでいた人達）の住む　久米の　「クメ」はスメル語の「クメ」であると。

三島敦雄氏は肥人（こまびと）について
久米連・久米部のクメはスメル語のクメで武具の意、ベはベル（首長）、又はチアヌ語でベト雑人の義。
奮説に久米は組で軍隊の総轄といい或はクマ（熊）の傳で肥人族（前印度モン・クメールで倭人）と為し
神武天皇は東征に方りクメール族を率いて東上されたと為すのであるが・・

と記されています。
※この続きがあるのですが、詳しくは後日書かせて頂きます。要約すると三島敦雄氏はクメール人は温和なので大伴氏の配下であったのだろう・・と推測されていました。

スメル語の「クメ」が付く球磨の肥人（こまびと）族（前印度モン・クメールで倭人）

前印度とはモヘンジョダロで有名な古代インダス文明であり、古代インダス文明を築いたのは古代メソポタミア文明を築いた方々の移住。

すなわち球磨の肥人（こまびと）族（前印度モン・クメールで倭人）とは
メソポタミア（シュメール）⇒　前印度（古代インダス文明）　⇒※おそらく中国江南地域　⇒　九州の球磨
このような移動経路だったのか？
もしくは※が朝鮮半島経由であったのか？
と推測可能かと考えます。

と言う事は！　「狛犬」と同じ移動？経路です！
※狛犬（こまいぬ）とは、獅子や犬に似た日本の獣で、想像上の生物とされる。
※古代インドで、仏の両脇に守護獣としてライオンの像を置いたのが狛犬の起源とされる。
※古代エジプトやメソポタミアでの神域を守るライオンの像もその源流とされる。

今朝、ひとつ発見したのかも知れません！

しかし・・・
相良長頼の子息からなる「犬童氏」。
最初に書いたように
犬童氏　→　犬の子供（子犬ちゃん）　→　中国では「狗」は子犬や小型犬の意

私はこう考えました。
『きっと、相良氏は球磨の古代を何も知らずに遠江国から球磨に来られた訳ではないのでは！」
と。

きっと、相良頼景、相良長頼、この方々は
球磨の古代から平安時代末期までの事を熟知されていらっしゃったのだと
私はあらためてそう考えました。

だから・・・荒田大王神社　なのだ・・・
大王とは本来「おおきみ」とお呼びするのが正しいのでは・・
最後の二行は独り言です・・
詳しくは後日書かせて頂きます。

次のコメントでは
皆越氏と南朝で活躍した菊池氏との明確な繋がり！
さらに椎葉村と米良氏（菊池氏）との関係について
を書かせて頂きます。

今から沢山残っている所用を済ませますので、
コメントは夕方になるかもしれません(..)

では。

たけぽん様、ご覧頂いている皆様、おはようございます。

早朝から深い霧に包まれて、外は真っ白です。
まるで、今までの私の調査のようです。
しかし、昼前には霧も晴れて、青空が見えるでしょう(^'^)

皆越氏と南朝で活躍した菊池氏との明確な繋がり！
さらに椎葉村と米良氏（菊池氏）との関係について
を書かせて頂きます。

①皆越氏と源平に合戦において平家方として活躍し、南北朝時代には南朝方で活躍した菊池氏との明確な繋がりについて

相良氏が球磨に入られた後、皆越氏は地頭として皆越の領主となられました。
後世の皆越氏、1500年代の皆越地頭の「皆越六郎左衛門」の妻は、皆越から白髪岳を下り狗留孫峡（クルソン峡）を抜けた「えびの側」、大河平（おこびら）地区の地頭「大河平隆次」の姉のナミと言う方でした。

大河平（おこびら）氏　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%B2%B3%E5%B9%B3%E6%B0%8F

大河平氏（おこびらし）は、日向国の氏族で、肥後国菊池氏の庶流。
元の姓は八代氏で、弘治年間頃に日向の大名北原氏に仕えて大河平氏を名乗り、その後に島津氏に仕えて薩摩藩士として存続した。

菊池氏6代・隆直の三男・菊池五郎隆俊が八代に移り、八代隆俊を名乗り菊池宗家に従っていたが、菊池宗家は、隆屋が八代氏12代当主の頃に大友氏と争い敗れ、一族共々米良山中に逃れた。
一部は米良に留まり、あるいは須木に移住し米良氏を称したが、隆屋は部下66家を率いて北原氏を頼り、真幸院・飯野（現・えびの市）の大河平郷に移り住んだ。その際、姓も大河平に改めたとされる。本貫地は終生変わらず、大河平のままであった。

※補足します。
★菊池氏6代・隆直の三男・菊池五郎隆俊

菊池隆直　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%8A%E6%B1%A0%E9%9A%86%E7%9B%B4
菊池隆直（きくちたかなお）は、平安時代末期の肥後国の武将。九州において海陸の党類を広範囲に束ねる一国総梁的存在であった。
日宋貿易拡大による平家の九州支配に反発した隆直は治承4年（1180年）、肥後国の武士である阿蘇惟安、木原盛実らと共に鎮西反乱を起こす。畿内・東国での相次ぐ謀反への対応に追われる平家は、11月17日に熊野の湛増と共に隆直に対して赦免の決定を下している。湛増は平家に人質を出しているが、隆直の赦免に関しては、鎮西に兵を差し向ける余裕がないための体面的な処置と考えられる。
年が明けて治承5年（1181年）、隆直の軍勢が数万に及ぶという風聞が都に届き、正月11日に朝廷で討伐の宣旨が出された。4月、平家の縁戚で有力家人である原田種直が大宰権少弐に任命されるが、隆直追討は実行されず、8月になって都から平家の家人である平貞能が反乱鎮圧に派遣される。寿永元年（1182年）4月、隆直は貞能に降って平家に属した。
寿永4年（1185年）3月の壇ノ浦の戦いでは平家方で戦い、敗北したのち源義経に投降する。文治元年（1185年）11月、『平家物語』「判官都落」によると、長年敵対していた緒方惟栄の要請によって義経から惟栄に身柄を引き渡され、斬首されたという。

★八代（菊池）隆屋は部下66家を率いて北原氏を頼り
ウィキの「北原氏」「大伴氏」から抜粋。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E5%8E%9F%E6%B0%8F
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E4%BC%B4%E6%B0%8F

北原氏とは本姓「伴氏」（大伴氏）。
天孫降臨の時に先導を行った天忍日命の子孫とされる天神系氏族、佐伯氏とは同族関係。
大隅の肝付氏（きもつきし）の一族で勢力範囲は、真幸院（現・宮崎県えびの市）5ヶ郷（加久藤、飯野、吉田、吉松、馬関田）及び三ツ山（現・宮崎県小林市）に加え、東方面は穆佐院の野尻（現・宮崎県小林市野尻）、三俣院の高原（現・宮崎県西諸県郡高原町）、高崎、山田、志和池、西岳（以上現・宮崎県都城市）付近までを、西方面は、財部（現・鹿児島県曽於市）、吉松、栗野（以上現・鹿児島県湧水町）、横川（現・鹿児島県姶良郡）、踊、日当山（以上現・鹿児島県霧島市）あたりまでを領有した。
真幸院を本貫地とし、宗家である肝付氏より独立しての政治や文化支援を行い、最盛期には一万余の兵を動員した。
南北朝時代に、真幸院司であった日下部氏（日向日下部氏）は九州探題・北条英時に従い北条氏残党の乱に加わったために没落した。兼綱の曾孫の北原兼幸は南朝方の命を受け、康永4年（1345年）後任の真幸院司に就任し飯野城に入る。系図では真幸院・北原氏の始まりである兼幸を、北原氏の初代と定めている。

※・・・突然、今、気が付いたのですが『真幸院司であった日下部氏（日向日下部氏）は九州探題・北条英時に従い北条氏残党の乱に加わったために没落した。』
確か、私の母方の先祖は『日向真幸院の郡司を務めた系』だったはずですが・・
あれっ？？？
北朝方だったのですね・・・

大河平氏（おこびらし）に戻します。
ウィキより　抜粋
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%B2%B3%E5%B9%B3%E6%B0%8F

今城合戦
中略・・・
その後、北原兼親では真幸院は守れないとの理由で、飯野城には島津義弘が入るが、永禄11年（1568年）に伊東氏が相良氏と共に、菱刈氏の大口城攻略中で義弘不在の飯野城を攻略しようと計画しているのが発覚。それを義弘に知らせたのが球磨皆越の地頭・皆越六郎左衛門の妻であり、その妻は大河平隆次の姉のナミであったことから、義弘はナミに感謝し六郎左衛門に大河平氏を継がせて、名も大河平隆俊と改めさせ大河平氏の旧領を与えた。
なお、今城が落城した際に6歳だった隆堅の子・隆重は家人に救いだされていたため、隆俊の養子となり大河平家を継いだ（但し『本藩人物誌』は隆堅の孫の隆商が養子となったとし、後述の系図もそれに準拠する）。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

ここまでを、簡単に整理すると
※大河平氏とは菊池氏6代・隆直の三男・菊池五郎隆俊の後裔である。

※菊池宗家は、「八代隆屋」が八代氏12代当主の頃に大友氏と争い敗れ、一族共々米良山中に逃れた。一部は米良に留まり、あるいは須木に移住し米良氏を称した。

※「八代隆屋」は部下66家を率いて北原氏を頼り、真幸院・飯野（現・えびの市）の大河平郷に移り住んだ。その際、姓も大河平に改めたとされる。

※「八代隆屋」が頼った北原氏とは天孫降臨の時に先導を行った天忍日命の子孫とされる天神系氏族「伴氏（大伴氏）」である。

※北原氏は、南北朝時代に、北朝方の真幸院司であった日下部氏（日向日下部氏）が九州探題・北条英時に従い北条氏残党の乱に加わって没落した為に、南朝方の命を受け、康永4年（1345年）後任の真幸院司に就任し飯野城に入った。

★後世の大河平氏
※球磨皆越の地頭・皆越六郎左衛門は大河平氏を継ぎ名を大河平隆俊と改めて大河平氏の旧領が与えられた。

となります。

源平の合戦で平家方として活躍した「菊池隆直」の後裔であり、さらに南北朝時代に南朝方として活躍した菊池氏である「大河平氏」
この「大河平氏」を平家落人伝説の伝承地「球磨皆越」の地頭「皆越氏　皆越六郎左衛門」が継いで
大河平隆俊と改めて大河平氏の旧領が与えられた。
と言う事が解りました。

①皆越氏と源平に合戦において平家方として活躍し、南北朝時代には南朝方で活躍した菊池氏との明確な繋がりについて
を書かせて頂きました。

最後に・・・

「八代（菊池）隆屋」が頼った北原氏は、北朝方であり北条氏残党の乱に加わって没落した日向日下部氏の後に
南朝方からの命で後任として真幸院司に就任し飯野城に入った。
と言う事ですが・・
北原氏は、相良藩内で起きた稲留左近太夫長蔵（岡本城主）・実兄の上村頼孝・頼堅の反乱の際に、岡本方に加勢して戦われました。
岡本は、私の家から川を挟んだ対岸です。
北原衆（真幸衆）は、最後まで戦い続け、家のすぐ近くの宮麓集落内の貝崎（キャンサキ）で沢山の方々が戦死されました。
私の曾祖母の先祖「新堀右衛門」も岡本方として戦い討死されています。

私事ですが・・
この北原氏の居城した「飯野城」がある「現在のえびの市飯野」で、私の主人は仕事をしています。
車で山を越えての通勤です。

さらに、真幸院の郡司は北原氏に代わる前は「日向日下部氏」であった・・
北原氏は南朝方。「日向日下部氏」は北朝方。
さらにさらに
北原氏は私の住む、旧岡原村（宮原村と岡本村が合併）に深く繋がっていた・・

旧宮原村は宮原の一族の先祖「橘公業」が西園寺公経と替地した球磨郡久米郷の一部であり、他に替地した土地が、副田庄、現在の福岡県添田町。

私と主人が仕事で出会った場所は「福岡県添田町」です・・・

人の運命とは・・・
本当に・・本当に不思議です。
こんな事ってあるのか・・？？？と今朝、深い霧に包まれる外を見ながら考えました。

次のコメントでは
②椎葉山の地頭「那須氏」と米良氏（菊池氏）との関係について
を書かせて頂きます。

ただ、今日は、久しぶりに父と外出しますので、コメントは明日になるかと思います。
外出には星原家の本家のおじさんも一緒です。
星原のおじさんが、槻木に行ってみよう！と誘ってくれました。
（星原のおじさんは私が皆越氏について調べた事など全く知りません。本当に偶然です）
父の気分転換にもなると思いますので、久しぶりに父と娘とおじさんとのデート？です(^'^)

今回のコメントに関して、私が気が付いていない事も多々あると思います。
皆様、お気づきの点などおありになられましたら
ぜひ、御教示を賜りたいと思います。

よろしくお願い申し上げます。

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

ミヤハラ様
六のつく方
うちの知ってる方は、明治の人
じゃ無いような・・・(・・;)

昔は、南北の争いが
大変だったんですね(・・;)

一族も、どちらに着くかで命運が
分かれますから、当主には相当な
先見の目が必用なんでしょうね(..)

今の時代が、いかに平和な
世の中なのかが、改めて
感謝しなければですね(..)

たけぽん様、ご覧頂いている皆様、今日は。

たけぽん様
お名前に六の付く方は明治の方では無い・・・
と言う事は私が見た県会議員の方では無いと言う事ですね(p_-)
やはり、和●おばさんに聞くしかありませんね(p_-)
もう少しお待ち下さい(..)

〉今の時代が、いかに平和な世の中なのかが、改めて感謝しなければですね

そうですね。
命をかけて「系」を守る、「家」を守ってこられた
古（いにしえ）の方々は、今とは全く異なる考え・日々の生活を
送られていたのですね・・・

本当に感謝しなければいけませんね。

所で
たけぽん様、皆様
私、今朝、椎葉村矢立集落と米良（内の特定の場所）に伝わる民俗学的にもここにしかない！（この2か所しかなり）祭祀の風習に気が付きました。

その事も含めて
②椎葉山の地頭「那須氏」と米良氏（菊池氏）との関係について
を次のコメントで書かせて頂きます！

今から父のご飯を作るので(..)
コメントはしばらくお待ちください(..)

では。

たけぽん様、ご覧頂いている皆様、
あらためまして、今日は。

早速
②椎葉山の地頭「那須氏」と米良氏（菊池氏）との関係について
続けて
③椎葉村矢立集落と米良（内の特定の場所）に伝わる民俗学的にもこの2か所にしかないと言われる祭祀の風習
について書かせて頂きます。

②椎葉山の地頭「那須氏」と米良氏（菊池氏）との関係について

※１，はじめに

コメント５で三つ柏服部様から頂いたお言葉
〉本当に、球磨―都―伊勢・伊賀―遠江の間には、目に見えない底流が流
れており、確実につながっているということが見えて来たような気がいた
します！

先日このお言葉を頂いた時に、
球磨―都　球磨と都・・・
と考えてふと思い出した事がありました。
それは、朝廷からの使者の方が、毎年、相良氏のもとに来られていた事。
その際に、必ず青井阿蘇神社にお参りをされていらっしゃった事。
この「行事」は、江戸時代まで続いていた事。
でした。

この事が記されていた「相良藩史」は・・・と思いながら
南藤蔓綿録をとりあえず読んでいた時に、全く別の記述に気が付いたのです。

それは、那須氏に関しての記述でした。
転記します。

那須氏霊社岩野八幡宮草創ノ事
岩野上久留須尾野山八幡ノ祠ハ以前於獺野原被致討死候小崎地頭那須下野武晴、
向上那須左兵衛尉、大河内那須兵部大夫武宗以上三人ノ為追善祭彼霊魂、号三田八幡、但元亀年中ノ草創
本願主那須紀伊助武治並那須氏一族中勧請修者施無畏山普門寺四世ノ住阿闍梨ト也
普門寺其此ハ岩野有今千光山生善院境内・・・
以下略させて頂きます。

この記述は球磨で起きた内乱「獺野原の戦い（うそのばるのたたかい）」において討死をされた
椎葉山の小崎地頭那須下野武晴、向上那須左兵衛尉、大河内那須兵部大夫武宗
この方々の霊社として草創された現水上村岩野八幡宮について書かれていました。

「獺野原の戦い（うそのばるのたたかい）」　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8D%BA%E9%87%8E%E5%8E%9F%E3%81%AE%E6%88%A6%E3%81%84
獺野原の戦い（うそのばるのたたかい）は、永禄2年（1559年）5月中旬から8月16日[1]にかけての約3ヶ月間、肥後国相良氏の領内で続いた内乱を決することになった戦いである。些細な私事を発端とする内乱ながら戦国時代の球磨郡内で最大の合戦となった。
主戦場の場所は、球磨川の北岸、現在の多良木町黒肥地の付近であった。

発端
永禄2年（1559年）、人吉城（通称：中城）の城詰め衆である児玉弥太郎、早田平八郎、深水新左衛門の三人が、人吉奉行丸目頼美の母に仕える多数の侍女とそれぞれ密通しており、三人がこの侍女らを奪おうとしたことに端を発する。
三人は、相良の両輪ともいうべき人吉奉行の丸目頼美と東長兄を争わせて、その隙に侍女を連れ出す（または丸目を亡き者にしてその財産である婢を奪う）という計略を宗慶寺（人吉市新町）の僧・智勝より授かり、それを実行に移した。

※この事が発端となり、戦へと発展していきます・・・
湯前方
湯前城主東直政、弟恒松蔵人、人吉奉行丸目頼美、恒松蔵人の軍勢に加え日向国向山城の那須武綱、大川内（大河内）城の那須武宗、小崎城の那須武晴ら地頭衆も援軍として獺野原に布陣
対
人吉衆・多良木衆
犬童頼安の人吉衆・深水惣左衛門の多良木衆、須恵、深田、木上の兵　他　宮原衆、八代衆も加わりました。
※丸目頼美の兵と犬童頼安の兵は知り合い同士で、尚且つ親戚や兄弟同士で戦うことになりました・・
※二度目の戦いであった恒松蔵人の兵に疲れが見え始め、人吉衆がこれを押し始めたことで乱戦となり直政の軍は壊滅。
丸目頼美は日向へ逃れたが、東直政、及び恒松蔵人を含めた180余名が討ち死に、一方の人吉方は62人が死去した（『南藤蔓綿録』での数字）。
また、敗戦を聞いた湯前城代・中山和泉は城に火を付けて、自害した。
東直政の妻子及び、頼美の母と侍女らも逃れていた西光寺谷で自害した。
乱の原因となった侍女（つまり婢）もこの時に全員殉死した。　
※乱後
家臣同士・同族同士の争いであったが、乱が人吉衆によって鎮圧されたこと、および多良木衆が多く亡くなったことにより、相良義陽の統治能力は高まったと一般的には解釈される。
義陽は木上地頭窪田（＝久保田）越後の功を特に賞して加増し、太平山を与えた。
湯前城には、東能登が入った。
ウィキペディアより抜粋しました。

この相良藩の内乱「獺野原の戦い（うそのばるのたたかい）」で討死された
椎葉山の小崎地頭那須下野武晴、向上那須左兵衛尉、大河内那須兵部大夫武宗
この方々の霊社として草創された現水上村岩野八幡宮。

南藤蔓綿録の記述にはさらに
『本願主那須紀伊助武治並那須氏一族中勧請修者施無畏山普門寺四世ノ住阿闍梨ト也
普門寺其此ハ岩野有今千光山生善院境内・・・』
とあり、水上村岩野八幡宮の創建には、月刊ムーで、紹介されていた
「普門寺」「生善院」の記述がある事が解ります。

「獺野原の戦い（うそのばるのたたかい）」は永禄2年（1559年）。
椎葉山の那須一族他椎葉全村が立ち上がった椎葉山騒動元和四年（1618年）の前です。

そこで、私は気が付いたのですが
小崎地頭那須下野武晴、向上那須左兵衛尉、大河内那須兵部大夫武宗、那須紀伊助武治
通字が「武」である・・・
さらに、矢立集落のある大河内の城主は那須武宗。
「武」と「宗」が付いていらっしゃる・・・

「宗」の通字と言えば湯山氏。本姓「平」で通字が「宗」。

さらに
「武」の通字と言えば「菊池氏」です！

永禄2年（1559年）・・・すでに菊池氏は椎葉山に隣接する米良に住されて「米良氏」と名を変え勢力を増強されていた時期でした。

大河内城主那須武宗。この方のお名前から推測すると
矢立集落のある大河内城主の系はおそらく本姓「平」で通字が「宗」の湯山氏と
「武」を通じとする菊池氏（米良氏）とは
何らかの姻戚関係が生じていたのではないでしょうか？

そう考えて、米良氏（菊池氏）について、あらためて一から勉強したのですが
今までの勉強不足のせいで、全く気が付いていなかった事、知らなかった事が多数ありました！

今回は
②椎葉山の地頭「那須氏」と米良氏（菊池氏）との関係について
※１，はじめに
と題して書かせて頂きました。

次のコメントでは
②椎葉山の地頭「那須氏」と米良氏（菊池氏）との関係について
※２，米良氏と米良山について
③椎葉村矢立集落と米良（内の特定の場所実は銀鏡）に伝わる民俗学的にもこの2か所にしかないと言われる祭祀の風習
を書かせて頂きます。

最後に皆様にぜひ記憶して頂きたい事があります。
今回のコメントに登場された方々の中にあった「東氏」です。
東氏は米良山に御隠れになられた「後醍醐天皇の御子息の系」に繋がっていらっしゃいます。
おそらく、今後の鍵となる「東氏」だと私は推測しています。

では(..)

皆様、今晩は。

コメント１７の追記です。
「獺野原の戦い（うそのばるのたたかい）」の乱後　追加します。

乱の湯前方の一人　丸目頼美、この方のその後。
丸目頼美　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%B8%E7%9B%AE%E9%A0%BC%E7%BE%8E

丸目頼美（まるめよりよし、生年不詳 - 元亀3年5月4日（1572年6月14日））は戦国・安土桃山時代の武将。肥後相良氏奉行、後に日向伊東氏家臣。兵庫丞。

頼美は球磨の相良義陽に仕え奉行職にあった。しかし同じ奉行である東長兄と不仲となり、長兄が義陽とその生母「内城様（上田氏）」に取り入ったために頼美は謀反人とされてしまう。
隔して永禄2年（1559年）、縁者である湯前城主・東直政と共に「獺野原の戦い」を引き起こすが、破れて日向国に逃れ伊東義祐の家臣となった。
その後、元亀3年（1572年）5月4日、米良重方の率いる三ツ山衆として木崎原の戦いに出陣しそこで討ち死にする。

乱後
※破れて日向国に逃れ伊東義祐の家臣となった。
※元亀3年（1572年）5月4日、米良重方の率いる三ツ山衆として木崎原の戦いに出陣しそこで討ち死にする。

★米良重方の率いる三ツ山衆　
米良重方　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B1%B3%E8%89%AF%E9%87%8D%E6%96%B9
米良重方（めらしげかた）は、戦国時代から安土桃山時代の武将。日向伊東氏の家臣。日向国諸県郡須木城主。三ツ山地頭。
須木米良氏は、肥後菊池氏の末裔と言われ、日向伊東氏の怨霊を払う神社の大宮司職を務める家系。薩摩国島津氏と接する小林村（現・宮崎県小林市真方）に小林城を作るよう命じられ、かつその城主にも任命され須木城と小林城を領有することになる。
永禄9年（1566年）10月26日（永禄10年10月25日説も）、築城中の小林城に島津義久・義弘・歳久が攻め寄せた際、重方は弟・矩重と共に奮戦。須木城からの援軍を得て、義弘を負傷させ島津軍を退却させる。

※須木米良氏は、肥後菊池氏の末裔と言われ、日向伊東氏の怨霊を払う神社の大宮司職を務める家系。

弟　米良矩重（めらのりしげ）　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B1%B3%E8%89%AF%E7%9F%A9%E9%87%8D
米良矩重（めらのりしげ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。日向伊東氏の家臣。日向国諸県郡須木城主。一部史料に重矩と表記。
中略・・・
島津に寝返った際に、須木地頭には宮原景種が任命されたが、その後宮原が肥後国佐敷の地頭になると、今度は島津配下として須木地頭に任じられる。

先日、コメントした皆越氏と大河平氏との関係。
大河平氏も菊池氏。
菊池氏6代・隆直の三男・菊池五郎隆俊が八代に移り、八代隆俊を名乗り菊池宗家に従っていたが、菊池宗家は、隆屋が八代氏12代当主の頃に大友氏と争い敗れ、一族共々米良山中に逃れた。
一部は米良に留まり、あるいは須木に移住し米良氏を称したが、隆屋は部下66家を率いて北原氏を頼り、真幸院・飯野（現・えびの市）の大河平郷に移り住んだ。その際、姓も大河平に改めたとされる。本貫地は終生変わらず、大河平のままであった。

★「獺野原の戦い（うそのばるのたたかい）」　湯前方
湯前城主東直政、弟恒松蔵人、人吉奉行丸目頼美、恒松蔵人の軍勢に加え日向国向山城の那須武綱、大川内（大河内）城の那須武宗、小崎城の那須武晴ら地頭衆も援軍として獺野原に布陣

上記の人吉奉行丸目頼美。
※破れて日向国に逃れ伊東義祐の家臣となった。
※元亀3年（1572年）5月4日、米良重方の率いる三ツ山衆として木崎原の戦いに出陣しそこで討ち死にする。

この方も結局、米良氏と繋がっていました・・・

一つ気になる事があります。
最近、私が調べる事に関して、偶然か？何故か島津藩の「宮原氏」が登場します。
米良矩重　この方の記述にも
※島津に寝返った際に、須木地頭には宮原景種が任命されたが、
その後宮原が肥後国佐敷の地頭になると、今度は島津配下として須木地頭に任じられる。

実はブログにアップした有智山　万福寺の調査でも
https://ameblo.jp/hirom0211/entry-12321185882.html

有智山万福寺近くに住まわれていた「千手局」は島津氏第15代当主「島津貴久」の側室となり島津家久の母となられました。
島津家久（しまづいえひさ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。島津氏の家臣。島津貴久の四男。母は本田丹波守親康の女（千手局）。
中略・・・
永禄12年（1569年）、大口城に籠る菱刈氏および相良氏からの援兵に対し家久は5月8日、戸神ケ尾と稲荷山にそれぞれ大野忠宗、宮原景種に率いらせた伏兵を潜ませ、自らは雨の降る中を荷駄隊を装った300を率いて大口城の麓の道を通行、誘い出されてきた大口城兵を伏兵の元へ誘い込んで首級136を討ち取った。

「宮原景種」。この方が登場されます・・・
須木地頭「宮原景種」。
系は異なる「宮原氏」ですが、須木とは、私の住む集落から見て黒原山の反対側にあたる地域です。

何か・・よく解らないのですが・・偶然？とは思えないような気がしているのです・・・

「獺野原の戦い（うそのばるのたたかい）」の乱後　その後
最後に
発端
永禄2年（1559年）、人吉城（通称：中城）の城詰め衆である児玉弥太郎、早田平八郎、深水新左衛門の三人が、人吉奉行丸目頼美の母に仕える多数の侍女とそれぞれ密通しており、三人がこの侍女らを奪おうとしたことに端を発する。
※計略を宗慶寺（人吉市新町）の僧・智勝より授かり、それを実行に移した。

ウィキより
宗慶寺は平安時代に建立された由緒ある寺で、往時は十三坊もあったが、この乱への関与により無住となって一気に衰退し、現在は地蔵堂しか残っていない。

知らなかったのです・・・
宗慶寺・・平安時代に建立された由緒ある寺

すなわち・・宗慶寺とは平家全盛期の平安時代に建立された由緒ある寺だったと言う事を・・・

「宗慶寺」・・このお寺にも「宗」の文字が付いていました・・

「獺野原の戦い（うそのばるのたたかい）」の乱後　追加でした。

では(..)

たけぽん様、ご覧頂いている皆様、
今日は。

今日は、最初に昨晩書いたコメント１８で書いた
〉宗慶寺は平安時代に建立された由緒ある寺で、往時は十三坊もあった

こちらの宗慶寺について調べた事がありますので、

②椎葉山の地頭「那須氏」と米良氏（菊池氏）との関係について
※２，米良氏と米良山について
③椎葉村矢立集落と米良（内の特定の場所実は銀鏡）に伝わる民俗学的にもこの2か所にしかないと言われる祭祀の風習
の前に書かせて頂きます。

★人吉　宗慶寺について
サイト　肥後国　くまもとの歴史様　から
http://yumeko2.otemo-yan.net/e369716.html

新町地蔵堂
元、宗慶寺(寺町)十三坊のひとつ。
相良氏入国(1198年)以前に、平朝臣笠山周防守宗慶の建立といわれ、寺には十三坊があった。明応7年(1498)、宗慶寺堂再興。

地蔵菩薩像
平安末期、定朝の作との伝承があるが明らかでない。

※①相良氏入国(1198年)以前に、平朝臣笠山周防守宗慶の建立といわれる。
※②地蔵菩薩像は平安末期、定朝の作との伝承があるが明らかでない。

他、多数のサイトに上記の内容が記されていました。

九州～列車で行こう～下町親父の珍道中　様のサイトでは
写真を公開されていらっしゃいました。

新町地蔵堂由来
https://blogs.yahoo.co.jp/hsnm3373/GALLERY/show_image.html?id=41840210&no=11

※地蔵菩薩像
平安末期　定朝の作との伝承があるが明らかではない。
それにしても地蔵の尊容はすぐれた仏師の作であると思われる。

地蔵菩薩像
https://blogs.yahoo.co.jp/hsnm3373/GALLERY/show_image.html?id=41840210&no=12

※①相良氏入国(1198年)以前に、平朝臣笠山周防守宗慶の建立といわれる。

「平朝臣笠山周防守宗慶」　この方を調べたのですが全く情報は出ませんでした。
「平朝臣笠山周防守宗慶」・・この方は「周防守」、すなわち国司である。

「周防守」を調べたのですが
周防国（すおうのくに）　ウィキより
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%91%A8%E9%98%B2%E5%9B%BD

残念ながら国司の項には
藤原長房：永保4年正月29日（1084年3月8日）還任（権守）
こちら以降が記されていませんでした。

しかし・・・
相良氏入国以前の球磨荘は
治天の君が一大荘園領主である王家領の球磨御領と呼ばれる場所だった
と言う事は、
宗慶寺を建立した「平朝臣笠山周防守宗慶」と言う方が勝手に「周防国の国司」を名乗る事など到底不可能だと考えるのです。

さらに・・
※地蔵菩薩像
平安末期　定朝の作との伝承があるが明らかではない。
それにしても地蔵の尊容はすぐれた仏師の作であると思われる。

定朝について調べたのですが
定朝　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%9A%E6%9C%9D

定朝（じょうちょう、生年不明 - 天喜5年8月1日（1057年9月2日））は平安時代後期に活躍した仏師。寄木造技法の完成者とされる。

略歴
仏師康尚の子。治安2年（1022年）法成寺金堂・五大堂の造仏の功績により、仏師として初めて法橋になった。
定朝が法橋を望み、前例のない叙位に藤原道長もためらったが、藤原実資の助言を得て、開眼供養の翌々日に与えられた（『小右記』『左経記』『初例抄』『僧綱補任』）。定朝の主宰する工房はきわめて大規模であった。
万寿3年（1026年）8月から10月にかけて行われた中宮威子の御産祈祷のために造られた27体の等身仏は、125人もの仏師を動員して造られたことが判明している（『左経記』万寿三年十月十日条）。
晩年の天喜2年（1054年）に造仏した、京都西院の邦恒朝臣堂の丈六阿弥陀如来坐像は、当時の公家たちを魅了したらしく、「尊容満月のごとし」（『春記』）、「天下これをもって仏の本様となす」「その金躰まことに真像にむかうがごとし」（『長秋記』）などと激賞された。
京都市の上品蓮台寺に墓所が現存する。

作品
文献上は多くの事跡が伝えられるが、現存する確実な遺作は平等院本尊の木造阿弥陀如来坐像（国宝）とされる。

歿後の展開
定朝没後は、息子の覚助と弟子の長勢が勢力を持ち、覚助の系統から院派と慶派、長勢からは円派が生まれた。
また、僧綱位の授与は、天皇や上皇の御願寺、或いは藤原氏ゆかりの法成寺・興福寺の意義深い造仏に携わった定朝直系の子弟に限定される慣習となった。
定朝様はその後12世紀に到るまで仏像の規範となった。
当時の日記類を読むと、貴族達が定朝仏をもてはやし、仏師らはその注文に応じ、ひたすら定朝仏の模倣に努めていたことが伝わってくる。
例えば、定朝から数えて4代目の円派仏師・賢円の工房を訪ねた貴族は、製作中の仏像を定朝仏と比較して、細かく注文をつけた。
また、長承3年（1134年）定朝から5代後の院派仏師・院朝は、定朝仏と同じ阿弥陀如来像を作るため、西院の邦恒朝臣堂へ赴き、その寸法を一日がかりで約70箇所にわたり詳細に計測している（共に『長秋記』）。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

※また、僧綱位の授与は、天皇や上皇の御願寺、或いは藤原氏ゆかりの法成寺・興福寺の意義深い造仏に携わった定朝直系の子弟に限定される慣習となった。

※当時の日記類を読むと、貴族達が定朝仏をもてはやし、仏師らはその注文に応じ、ひたすら定朝仏の模倣に努めていたことが伝わってくる。

相良氏入国以前の球磨荘は
治天の君が一大荘園領主である王家領の球磨御領と呼ばれる場所だった
と言う事は「定朝作」もしくは貴族達がもてはやされた定朝仏が球磨御領に建立された宗慶寺にあってもおかしくはない・・・
と私は考えました。

しかしその宗慶寺を建立した「平朝臣笠山周防守宗慶」と言う方がいったいどなただったのか、解らないというのは「いたって不思議」です！
「定朝作」もしくは貴族達がもてはやされた定朝仏を寄贈する事が出来ると言う事は
「平朝臣笠山周防守宗慶」と言う方が、かなりの「力」を持っていらした
と言う事は推測可能です・・・

ふと・・平朝臣笠山周防守宗慶の「宗慶」とは建立されたお寺の名を通称されたのか？と考えました。

さらに「笠山」とは何だろう？？

周防国の「笠山」・・カサヤマ？

先にも書いたように
『相良氏入国以前の球磨荘は
治天の君が一大荘園領主である王家領の球磨御領と呼ばれる場所だった
と言う事は、
宗慶寺を建立した「平朝臣笠山周防守宗慶」と言う方が勝手に「周防国の国司」を名乗る事など到底不可能だと考えるのです。』

そこから
平朝臣　すなわち本姓「平」で「周防守」、「周防国」に関係された方は？
と考えてネットでワードを駆使しながら検索したのですが
ナント！
こちらの平家物語を熱く語る様のスレッドの中に唯一記載がありました！！

服部明子様のスレッド
「平家の知行国・荘園・家人」の中で
隈さん様がお書きであったコメントに目を惹かれました！
http://www.hikoshima.com/bbs/heike/100340.html

勝手ながら転記させて頂きます。

『これを見てへぇ！と思ったのが、現在私が住んでいる辺りにも、
平家の家人が居たこと。
周防国都濃郡富田・富田高綱だそうです。

まぁ、周防は平知盛の知行国だったそうですから、この辺に家人が居たって全然不思議はありませんが。』

※周防は平知盛の知行国だったそうですから

驚きました！
そして、さらに鳥肌が立ってしまいました・・・

王家領　球磨御領に宗慶寺を建立した「平朝臣笠山周防守宗慶」
「定朝作」もしくは貴族達がもてはやされた定朝仏を寄贈する事が出来た「平朝臣笠山周防守宗慶」
隈さん様のコメント
※周防は平知盛の知行国だったそうですから

全く無関係なのでしょうか！！？

しかし・・冷静に考えてみると
ご紹介した
「獺野原の戦い（うそのばるのたたかい）」
発端に関係された方々、さらに「湯前方」の方々
宗慶寺（人吉市新町）の僧・智勝
児玉弥太郎、早田平八郎、深水新左衛門

湯前方
湯前城主東直政、弟恒松蔵人、人吉奉行丸目頼美、恒松蔵人
日向国向山城の那須武綱、大川内（大河内）城の那須武宗、小崎城の那須武晴ら椎葉山（那須山）の地頭衆

★宗慶寺（人吉市新町）の僧・智勝
宗慶寺は相良氏入国(1198年)以前に、『平朝臣笠山周防守宗慶』の建立といわれ、寺には十三坊があった。

★椎葉山（那須山）の地頭衆・・椎葉村の伝承・・
伝承としては、壇ノ浦の戦いで滅亡した平氏の残党が隠れ住んだ地の1つとされ、平美宗や平知盛の遺児らが落ち延びてきたという

「獺野原の戦い（うそのばるのたたかい）」は永禄2年（1559年）。
平安時代末期から400年近い時を越えて
結局、何かが繋がっているような気がしています・・・

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

ミヤハラ様
調査の進み具合が捗ってるみたいで
何よりです(^-^)

ところで

人吉球磨の歴史もそうですが
(他のどの歴史もそうなんでしょうが)

特に、平河に関する記述があまりにも
少なすぎるのではと、この頃
改めて思う次第であります(..)

相良文書にしても
平河一族は相良と同族？と記述してる
割には、余り記述が残ってないし
他の文書にも、余り残ってる
様子もないし・・・

やはり、この〈残ってない記述〉が
平河の一番の謎が隠されてる
のかなぁ・・・・・

と、変な考えが頭のなかを
横切ります(..)・・・

たけぽん様、ご覧頂いている皆様　今日は。

たけぽん様、お返事遅くなりまして申し訳ございません。
写真入りのブログと並行してこちらのコメントを書かせて頂こうと
進めていたのですが、一昨日、昨日と来客があり
パソコンに向かう時間が取れませんでした。
すみません(..)

たけぽん様の疑問
〉平河一族は相良と同族？と記述してる
〉割には、余り記述が残ってないし・・・

そうですね。
私も、数年前に調査を始めた頃、たけぽん様と同じ疑問を感じました。

たけぽん様、皆様
確かに、相良氏6代当主「相良定頼」。この方の『相良定頼并一族等所領注文』
には、確かに平河氏は一族として所領を受けていますね。
日向真幸院（現えびの市）など「少弐頼尚跡」を給された「平河師里」。
この方を始め複数の平河氏が一族として名を記されています。
『相良定頼并一族等所領注文』。
「少弐頼尚」この方は
観応擾乱で佐殿（足利直冬）に与同して解補されました、それは相良定頼并一族等所領注文（「相良家文書」）に「一所　肥後国　玖磨郡永吉庄半分百七十五町五百石三百貫　平河左近允頼尚跡」と見えています。

平河氏系図を見ると一目了然で
良峯師貞（平次）　⇒　良峯師良（沙弥観阿）　⇒　良峯良貞（三郎）　⇒　良峯法師（法名観蓮）　⇒　相良弥三郎頼貞　⇒　小三郎次男　貞継・・・
『相良弥三郎頼貞』　。この方の弟は『相良藤三郎長貞」。
この方も平河氏系図に記されています。

つまり、平河氏を継いだのは、相良氏。もしくは母方が相良氏であった、もしくは相良氏から養子に入った、可能性大の『相良弥三郎頼貞』です。

じゃあ・・・平河氏には謎が無いのではないか・・・
そうじゃ、無いと私は思います。
謎があるのは、平河氏だけではなく、相良氏も同じ。謎だらけです・・・

相良氏は、源平の合戦の際に、平家方を貫いた方々です。
相良頼景。この方は伊豆で兵を挙げた源頼朝に協力せず、その後も不遜な振る舞いを続けたため、鎌倉幕府が成立すると、肥後国多良木荘に追放された。
しかし頼景はその後、頼朝に許され、多良木荘の地頭に任命された。
（ウィキペディアより）
他、城郭放浪記様のサイト
肥後・相良頼景館　より
http://www.hb.pei.jp/shiro/higo/sagarayorikage-yakata/
築城年代は定かではないが鎌倉時代に相良頼景によって築かれたと云われる。相良頼景は上相良氏の祖で、治承4年(1180年)伊豆で源頼朝が挙兵したときにこれを拒み、球磨郡多良木の伊勢弥次郎に預けられた。その後、源頼朝のおぼえもよくなって多良木荘の支配が認められたと云う。

もちろん、この事は求麻外史、南藤蔓綿録等の相良史誌に記載されていて、殆どの方が周知の事ですが
ただ、相良頼景、この方が、頼って行かれた先にいらっしゃった方、預けられた方は、後に平家没官領となった多良木の伊勢弥次郎（不実名）。
つまり「伊勢氏」です。
平安末期まで、王家領であり、平頼盛をはじめ平家一門が開発にあたっていた球磨御領には「伊勢氏」がいらした・・
と言う事になります。
この「伊勢氏」。実は私の住む旧宮原村に代々系を繋げて来られています。
家の宮原家も、祖母方の平川家も曾祖母の実家深水家も、伊勢家とは遠縁になります。

相良頼景・・上相良氏の祖。
この方と後妻であった須恵氏の娘「青蓮尼」
菩提寺にも謎が含まれていると私は思います。
青蓮寺阿弥陀堂の『阿弥陀如来像と両脇侍：国指定重要文化財』について以前書かせて頂きました。
３尊は法印院玄の作で・・「法印院玄」とは
蓮華王院本堂千躰千手観音の内、７体が法印院玄の作でした。
蓮華王院本堂（三十三間堂）。
つまり都！。

くまとっぷ様　サイトには
http://www.kumatop.com/index.php?%E9%9D%92%E8%93%AE%E5%AF%BA%E9%98%BF%E5%BC%A5%E9%99%80%E5%A0%82

『御堂は４柱造りの茅葺で広さ9.09m、軒高約4.48ｍ、軒から棟まで高さ約7.58m、阿弥陀如来像と両脇侍とともに国指定重要文化財に指定されています。県内最大の茅葺堂です。
３尊は法印院玄の作で、「相良氏と京都とのつながりがあり彫られたものではないか？」とされています。』
と記されています。

冷静に考えると、
相良氏は元々、「遠江国」の国人だった方です。
その相良氏と京都の繋がり・・・

鎌倉幕府成立後、京都と繋がりがあったのは「平河氏」も同じです。
平河氏が起こしていた訴訟の相手は
大江広元の外孫である「徳大寺実春」。
「徳大寺」家です。

後世、「徳大寺家」から、相良家に嫁いで来られた方がいらっしゃいます。
肥後人吉藩十五代藩主　相良頼基。この方は
正室：栄姫（父：出羽米沢藩十二代藩主上杉斉憲）
継室：永（父：右大臣徳大寺公純）
息女：弘子（夫：子爵京極高備）

京都、「都」と相良氏との姻戚関係はもっと遡ると
肥後人吉藩二代藩主　相良頼寛　生没年：1601-1667。　この方は
正室：明窓院亀・（父：犬童頼兄）※相良清兵衛
継室：妙光院（父：参議鷲尾隆尚）
側室：周光院（父：片岡正秀）
※参議鷲尾隆尚。父は権大納言四辻公遠

さらに・・
肥後人吉藩三代藩主　相良頼喬　生没年：1641-1703　この方は
正室：春晴院於亀（父：相良長秀）
継室：月仙院（父：権大納言鷲尾隆量）

さらにさらに・・・
「鷲尾家」からは
肥後人吉藩九代藩主　相良頼完。この方が養子に入られています。
父は権大納言鷲尾隆熙
義父は肥後人吉藩八代藩主相良頼央

相良氏と京都・都（みやこ）の繋がりは、地方の大名家の姻戚関係としては
私は特別だ・・と考えるのです・・

何故？都から、はるばる遠い、球磨の地へ・・

何重にも相良氏と姻戚関係を結ばれている「鷲尾家」ですが
「鷲尾家」　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B7%B2%E5%B0%BE%E5%AE%B6

鷲尾家（わしのおけ、または、わしおけ）は、藤原北家四条流の公家である。
家格は羽林家。鎌倉時代に四条隆親の三男・隆良を祖とする。

四条隆親とは・・　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E6%9D%A1%E9%9A%86%E8%A6%AA

四条隆親（しじょうたかちか、藤原隆親（ふじわらのたかちか）、建仁2年（1202年） - 弘安2年9月6日（1279年10月12日））は、鎌倉時代の公卿。歌人。藤原北家魚名流、大納言四条隆衡の二男。正二位・権大納言。善勝寺長者（四条家当主）。
経歴
父隆衡は平清盛の外孫にあたるが、母（坊門信清の娘）の姉妹は鎌倉将軍源実朝の正室でもあった。
※父隆衡は平清盛の外孫にあたる

さらに
系譜を見ると
※女子：近子（?-1259） - 大納言典侍、久我雅忠室、後深草院二条母

久我雅忠・・久我氏との姻戚関係

久我雅忠　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%90%E9%9B%85%E5%BF%A0

父は久我通光。久我通平と久我通忠は兄にあたる。「とはずがたり」の作者とされる後深草院二条（あかこ）は娘。

※兄の久我通忠の妻は
正室：唐橋通時の娘
継室：平光盛の娘　★平光盛は平頼盛子息。人吉庄の預所であった方です！。

四条隆親。この方の父「四条隆衡」。
ウィキの記述を見るともっと驚きます！
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E6%9D%A1%E9%9A%86%E8%A1%A1

四条隆衡（しじょうたかひら、藤原隆衡（ふじわらのたかひら）、承安2年（1172年） - 建長6年12月18日（1255年1月27日））は、鎌倉時代の公卿。
藤原北家魚名流、大納言藤原隆房の長男。
祖父隆季、父隆房は後白河法皇の近臣であり、また、平家とも近しい間柄にあった。隆衡の母は平清盛の女であり、隆衡は平清盛の外孫にあたる。

系譜から抜粋
妻：坊門信清の娘
女子：四条貞子（1196-1302） - 西園寺実氏室　
★西園寺実氏、父は准三宮太政大臣「西園寺公経」。
二男：四条隆親（1202-1279）
三男：四条隆盛（隆宣）（1211-1251) - 従三位内蔵頭
「西園寺公経」　この方が登場。
西園寺公経の曾祖父は「平頼盛」
球磨御領を中心的に開発された方であり、鎌倉幕府成立後はその子息「平光盛」が人吉庄の預所となられた・・

まとめますと
相良氏と何重もの姻戚関係を結んだ京の公卿家「鷲尾氏」。
①※祖の四条隆親。曾祖父は平清盛。
②※四条隆親の息女は久我雅忠に嫁ぐ。久我雅忠、兄の久我通忠の妻は平光盛の娘。
③※平光盛は球磨御領を中心的に開発された方平頼盛の子息。
★　ちなみに・・平光盛の子息は「平川景家」
④※四条隆親の姉は西園寺実氏室。
★西園寺実氏、父は准三宮太政大臣「西園寺公経」
⑤※西園寺公経。曾祖父は「平頼盛」
⑥※西園寺公経と宮原の一族の先祖「橘公業」は球磨郡久米郷を替地された。

相良氏と何重もの姻戚関係を結んだ京の公卿家「鷲尾氏」
縁戚関係だけではありません。
肥後人吉藩九代藩主　相良頼完。父は権大納言鷲尾隆熙
つまり肥後人吉藩は鷲尾氏の子息が継がれた！

今回、調べた事をまとめると
結局は、私が今まで調べていた様々な「球磨」に関わる方々に全て繋がる訳です。

相良氏にも「謎」が多い・・
この「謎」は、おそらく「平河氏」と同じ「謎」なのではないのかな・・・
つまり
平河氏の「謎・」＝相良氏の「謎・」
です。
「謎・」とは・・

きっと、今、その「謎・」に私は近づいているのだと
何となくですが、感じています・・・

むむっ(p_-)
書きます(^O^)／と宣言？した事がまだ書けていません・・

今日、明日と精力的に書きたいのですが・・
父が色々用事を言いつけるので・・トホホ(..)

出来る範囲で無理なくです・・

では(^'^)

本人によりコメントは削除されました。 2017年11月19日 10時15分50秒

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

ミヤハラ様
やはり、ミヤハラ様も
初めはそうだったんですね・・・

相良と同族な件
お嫁に来られた姫が
いてらっしゃるので
同族扱いも養子に来られた方が
いらしても、なんの不思議も
無いのですが・・・

余りにも記録が少ないのが
ちょっと・・・

そこまでする必要が
あるのかな？と、言う
くらい、記録が無いと
変な考えが沸き上がってきて
・・・(..)

しかし
平河もそうですが
ミヤハラ家も、凄い
家柄なんですね(・・;)

今日は、今から熊本市内の
お寺にお参りに行くので
御先祖様(ミヤハラ家も)の
御回向も、しっかり
して来ようと思っています
d(^-^)

たけぽん様、ご覧頂いている皆様　今日は。

たけぽん様
宮原の一族の先祖供養、本当にありがとうございます。

電話帳によるデータベースから見ると
宮原姓は球磨・人吉地方に現在２０４軒あります。
あさぎり町には６６軒。
家はその中の１軒にすぎません。
ただ、何らかの理由？で旧宮原村に沢山の土地を
第二次世界大戦中まで曾祖父・祖父が所有していたのだろうなぁ～(?_?)
と、私はそれくらいの考えです。　おそらく先祖はトホホ～((+_+))と泣いているかもしれません。

宮原の一族は南北朝時代に二系に分かれています。

一系は現在の氷川町宮原の宮原城城主であった「橘公忠（宮原公忠）」この方の系で、こちらのスレッドにコメントを数回書いて下さった
「人吉宮原家様」が直系となられます。（県外にお住まいです）

もう一系は、「岡原の豪族」と球磨村の御堂に書かれた相良家家老「宮原宇右衛門」の系で、
江戸末期の肥後人吉藩第13代藩主「相良頼之」、この方の息女「於保様」を妻とされた「宮原健吉（幼名健之助）」を惣家とする系です。

ただ、「宮原健吉（幼名健之助）」、この方の後は氷川町宮原の宮原城主「橘公忠（宮原公忠）」の系の方が養子に入られて継いでいらっしゃるので
二系の「宮原氏」は合流した・・と言う事になります。

私の住む旧宮原村の球磨の宮原城は一国一城令（1615年）の後、しばらくは存続したようですが、島原の乱を機に廃城になりました。
しかし1655年に建立された庚申塔には「宮原氏」は多数名を残されていますし
人吉城下の宮原氏と旧宮原村、旧宮原村に残った宮原氏とは、もちろん「縁」は続いていたと推測出来ると思います。
さらに、明治維新以降、人吉城下から多数の方々が縁地に戻って来られていますので
家の場合は何と言うか「直感」ですが、調べたらすぐに解りそうで・・・
家の宮原家の調査は後回しになっているのが現状です。
先祖には申し訳ないと思っています。

どうしても「謎」が多い方に興味が湧いてしまいます・・反省(..)

こんな私ですから、たけぽん様から頂いた「御回向」のお話。
心からありがたい事だと感謝しております。
本当にありがとうございます。

所で・・・
たけぽん様、皆様
「宮原氏」の話を書いたついでに（ぎゃ！先祖から叱られるかな・・トホホ）
一つ、新たに「宮原氏」の事で解った事がありますので書かせて頂きます(..)

平成24年3月に発行された「水上村誌」（全四巻）。
編著者は私が参加させて頂いている「求麻郷土研究会」の尾方保之先生です。
水上村に興味を抱く私に、尾方先生から、
「水上村の事以外にも宮原氏の事も書いていますから」と
『水上村誌　歴史編　第二巻　近世（江戸時代）』　をありがたい事に頂く事が出来ました。

『水上村誌　歴史編　第二巻　近世（江戸時代）』は
第一章　人吉藩の成立　第一節　関ヶ原の戦い　から　始まります。

ウィキでも書かれているように
人吉藩　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E5%90%89%E8%97%A9

※①天正15年（1587年）豊臣秀吉の九州征伐の際、老臣の深水長智は大友氏・島津氏の間に挟まれた小領主の苦衷を秀吉に訴えた。長智の奔走により当主の相良頼房（後の初代藩主・長毎）は領土を安堵された。

※②慶長元年（1596年）深水長智の甥・頼蔵と重臣・犬童頼兄との対立が激化しこれを石田三成が仲裁。結果、頼蔵が敗訴し彼の後ろ盾となっていた加藤清正の下に奔り、深水一族は頼兄により討たれた。これにより犬童頼兄は相良清兵衛頼兄と名乗り家老・執政となり相良家の中心的役割を果たしてゆくこととなる。

※③慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは、事件の仲裁に立った三成への恩義から当初西軍に付いた。しかし頼兄は日向国の小領主である秋月種長・高橋元種らとともに東軍への寝返りを実行した。その結果、彼らは徳川家康より旧領を安堵され各自立藩した。

上記の※③の件に関して
犬童頼兄　ウィキでは
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8A%AC%E7%AB%A5%E9%A0%BC%E5%85%84

※④慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いで西軍に付いた相良氏は、伏見城の戦いなどで率先して戦ったが、大垣城にて西軍本隊が大敗したと知るや、徳川家臣・井伊直政と内通していた頼兄は、頼房に東軍に寝返るように進言し、同じく内通していた秋月種長・高橋元種兄弟と共に、西軍諸将を謀殺して、相良氏の存続を成し遂げた。これらの功績から頼兄は筆頭家老として国政を任された。

※③※④の相良藩の西軍から東軍への寝返りの背後にあった
『犬童頼兄の井伊直政との内通』
この事を背景・時間軸に伴う経過と共に
尾方保之先生　編著　『水上村誌　歴史編　第二巻　近世（江戸時代）』
第一章　人吉藩の成立　第一節　関ヶ原の戦い
に詳しく記されていました。

ドラマ等では決してクローズアップされない、九州の相良藩が存続をかけてどう動いたのか
御紹介させて頂きます。

①伏見城の戦いでの、相良藩の本音（勝手に私が項の題を付けました）

慶長五年（1600年）七月十九日に始まった伏見城の戦い。相良家二十代当主「相良長毎（ながつね）」もこの戦いに参加しています。
所が・・・
本来、「相良長毎」、この方が上洛した目的は徳川家康の会津遠征に強力する為だったのです。
「相良長毎」は六月より球磨をたち、家康の会津遠征に協力する為に上洛、七月上旬大阪に到着しました。
所が、到着した時は、すでに遅く、家康が出発した後でした・・
そこに石田三成からの西軍への再三の要請がありしかたなく三成に味方する事になりました。
断る事が出来なかった理由は
先に書いた
※②慶長元年（1596年）深水長智の甥・頼蔵と重臣・犬童頼兄との対立が激化しこれを石田三成が仲裁。
※③慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは、事件の仲裁に立った三成への恩義。
にあった訳です。

しかし、相良氏はここで、影でしっかりと動いていたのです(p_-)
「相良長毎」は、恒松吉助を使者として家康に手紙を送っていました。
それは
「家康殿にお目見えしたいと上洛したが、奥州へすでに下向され、すぐに後を追うつもりでした。
しかし、石田三成に引き止められどうしようもなくなりました。
もし上方へ出陣の時は、必ず見方するつもりです」
という内容でした。

恒松吉助は手紙を持って家康の後を追い、下野国古川で追い付き、井伊直政へ手紙を渡すと
家康から「御感浅からず」との返事をもらいました。

②大垣城の戦いでの相良氏の行動　（勝手に私が項の題を付けました）

伏見城の戦いの後、相良長毎は高鍋城主秋月種長、延岡城主高橋元種とともに大垣城へ入りました。
九月十五日、相良長毎は「宮原新助」「犬童三郎兵衛」を井伊直政へ遣わし、大垣城の石田一族、その他垣見、熊谷、木村などを近日中に討ち果たし、忠節を守る所存なので、検使の一人を送ってもらいたいと求めました。
井伊直政は勝野五郎兵衛を遣わしました。

大垣城での相良長毎・高鍋城主秋月種長、延岡城主高橋元種の寝返り決行の日
家康は西尾光教・水野勝成・中村式部少輔の三人を大垣城に差し向け、城を包囲させました。
決行前に犬童頼兄（相良清兵衛）と神瀬久兵衛は相良長毎の前に出て
もし、計略が失敗した場合、自分は自決するつもりである。殿が切腹せざるを得なくなったときは、久兵衛が殿の切腹の介錯をなし、自決する事を求め、
神瀬久兵衛もそれを了承したそうです。

相良長毎の下、
犬童頼兄（相良清兵衛）・神瀬久兵衛・井口権助・犬童覚兵衛・蓑田甚兵衛・東伝五・
豊永五助・犬童半助・尾方半右衛門・宮原新助
がこの事件に参加。
垣見家純、この方は犬童頼兄（相良清兵衛）に討たれ
木村宗左衛門、この方は蓑田甚兵衛に討たれ
熊谷内蔵允直陳とその子息勝兵衛、木村伝蔵三人の方々は犬童半助・尾方半右衛門・宮原新助に討たれたと言う事です。
※相良藩では後に、大垣城にて、討った方々の御魂を石塔を建てて御供養を続けました。

大垣城にて討たれた方々の首実検は勝野五郎兵衛が行い、水野勝成へ遣わされ、
水野勝成は井伊直政へ進上しました。

その後、水野勝成は相良長毎・秋月種長・高橋元種に石田三成の妹婿福原直高がいた大垣城の第一城の城攻めを命じました。

大垣城の第一城の城攻めの前
恒松吉助は水野の使者勝野五郎と同道し、家康上洛の後を追い、九月二十日大津において追いつき、井伊直政に垣見氏らの首を差し出しました。
九月二十一日、井伊直政は相良長毎に
「中略・・家康公は約束を違えなかった事を喜ばれ、出来るだけ早く福原（福原直高）を成敗してもらいたい。他の事は面会したときに・・・」
と言う手紙を送ったそうです。

相良氏の西軍から東軍への寝返りの裏側を
尾方保之先生　編著　『水上村誌　歴史編　第二巻　近世（江戸時代）』
第一章　人吉藩の成立　第一節　関ヶ原の戦い
を拝読、抜粋して書かせて頂きました。

しかし・・・ここで考えたのですが
この件は相良長毎・犬童頼兄（相良清兵衛）と井伊直政の間に何か・・信頼関係が存在しなければ決行出来なかったのでは？と。

相良長毎と徳川家康。二人の方々の間を取り持たれたのは井伊直政です。

さらに、不思議だな・・と感じるのは
相良氏、球磨衆は石田三成からの要請を断れずに伏見城では西軍として戦っているのにも関わらず
伏見城の戦いの後
九月十五日、相良長毎は「宮原新助」「犬童三郎兵衛」を井伊直政へ遣わし、大垣城の石田一族、その他垣見、熊谷、木村などを近日中に討ち果たし、忠節を守る所存なので、検使の一人を送ってもらいたいと求め、
井伊直政はすぐに応じ勝野五郎兵衛を遣わした・・
この事がとても不思議でならないのです。

普通だったら
「相良氏は伏見城では西軍として戦ったではないか！使いなど寄越しおって！」
と・・・「宮原新助」「犬童三郎兵衛」この方々は命の危険もあって当然・・

しかし、井伊直政は相良氏の言葉を信じ、勝野五郎兵衛を遣わし、「宮原新助」「犬童三郎兵衛」も無事に戻る事が出来た・・・

信頼関係がなければ、あり得ない事だと思うのですが・・

ちなみに、相良氏側の方々の名は殆どが通称や別称で書かれていますが
宮原氏「宮原新助」
後に、寛永十七年犬童頼兄（相良清兵衛）が岡本城に居城し、私利私欲を高めたと藩主相良頼寛が幕府に訴えた際に、江戸からの使者として球磨に使わされた方は「宮原佑助」
「宮原佑助」とは「宮原内記」こと「宮原頼慶（橘頼慶）」。
相良家家老「宮原宇右衛門公全」の父で
つまり、岡原の豪族と呼ばれた系の方となります。

球磨の旧宮原村の橘氏・・・
そう言えば・・南北朝時代の久米の領主「橘遠江入道道公」この方の真実もまだ解っていませんでした・・(..)

先に
〉どうしても「謎」が多い方に興味が湧いてしまいます・・反省(..)
と書きましたが
宮原の一族も「謎」が多かったのでした・・・反省(..)

しかし、相良氏と井伊直政、この方々にある信頼関係とは
やはり辿れば「同族」だからかな・・と考えます。

日本の苗字七千傑様の【藤原南家為憲流】姓氏類別大観
http://www.myj7000.jp-biz.net/clan/02/020/02022.htm

から続いて
《井伊氏／赤佐氏／貫名氏》姓氏類別大観　を拝見すると解りますね・・・
http://www.myj7000.jp-biz.net/clan/01/012/01233a.htm

相良氏と辿れば同族の井伊氏の元へ遣わされた球磨の橘姓宮原氏・・
と言う事になります。

・・・・むむっ(p_-)　何か妙～に気になります・・・
気のせいかな・・・(?_?)

と言う事で宮原氏の名が出たので
今日は関ヶ原の戦い前後の相良藩の動向について書かせて頂きました。

では(..)

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

ミヤハラ様
詳しく書いて頂き
ありがとうございます(^^)

この書込みを見て、また
勉強させて頂きます(^-^)

あと、たまたま調べてたら
何方かのかはわからないの
ですが・・・

すみません、平河の部分だけ
書込むことをお許し下さい
m(_ _)m

その方の調査?の所に

平河師里相良流平河又三郎
　師頼小三郎三郎左衛門
　貞家八郎
　行親

と、ありました。

他の相良流は、相良○○流と
ちゃんと名前が書いて
あるんですが、師里の相良流だけは
ただの〈相良流〉だけなんですよね
(・・;)

ん～・・・

〈誰〉の流が書いてあれば
謎解きの手掛かりが１つ
あったかなぁ・・・

と、勝手に期待して
しまいました(..)

追記

ミヤハラ様
御回向は、うちのもして来ました(^_^)v

勿論、うちが知ってる親戚筋の
先祖代々でさせて頂きました

うちも、御先祖御回向させて頂き
御先祖様や仏様への御奉公ができ
有り難く思っています

ミヤハラ家
色々な意味で、まだな私ですが
これからも色々
宜しくお願い致しますm(_ _)m

たけぽん様、今晩は(^'^)

御回向、本当にありがとうございます。
先祖も大変喜んでいる事と思います。

実は、私、こちらのコメントにもブログにも書いていない「発見」を致しました。
たけぽん様のお祈りのお陰です。
心よりお礼を申し上げます。
内容は、もうしばらくお待ちください。
ヒントは・・・全く興味が無いと書いていた場所が
興味が無かったのに何処だったのか（●●辺り）解ってしまった・・・です。

所で・・
平河師里相良流平河又三郎
　師頼小三郎三郎左衛門
　貞家八郎
　行親

菊池氏　の系図が記されたサイトですね。
私も、ずいぶん前に見て、何度かコメントした事があります。

平河師里相良流平河又三郎
この方が、『相良定頼并一族等所領注文』で
日向真幸院（現えびの市）など「少弐頼尚跡」を給された方です。

相良流と言うのは、先日コメントした平河氏系図に記された
良峯師貞（平次）　⇒　良峯師良（沙弥観阿）　⇒　良峯良貞（三郎）　⇒　良峯法師（法名観蓮）　⇒　相良弥三郎頼貞　⇒　★小三郎次男　貞継・・・

相良弥三郎頼貞の後裔であると言う意味ですね。
ちなみに★マークを付けた『小三郎次男　貞継』
小三郎とは『師頼小三郎三郎左衛門』。
つまり平河師頼、この方の次男が平河氏を継いだという事になります。
じゃあ長男の方は？となりますね・・・・(p_-)

290年代後半～1300年代初頭、人吉庄の預所は「平河師種」。人吉庄の一分地頭職は「平河師頼」でありました。

人吉庄の一分地頭職であった「平河師頼」。この方の次男が　平河貞継。
何故か次男が平河氏を継いでいる訳です。

何だかやはり謎解きは面白い(p_-)
ワクワクします(^'^)

謎に挑む方が自分には合っているのかもしれないと・・・
最近、思い始めました。

あと・・その「謎」は宮原の一族もやはり多い・・
と言うか、「全く興味が無い」と私が書いていたその「場所」を
教えた、もしくは、某方、もしくは某方の先祖様に教えたのは
宮原の一族の先祖かもしれない・・・
と言う事にまで気が付きました。
何せ、宮原の一族が「宮原」を名乗るきっかけとなった「地」は火の君が
いらっしゃった「地」ですから・・・

何を言いたいのかは
お待ち下さい(..)

では(^'^)

訂正です(..)

290年代後半～1300年代初頭、人吉庄の預所は「平河師種」。人吉庄の一分地頭職は「平河師頼」でありました。

訂正
１290年代後半～1300年代初頭、人吉庄の預所は「平河師種」。人吉庄の一分地頭職は「平河師頼」でありました。

でございます。

290年からだったら・・・弥生時代からです
全く私はおっちょこちょいだ(@_@。
「平河師種」さんから
『ええっ(゜-゜)　1000年も生きてませんけどぉ』
とお叱りを受けますね。
(@_@。

では<m(__)m>

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

ミヤハラ様
新たな発見の書込み
楽しみにして
おりますd(^-^)

菊池一族のだったみたいですね
f(^^;

なるほど・・・Ф(・。・.)フムフム

平河家は、長男より下の
兄弟が継ぐ方が多いですね
(・・;)ん～・・・

たけぽん様、今晩は(^'^)

〉平河家は、長男より下の
兄弟が継ぐ方が多いですね

確かにそうですね・・・・
深田盛高（長男）山田藤高（次男）平河師高（三男）横瀬高実（四男）
三男の平河師高、この方が惣領になっていますしね・・・

しかし・・・山田氏も平河氏も横瀬氏も現在まで続いているのに
深田氏は・・・鎌倉時代以降、全く名が見えませんね・・

なのに！　平河氏は明治維新以降、国に提出した系図には
深田（平河）盛高の後裔としています！

何もかも謎です(p_-)

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

本当ですね(・・;)

深田氏は・・・(..)

系図提出時に、長男でなければ
不都合があったのですかね？(・・;)

しかし、三男は、長男から所領を
譲り受けてるんですよね?(・・;)

ん・・・(-_-;)

何故に、こんなややこしい事を
わざわざしたんだぁ～(-_-;)???

たけぽん様、皆様　今日は。

たけぽん様
本当に・・・こんなややこしい事を何故？ですね・・・
しかし・・・もしかしたら・・・長男は別の系の嫡流であったりして・・・
独り言です・・・

所で
たけぽん様、皆様
ブログの方に、
全く興味が無いと書いていた場所が
興味が無かったのに何処だったのか（●●辺り）解ってしまった
の件を書きました。

最近、矢立氏について、多くの情報が見つかればと考えブログの方に
シリーズのような形で次々と書かせて頂いていました。

しかし・・・今回の内容は、初めて「批判」のような内容もあるので
こちらのスレッドを運営されていらっしゃる方に御迷惑をおかけする訳にはいかないと
私なりに考えてブログの方に書かせて頂きました。

興味が無かったのに何処だったのか解った場所について、
その事に気が付く過程も含めて書かせて頂いています。

先に批判と書きましたが
私のような若輩者が、先人の御苦労を批判するとは言語道断である事は
十分に解っています。
その事は反省していますが、「謎」に気が付いたのに書かないではいられない！
そう言う心境でした。

皆様、よろしければご覧ください。
ブログアドレス
https://ameblo.jp/hirom0211/entry-12330650189.html

ご感想・御教示をお待ち致します。
よろしくお願い申し上げます。

ミヤハラ様

　とりあえずご一報を――
　今、ブログを見させていただきました。
　まだじっくり解釈している時間がありませんので、できるだけ近日中に
レスをさせていただきますが……。
　ただ、難しいこの本を、よ～く理解されているということに驚きを感じ
ています！

三つ柏服部様、皆様　おはようございます。
（コメント36は個人情報を書いたので一旦削除致しました）

三つ柏服部様
コメントありがとうございます。

私はこの難しい本をよ～く理解は出来ていません。
ただ、一応読んでみただけで、熟読までは程遠い状態です。

ただ、読んでみて、気になる事にはいつものように気が付いた・・・と言う感じです。
三島敦雄氏の御研究を読ませて頂く事が出来た、この事を
本当にありがたいと思います。
想像を絶する時間を費やして、膨大な史料を元に研究をされた事に
敬服いたしております。
シュメール語、モン・クメール語、マラオ・ポリネシア語、ツングース語等の
言語から日本の曙を紐解いていらっしゃいます。
熊本地方に対して他地域とは異なる対応をされていらっしゃる事は
とても悲しかったのですが
ただ、それが、何と言うか不思議なのですが
「一つのメッセージ」のように私は受けとめました。

三つ柏服部様、皆様
実は、また新たに気が付いた事がありますのでブログの方で書かせて頂きました。
本当はもっともっと続けて書きたいのですが、何せ文章をまとめる力に乏しく
長々となりますので、区切りながら書いています。

新しく書いたブログのアドレスです。
よろしければ、三つ柏服部様、皆様、ご覧ください(..)
https://ameblo.jp/hirom0211/entry-12331989980.html

ご感想・御教示をお待ち致します。
よろしくお願い申し上げます。

ミヤハラ様

　私のまた浅薄な知識の徒でありますので、三島氏の大作について論じるの
は恐れ多く、身の程知らずのそしりを受けることは間違いないところであり
ますが、あえて詳細には触れずに述べさせていただきます。

　物事に「大局」というものがあります。「大局」があれば、「中局」「小
局」という言葉もがあっていいと思います。
　三島氏の『天孫人種六千年史の研究』は、正に「大局」を述べているよう
に思います。約５００頁の本の中で、「ウツ(日神)」という言葉が、６０ケ
所以上出てまいります。いうならば「ウツ(日神)」だらけであります。つま
り「日神」という観点から、日本の歴史を概観していると言うこともできる
と思います。

　基本はバビロニア学でありますので、その延長線上で物事を推し量ってい
るように思われます。
。第三段(p354～)では「職掌を稱ふる(称える)氏族」というテーマで、物部
氏、忌部氏、中臣氏、猿女氏、久米氏、大友氏等にも触れていますが、どち
らかといえば、やはりバビロニア語に基づいた言葉の解釈が主体であります。
何があったこれがあったという、いわゆる「中局」的な抗争の歴史には、あ
まり触れられてはおりません。

　ミヤハラ様の言われるとおり、この本の書かれた時代背景というものと、
この本の目的というのは合致する――即ち、列強の中において蔑まされてい
た日本に誇りを持たせるということ、自信を取り戻させるという点において
の起爆剤にはなったものと思われます。

　ミヤハラ様のいう九州球磨地域における経緯についての疑問は、もう一段
階かみ砕いたレベルの話になると思いますが、シュメール関係の延長線上で
述べられている本に、鷲見紹陽氏の『シュメールの天皇家　陰陽歴史論より』
(明窓出版)という本があります。この本を読むと、つまり三島氏のいうとこ
ろの天孫族は呉族でないという局面展開の地が九州熊本地域であるというこ
とが見えて来るかも知れません。

　私の話は、自称歴史探偵の「鼻」の「勘」が入っておりますので、正式
な論文でないことを御承知おき下さい――

三つ柏服部様
御教示ありがとうございます。

ご紹介頂いた
鷲見紹陽氏の『シュメールの天皇家　陰陽歴史論より』
早速、Amazonで注文致しました。
拝読させて頂く事が待ち遠しいです。

〉物事に「大局」というものがあります。「大局」があれば、「中局」「小
局」という言葉もがあっていいと思います。
〉三島氏の『天孫人種六千年史の研究』は、正に「大局」を述べているよう
に思います。

〉約５００頁の本の中で、「ウツ(日神)」という言葉が、６０ケ
所以上出てまいります。
〉「日神」という観点から、日本の歴史を概観していると言うこともできる
と思います。

さすが三つ柏服部様でいらっしゃいます。
熟読された上で、書籍の全体像を把握し
客観的に分析なさっていらっしゃるのですね。
敬服致しました。

私は一つの事が気になるとそこから抜け出す事をせず、拘ってしまい
全体像の把握が全く出来なくなります。
反省すべき点だと痛感致しました。

身の程知らずは私です。
しかし、どうしても三島氏の大作に引きつけられてしまいます。
それは、故郷球磨の古代をもっと知りたいと言う事だけではなく
三つ柏服部様がおっしゃる通り
『この本の書かれた時代背景というものと、この本の目的というのは合致する』
この部分でもあります。

引きつけられてしまうと言う言葉は不適切かもしれません。
正しくは、この本を読む事で、この時代を生きた私の祖父が
どのような考えであったのかを知りたい・・・
そう言う気持ちが私の中にあるからです。
初めて書きました。

まさしく、その起爆剤の元、祖父は突き進んで行ったのではないのだろうか・・
そう言う事を考えてしまいます。
三島氏の著書は陸軍大学校・陸軍士官学校の課外教科書になり、200万部のベストセラーとなった・・・
おそらく私の祖父も読んだのではなかろうか・・・そう推測しました。

私の祖父は、陸軍士官候補生学校を卒業して軍人となりました。
陸軍少尉となっての配属先は中国。
中国で陸軍中尉となり、その後一旦熊本に戻りまた中国へ・・・
有名な事件で重傷を負い帰国。その後は東部軍司令部へ所属。
昭和16年、太平洋戦争突入前に陸軍を退官。
軍属として慶尚南道の道庁の課長に着任しました。
私の名前は・・
当時の慶尚南道の道庁長官の方が、現地で産まれた叔父（父の弟）の名付け親となって下さり
頂いた名前（叔父の名）から父が一文字もらって付けました。
この文字は中国の大変偉い御方の名前であったと聞いています。
（その偉い御方がどなただったのかは解りません）

祖父は昭和21年に7年前の事件で負傷した傷が元で、亡くなりました。
父はまだ幼くて祖父の事を殆ど記憶していません。
だから、祖父の話を父から聞く事は出来ません。

三島氏が書かれた本と出会い、当時の若い祖父や、沢山の若い方達が
どのような気持ちでこの本を読まれたのか・・
そう言う事も考えながら拝読いたしました。
ですから、ブログに「時代背景」と言う言葉を何度も書いてしまいました。
会った事の無い祖父の心の内を少しでも知ってみたい
そう言う気持ちがあります。

二度と起こしてはならない負の過ち。
私の祖父を含め沢山の方々が付き進んだ足跡。
平成の現代においても、私は自分の名前にその事を引継いでいる。
しかし、自分の名前が嫌なのではありません。
自分の名前の由来を理解した上で、
過ちが二度と繰り返されないように、
平和を心から祈る沢山の人達の中の一人であり続けたい。
そう考えています。

古代の話から逸れました。申し訳ありません。

ご紹介頂いた
鷲見紹陽氏の『シュメールの天皇家　陰陽歴史論より』

〉天孫族は呉族でないという局面展開の地が九州熊本地域であるというこ
とが見えて来るかも知れません。

三つ柏服部様の「勘」。
今まで何度も、三つ柏服部様がお持ちの勘に敬服してまいりました。
本が届くのが非常に待ち遠しいです。

自称歴史探偵
かっこいいですね！
歴史探偵様の「勘」は素晴らしいです。
歴史に御造詣が深いからこそ、具わる「勘」をお持ちなのですね。

私はまだまだ勉強不足です。
勉強不足だからトンチンカンな事を考えてしまいます。

三つ柏服部様は自称歴史探偵　やっぱりかっこいいです！

でしたら私は・・・
いつもトンチンカンな事が頭に浮かぶ
歴史かわら版屋の下っ端、「うっかりひろべー」
「号外！」「号外！」「気が付いてしまいました！ー」って・・・

すみません。
最後はいつもの私に戻ってしまいました。
お恥ずかしい限りです。

三つ柏服部様
御教示、本当にありがとうございました。
このような私ですが、今後ともよろしくお願い申し上げます。

皆様、今晩は。
夜分遅くのコメントです。

今日は、朝から立て続けにブログの方に調べた事を書き続けていました。

長くなるので2ページに分けて書いています。

今回、理解出来た事は
①柿本人麻呂、この方はおそらく魏志東夷伝（魏志倭人伝）を読まれたのではないのか？と推測が出来た事。

そして・・・
②「狗」の文字とシュメールとの関係
でした。

三つ柏服部様　こちらのスレッドをご覧頂ける事を
心より祈って書かせて頂きます。

三つ柏服部様が御調査の中で平家星とおおいぬ座と子犬座について御触れであった事を拝読致しておりました。

私は今回、「狗」の文字とシュメールとの関係を調べた結果
シュメールとおおいぬ座と子犬座の関係について理解する事が出来ました。
ブログの方に詳しく書いていますが

結果
※「狗奴国」　の「狗」は中国語で犬・子犬。
※シュメール王朝　シュ第1王朝の王の中にカリブム（アッカド語で犬の意）という名前の方がいらした事。
※大犬座＝シリウス　小犬座は
　バビロニア”シュメール語（アッカド語）”での意味は「矢」と「弓」である事。
※「矢」と「弓」＝武具　シュメール語で武具は「クメ」
※「狗奴国」の比定地と言われる「球磨」　
※「狗奴国」の王『卑弥弓呼（ひみここ）』には「弓」の文字が付く。
※久米（クメ）・球磨（クマ）・コマは同じ意味である・・・
※球磨の装飾古墳、入口には靫と矢を背負った人物が描かれている・・・

と言った事に気が付く事が出来ました。
大犬座＝シリウス　小犬座が実はシュメール語（アッカド語）では「矢」と「弓」の意味である事を知った時は
さすがに、鳥肌が立って震えがきました。

そして、心から三つ柏服部様の御調査を拝読させて頂いていて良かった！と
思いました。
感謝申し上げます。
ありがとうございます。

皆様、ブログのアドレスを御紹介致します。
よろしければご覧ください。

柿本人麻呂と肥人（こまびと）との関係について書いたブログ
https://ameblo.jp/hirom0211/entry-12332345831.html

「狗」の文字（意犬・子犬）とシュメールとの関係について書いたブログ
https://ameblo.jp/hirom0211/entry-12332626458.html

まだまだ、私の「感」の領域ではありますが
皆様、よろしければ御教示、ご感想をお聞かせ下さい。

よろしくお願い申し上げます。

ミヤハラ様

　「柿本人麻呂」と「狗奴国」、これ自体、古代史において大変魅力的、
かつ重要なテーマであります。

　私も、実はこのテーマにのめり込みたい衝動に駆られます。でも古代
史の底なし沼にはまり、途方もない時間を費やすのについぞ躊躇してし
まいます。

　ミヤハラ様におかれましては、すごい洞察力・推理力・意志力でもっ
て、このテーマの謎解きに当られ、すごい結果を導き出されていると感
服いたしました。

　星座については、私の方のスレッドでヒントを投げかけましたが、みご
とに受けていただき、これもまた感服の一言であります。

　今の常識では全く通用しない遠い昔の世界があることを、つくづく感じ
ています。今とはすべてが違っていたと言ってもいいと思います。
　ただ変わらないのは――
　①人間の「母性」と「父性」、「欲望」と「喜怒哀楽」と「生死」
　②「大地」と「海」、そして「太陽」と「月」と「星」
であると思います。

　　歴史というのは、その「人」と「人」との関係の足跡であると思いま
すが、悲しいかな「人間のサガ」――征服と降服の歴史でもあります。
　九州で何があったのか、球磨地方で何があったのか、ミヤハラ様に期待
するところ大であります。私も陰ながら応援いたします！
　
　　

三つ柏服部様、皆様、今日は。

三つ柏服部様、コメントありがとうございます。
昨日は来客があった後、外出しまして
お礼が遅くなりました事を
お詫び申し上げます。

身にあまるお言葉を頂きまして
恐縮至極に存じます。

星座について、三つ柏服部様の御調査を拝読させて頂くと
平家星の近くに『オリオン座のリゲル、こいぬ座のプロキオン、おおいぬ座の
シリウスがあり、いずれも意味深な星々』
と書かれていらっしゃいましたが
私は、このお話を初めて拝読した時に上記の「三つの星」に
不思議な感覚をおぼえました。

かなり以前、私はコメントしていたのですが（数年前です）
実は、私には不思議な形のほくろの並びが2か所あります。
右腕と胸の中央に、ほくろが三つ、三角形の形で並んでいるのです。
ほくろとほくろの間が5ミリ程なので、誰が見ても「三角形」に見えるようで
大人になって、夏場腕が見える服装をすると、気が付く人が多く
「三角形が腕にある！」とよく言われていました。
複数の友人から「この腕の三角形、星みたい」と言われた事があります。
実は、この三角形に見えるほくろの並び、父の腕にもあります。
父と、この妙な形のほくろの並び、きっと遺伝なんだろうね・・・と
話した事がありました。
脱線しましたが、こう言う私と父の腕にある「形・三つのほくろ」と友人の「星に見える」の言葉が
三つ柏服部様の御調査を拝読させて頂いた時に頭をよぎりました。

さらに「こいぬ座・おおいぬ座」＝犬
心にしっかりと残ったのです。

そして、今回調べて解った
「こいぬ座・おおいぬ座」（犬）＝矢と弓　＝シュメール語の「クメ」
犬＝狗

この事を知った時は、先のコメントに書いたように
鳥肌が立ち、しばらくは震えが止まりませんでした。

三角形のほくろはもちろん全く関係無い事ですが
しかし、今回解った事は辿れば全て
三つ柏服部様の御調査を拝読させて頂いたお陰です。
お導き下さり、本当にありがとうございました。

〉変わらないのは――
　①人間の「母性」と「父性」、「欲望」と「喜怒哀楽」と「生死」
　②「大地」と「海」、そして「太陽」と「月」と「星」

おっしゃる通りですね。
この変わらない部分が、実は大きな意味を持つ、
すなわち真実に近づく「鍵」では
ないのでしょうか。

所で、三つ柏服部様、皆様。
私はブログで古代の熊本県や球磨郡、「狗奴国」の事を書いた後で
「狗奴国」の領域に興味が湧きました。
この事を知るすべはきっと
かって日本の苗字七千傑様が何度もご紹介下さった
書籍「古代日本領土の起源」にあると考えました。
以前、拝読した事はありますが、あの時は、私の知識では到底熟読には
程遠く、全く理解出来ないままでいました。

今になって、その事に悔みながら、ネットで検索したのですが
書籍「古代日本領土の起源」には、私の先祖に繋がる記述があった事に
今朝、気が付いたのです。

以下のCiNiiサイト様から書籍「古代日本領土の起源」に関する
東洋大学法学部教授　斉藤洋氏の論文をダウンロードする事が可能となり
拝読させて頂きました。

http://ci.nii.ac.jp/naid/110008582819

『CiNii論文PDF　オープンアクセス』ボタンをクリックすると
ダウンロード可能です。
http://ci.nii.ac.jp/els/contents110008582819.pdf?id=ART0009713222

斉藤洋東洋大学法学部教授　
『紹介　古代日本領土の起源　日本領土の発祥的形態に関する研究』
を拝読すると、2ページに
『本書のすべてを紹介できないゆえに、目次からそのほかの内容を
読みとっていただきたいと考えるからである。』
とあり、
書籍『古代日本領土の起源』の目次が記されていました。

私が真っ先に目に飛び込んだのは
第一章　古代領土の構成
１国境明示手段としての矢立峠と「地名の研究」
３柳田国男による「矢立峠」の分析

こちらでした。
「矢立」です！

そこで、気が付いたのです！私は高祖父が「矢立家」から祖母の実家に養子に入られた事を初めて書類で見た時に
「矢立」・・？どこかで見た記憶があるけれど・・・何だったかなぁ～と
そう感じたのですが、思い出せずにいました。
どこかで見た、すなわち
実は書籍『古代日本領土の起源』で読んだ事があったのだ！と
いかに、読んだとは言えない理解度であったかと、自分が情けなくなりました。
ただ、「矢立とは境界を表す・・」と言った記憶だけが残っていたのだと思います。

さらに6ページ目に記された内容を拝読して
★無文字時代の領土分割およびそれに伴う手段として
国境警備の最前線基地を国見（山）あるいは三国山・六国山などと称し、
そこから矢を放って届いた地点を矢立・矢筈といった「行き止まり」を意味する
名称にして、自らの勢力範囲を示すようにした。
この古代、日向？（もしくは豊国？）と球磨国？の其々の古代国家の勢力範囲を示す
すなわち、古代王家の勢力範囲を示す場所が現椎葉村の矢立であった事が
ようやく解りました。

その無文字時代からの地名を名前の由来とした私の先祖。
だから、全国にこの姓が殆ど無かった訳です・・

しかし、先祖は何故、この「矢立」を名乗ったのか？
意味は知らずに名乗ったのか？
もしくは・・・知っていたのか？

古代国家の勢力範囲を示す
すなわち、古代の其々の王家の勢力範囲を示す場所であり「行き止まり」を
表す・・・
王家の勢力の行き止まり・・その先には別の王家がある・・・
何を意味するのだろう・・・

先祖は何も知らなかったのか？知っていたのか？
ただ・・何も知らなかったとは考えられないような気もします・・
「征矢神社」　がそれを示しているような気がするからです。

しかし、今回も鳥肌が立ちました。

私が「矢立家」の事を知ったのは今年の初めでしたが
私は、日本の苗字七千傑様から、先祖の名の由来が記された書籍を
何年も前に御紹介頂いていたのですから・・・

三つ柏服部様、皆様
私は・・やはり、古代の先祖の事を調べる、それは宿命だったような
気がしています。

しかし、私はまだまだ知識に乏しい未熟者です。
どうか、皆様
今後ともよろしくお願い申し上げます。

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

またまた、スケールがおっきくなってル様な
(・・;)

ん～・・・

謎が謎を呼び
うちのちっちゃな脳は
爆発しそうf(^^;

自分なりの時系列？か
図式を作って、目に見える様に
したら、少しはわかりやすく
なるかな？(・・;)・・・

たけぽん様、おはようございます。

お久しぶりです(^'^)

最近は、朝は氷点下になって寒い日もあり、
そうかと言うと、昼はポカポカ暖かい・・
と、体調をくずしやすい時期ですが
お身体の調子はいかがですか？

私は・・実は先月の中旬まで、神経性の胃炎で
かなり、きつかったのですが、今はもう大丈夫です。
胃炎は、何故か調査を精力的に行うに連れ次第に良くなりました。
普通、胃炎を起こすと痩せるはずなのですが・・・
私はお腹が空くと、胃が痛くなって気分が悪くなっていたので
本当はやっちゃいけないのでしょうが(ー_ー)!!
空腹になったら、消化の良い物を何かつまんで食べて・・の繰り返しで
結局、体重は変わりませんでした（トホホ）

〉スケールが大きくなっている
確かにそうですね。
球磨を飛び出して、古代メソポタミアまで行っています。
（何か私が行ってきたかのようですが・・・(ー_ー)!!　違います）
私が行けたなら、帰りにインドに寄って、中国江南地方に寄って、
その次に韓国南部に寄って
球磨に戻ってきますが・・・（行けたらですねぇ・・・）

脱線しました<m(__)m>

あっ？ハワイ辺りの島から船に乗って、こっちに向かう私も微かに見える
（水晶玉かっ？・・・(ー_ー)!!）
しかし、私は泳げないので船は無理ですね(ー_ー)!!
祖母も父も水泳は大得意だったのに、私は泳げない・・・
実は泳げない、水が怖いのは・・母でした＼(゜ロ＼)(／ロ゜)／
やっと聞けました。
びっくりです！　母の先祖様は海は大得意だったはずなのに
しかし、泳げなくても船には乗るでしょうしね・・(p_-)
また、脱線しました<m(__)m>

と言う風に、他愛もない事でもスケールは大きくなってしまいますが・・・
結局、現代の日本人、御先祖様を遡っていくと皆「スケールが大きく」なるのだと言う事ですね。

その謎にあえて向かうのは・・・
故郷が「球磨」だからです（＾◇＾）

記紀に書かれた故郷。
そして
魏志倭人伝（魏志東夷伝）に唯一記された西暦200年代の日本の記述に
書かれている可能性が高いと言われた「古代の国の一つ」の比定地だろう・・と
沢山の研究者の方々が言われるその場所が故郷だから
仕方ないのです。

あえて難関、謎に挑む人が球磨から現れてしまったのでしょう・・
（まるで他人事のように書きますが・・）

ちょっと真面目に書けば
今まで、数年間に渡り調べて来た事の中で、当時、何故だろう？と考えた「点」の数々。
その「何故だろう？」を追及する事に「目覚めた」。
やっと、私がその段階に入り始めたのだと思います。

たけぽん様。
この謎は、私だけではありません(ー_ー)!!
たけぽん様にも繋がって来るのです。

にょっほ～っ！（＾◇＾）　（変な声が出てしまいました）

〉解りやすく時系列に書きだす。
うむっ！(p_-)良い事を伺いました。

一度、こちらで、私が「何故だろう？」と考えている事を
全て（とはいきませんが・・）時系列で書きだしてみます。
(^O^)／　・・・(p_-)（むむっ）

では(^'^)

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

ミヤハラ様
うちも、寒暖差になれるのに
最近までちょっと体調がふちょ
お互い、体調には気を付けて
調査を頑張って行きましょうね
d(^-^)

(。〃∇〃。)にょほっほっ♪

ミヤハラ様も、時系列を
作られますか(^-^)

うちは今、相良家と
平河家(ミヤハラ様より
教えて頂いた系図で)
の家系図から、時系列を
作成しようと、現在進行形
で、作り初めています(^_^)v

大変な作業になるのは
目に見えてますが、なんだか
ワクワク(゜∀゜*)(*゜∀゜)
してきました(*^^*)

あ、それと
100年忌をする方が
いてらっしゃるので、今月中に
祖母の実家に行く予定です
ε=ε=(ノ≧∇≦)ノヒョヒョヒョヒョヒョ♪

たけぽん様、皆様　今晩は。

たけぽん様、
大変な作業になると思いますが
色々見えて来る方が楽しみですね。

一つ、ヒントと言うか・・・・
謎多き、平河氏の名だけ、お伝えしておきます。
その方の名前は「長重」です。
頭にインプットしていて下さい。
あと「藤五郎」と言う「称」も同じくです。
「長重」と言う名前は相良氏の謎多き人物と同じ名前です。
全く同年代の方です・・・
ヒントはここまで(p_-)・・・むむむっ・・・私もヒッヒッヒッ(-.-)

所で、良かったですね！！　御ばあ様の御実家に行けるのですね！
実は、私も今日、椎葉のおじが今月初めには和●おばさんの所に伺おうか・・
と言ってくれました(^'^)
実は、怪我をしていたのは・・・
個人情報なのでここまでで(..)

たけぽん様が行かれたら、御先祖様、お喜びになられますね(^'^)
本当に良かったです（＾◇＾）

所で、私、発見しました！！　見つけた時は「やった！」って
大きな声で叫んでしまいました。

何を発見したのかは・・・次のコメントで(p_-)

たけぽん様、皆様
おはようございます。

ついに見つけました！
球磨郡は古代「八代以北」とは別の国だったようです！
別の国と言うか・・・元は同じだったけれど、おそらく
別れたのだと推測します。
他の古代連合国家の傘下に入ったのだと推測します。

コメント42で御紹介した
以下のCiNiiサイト様から桜井光堂氏著　書籍「古代日本領土の起源」に関する
東洋大学法学部教授　斉藤洋氏の論文
『紹介　古代日本領土の起源　日本領土の発祥的形態に関する研究』に
答えを導き出す内容が記されていました！
http://ci.nii.ac.jp/els/contents110008582819.pdf?id=ART0009713222

斉藤洋東洋大学法学部教授　
『紹介　古代日本領土の起源　日本領土の発祥的形態に関する研究』
を拝読すると、6ページにこう記されています。
（私が気が付いた事に関連する内容を抜粋させて頂きます）

①『一例をあげると異なる部族が争い合い、一時休戦もしくは停戦を行う場合（停戦協定もしくは休戦協定）、
小平という名称を当該境界地域または紛争地域に付け
あるいは終戦または講和の場合（講和条約もしくは平和条約）、大平という名称を用いる。』

②『そのほかには、国境警備の最前線基地を国見（山）あるいは三国山・六国山などと称し
そこから矢を放って届いた地点を矢立・矢筈または大倉・赤倉といった「行き止まり」を意味する名称にして
自らの勢力範囲を示すようにしたなどである』

③『第一原則　矢筈山などによる国境線に基づく領土範囲の表示
（烏帽子岳、横山、立石、矢立などの表示も用いられている）』

④『第三原則　高見山宗主権体系（国家連合体における最高統治権の所在を示す体系であり
各地域の首都に命名することもあり、例えば安芸国見（備後）、周防国見、高千穂などがある）』

⑤『第四原則　国見山行政区体系（一定の行政区域を表示で、国境におかれる場合（内国国見）がある）

上記を踏まえて、私は昨日、球磨周辺の山間部の地図とにらめっこしました。
すると見つけたのです！

熊本県球磨郡五木村内に2か所の「国見山」と「国見岳」が存在する事。
さらに、上記の「国見山」の近くに、郡内のえびの・小林との境界にそびえる「白髪岳」の他に
★五木村内にも別の「白髪岳」が存在する事を！

地図を御紹介します。　緑で表示された「馬石峠」の周辺をご覧ください。
https://map.goo.ne.jp/map/latlon/E130.52.33.882N32.28.57.725/zoom/6/

地図で確認できる事は
※１　熊本県球磨郡五木村内に2か所の「国見山」と「国見岳」が存在する。
※２　上記の「国見山」と「国見岳」の間に「白髪岳」が存在する。
※３　上記の「国見山」と「国見岳」の上方八代市側には「矢山」が存在する。
※４　地図右側の宮崎県東臼杵郡椎葉村との境に「国見山」「烏帽子岳」が存在する。
※５　五家荘平家の里は、熊本県球磨郡五木村内の「国見山」と
　　　宮崎県東臼杵郡椎葉村との境「国見山」の間に位置している。

これらの事から、現八代市と球磨郡五木村との間には「国境警備」の最前線
「国見山」と「国見岳」が存在した事が理解出来ました！

さらに！
球磨郡球磨村と現八代市との間にも国境警備の最前線「国見山」が存在しています。
地図をご覧ください。
https://map.goo.ne.jp/map/latlon/E130.41.9.176N32.20.45.386/zoom/6/

この事から、球磨郡五木村・球磨郡球磨村と現八代市との間には
国境警備の最前線「国見山」が存在している事が解りました！
球磨郡と現八代市は・・・古代において別々の国であった！

続けて
球磨郡と現宮崎県えびの市周辺の地図をご覧ください。
https://map.goo.ne.jp/map/latlon/E130.54.18.353N32.6.46.797/zoom/6/

地図で確認出来る事は
※６　球磨郡内にはえびの市と小林市に向けての「国見山」は存在しない。
※７　小林市須木には「国見岳」がある。
※８　球磨郡内あさぎり町の「白髪岳」の横に「大平山」がある。

「大平山」が存在しているのです！

最初に抜粋させて頂いたように
斉藤洋東洋大学法学部教授　
『紹介　古代日本領土の起源　日本領土の発祥的形態に関する研究』では

①『一例をあげると異なる部族が争い合い、一時休戦もしくは停戦を行う場合（停戦協定もしくは休戦協定）、
小平という名称を当該境界地域または紛争地域に付け
あるいは終戦または講和の場合（講和条約もしくは平和条約）、大平という名称を用いる。』

★球磨郡にあった古代の国は、球磨郡の南方にあった別の国と争い、結果「終戦」、講和条約もしくは平和条約が結ばれた・・その証が「大平山」であった！！

さらに理解出来た事は、
★球磨の古代国家は現えびの市・小林市との間、さらに
球磨郡五木村と現八代市との間にある二か所の「白髪岳」。
白髪岳＝辰韓系部族の権利の主張・守護山
古代の球磨の国家は辰韓系部族の権利の主張・守護山で、その区域が明白に見える！

続けて地図をご覧ください。
https://map.goo.ne.jp/map/latlon/E130.53.45.706N32.0.25.464/zoom/5/

※９　球磨郡内の大平山・白髪岳から、地図下方に見える霧島連山「高千穂峰」までは
　　　国境を警備する為の「国見山」の存在は無い！

最初に抜粋させて頂いたように
斉藤洋東洋大学法学部教授　
『紹介　古代日本領土の起源　日本領土の発祥的形態に関する研究』では

④『第三原則　高見山宗主権体系（国家連合体における最高統治権の所在を示す体系であり
各地域の首都に命名することもあり、例えば安芸国見（備後）、周防国見、高千穂などがある）』

つまり、
球磨の古代にあった国は、争いの後、講和条約・和平条約を結び、
球磨が傘下に入ったその「連合国家」の首都は
「高千穂」であった！！

気が付いた時には、鳥肌が立つと同時に涙が溢れて止まらなくなりました。
やっと、やっと、ようやく理解出来ました・・・
古代「狗奴国」と呼ばれたその地域「球磨」は、首都を「高千穂」とする
連合国家の傘下に入っていた事を
やっと、やっと、ようやく理解出来ました。

ただ、泣いて喜んでいるばかりではいけませんでした。
おっちょこちょいの私は、重要な記述に全く気が付いていませんでした。
と言うか、先日、「矢立」の地名にだけ興奮して、その最も重要な事を
拝読する事さえしていなかった・・・

以下のCiNiiサイト様から
斉藤洋東洋大学法学部教授　
『紹介　古代日本領土の起源　日本領土の発祥的形態に関する研究』
をもう一度ご覧ください。
http://ci.nii.ac.jp/els/contents110008582819.pdf?id=ART0009713222

2ページ
第三章　統治権の表示と国境の画定　の中に
一　九州における熊・曽国家連合体の領土範囲と統治権の表示（沖縄を含む）

１　熊曽の特殊性
２　クマソ連合国家集団の三行政区の統治権表示

悔やまれてなりません。
桜井光堂氏著　書籍「古代日本領土の起源」を図書館から借りた時に、熟読出来なかった（難しすぎて途中であきらめた）当時の私を怒鳴りつけたくなりました。
ただ、当時の私は、理解出来る程の知識は全く無く、数年もかけてやっと
「こう言う事か！」と内容をわずかながらでも（理解と言うには不十分ですが）
読む事が出来るようになりました。
何年かかったのだろう・・どれだけ、時間がかかったのだろう
しかし、その時間のお陰で、その間に重ねて行った右往左往の調査のお陰で
今に至る事が出来たのだと（時間は無駄ではなかったのか・・・）
しかし、
日本の苗字七千傑様におかれましては
このような、私が腹立たしくおありになられた事と思います。
ご覧下さっているか、解りませんがこの場をお借りして
お詫びもうしあげます。
申し訳ありませんでした。

さらに
斉藤洋東洋大学法学部教授　
『紹介　古代日本領土の起源　日本領土の発祥的形態に関する研究』
の3ページに記されている

第二部　文献解釈編（古文献解釈による領土変動史的究明）
第四章　記紀の秘密公文書的性格

一　記紀の信憑性
二　記紀の機密公文書的性格のちがい
　１　極秘国家機密公文書としての古事記の特徴
　２　書紀の半機密・公開用公文書としての特徴と記紀の相互関係性

三　解読法の発見と神代設定の理由
　１　解読法の発見と明細模装方法の分析
　２　神代設定の理由

以下、桜井光堂氏著　書籍「古代日本領土の起源」を
「拝読させて頂きたい！」と心から思う項目が続いていました。

上記にあった
※二　記紀の機密公文書的性格のちがい
　　※極秘国家機密公文書としての古事記の特徴
　　※書紀の半機密・公開用公文書としての特徴と記紀の相互関係性
※２　神代設定の理由

こちらに
球磨の古代は直接関わっているような気がしてなりません。
今回、地図とにらめっこして、気が付いた事全てが、その理由です。

皆様、
私は、斉藤洋東洋大学法学部教授　
『紹介　古代日本領土の起源　日本領土の発祥的形態に関する研究』を拝読させて頂き
球磨と周辺の地図から
ついに、以下の事を理解する事が出来ました。

★球磨郡五木村・球磨郡球磨村と現八代市との間には
国境警備の最前線「国見山」が存在している事が解りました。
球磨郡と現八代市は・・・古代において別々の国であった。

★球磨の古代にあった国は、争いの後、講和条約・和平条約を結び（大平山の存在）、
古代の球磨が傘下に入ったその「連合国家」の首都は「高千穂」であった。

古代の球磨の謎に一歩、いえ、数百歩も近づいたような気がしています。

今回の調査に関して
ぜひ、皆様からの、御意見、御教示をお聞かせ下さい。
よろしく、お願い申し上げます。

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

ミヤハラ様
行くのは、6日以降になりそうです

叔母のお仕事の予定が、それ以降にしか
わからないので・・・(..)

お怪我された方は良くなって
良かったですね(*^^*)

うちは(会ったことは無いですが)
曾祖父の戒名を聞きに行くのです
d(^-^)が、その時に、聞く機会が
あれば、うちの家系図の件を聞きたい
と、思っております(..)

曾祖父、たぶんうちの事は
〈あ・・・こいつは、どんくさいから
目が放せん( ´-ω-)y‐┛~~〉

と、あの世から呆れて
笑ってらっしゃるでしょうね(笑)

球磨郡の件
まぁ、この土地の地形から言って
独立国家みたいな感じには
なるでしょうね(..)

独特の・・・
なんて言っていいか
わかりませんが・・・

ぐるっと山に囲まれ
余所者を簡単には立ち入らせない
隠れるには丁度良いと言うか・・・

しかし
高千穂まで話が広がるとは
夢にも思いませんでしたΣ(゜ロ゜;)

たけぽん様、皆様　今晩は。

たけぽん様
曾おじい様、天国で大変お喜びの事だと思いますよ！

初めてお会いする御親戚。
本当に良かったですね。
私も、お話を伺って嬉しくなりました。

〉ぐるっと山に囲まれ
余所者を簡単には立ち入らせない
隠れるには丁度良いと言うか・・・

そうですね。
隠れるのには丁度良い・・・

だけど・・・
ここ球磨は・・王家領、すなわち天皇様の御領なのですよね・・・
ここに隠れると言う事は・・朝廷には筒抜けなのです・・・
何だかなぁ・・隠れるのにと言うか・・匿う（かくまう）のには
丁度いい・・・
う～ん・・・むむむっ(p_-)
じゃあ・・何方（どなた）が匿う・・？
この件はもう少し経ってから考えます・・・

〉高千穂まで話が広がる

ただ、その高千穂までは直線距離で35km程しか離れていませんし
さらに、熊（球磨）国と曽国（現鹿児島県と宮崎県）の連合国が
熊曽ですから、私は何と言うか・・こう言う事なんだなぁ～と言う感じです。
ただ・・一番興味があるのは、いつ頃「大平山」が設定されたかですね(p_-)
かなり大規模な争いがあったから、和平条約を結んだと考えられるので・・
いつ「大平山」が設定されたのか・・
考えるとワクワクします・・だから古代の事を考える事が
一番楽しいのですが・・

所で・・たけぽん様、皆様
たけぽん様から「ぐるっと山に囲まれ」と言う言葉があったので
やっぱり書かせて頂こう！と思う事があります。
明日、詳しく書きますが
気が付いちゃったのですよねぇ・・・
「山門」って中国語では「盆地」と言う意味でした・・・
私、何か、最近「一つ」勘違いしている事があるようです・・

では、また明日(..)

たけぽん様、皆様、おはようございます。

今朝は、調査の御報告の前に、
書かせて頂きたい事があります。
お付き合い下さい(..)

先祖の調査を始めた時は、歴史に対する知識は殆ど無く
学校でも歴史は苦手で、どちらかと言うと好きじゃありませんでした。
得意科目は数学と地学・気象・物理でした・・・
今までの人生の中で勉強に関して人様に自慢できるような事は全くありません。
ただ、唯一、奇跡を起こした事はあります。
高校の時に仕方なく受けた、全国高校模試（某教育出版社主催）で一度だけ
数学の成績が全国で5番になった事です。
この時は、先生をはじめ、学校中が大騒ぎになりました。
あの宮原が！何故？？？と・・
何せ、スカートは足首が隠れる程、ゾロ～ッと長くして、髪は前髪を若干脱色し
パーマをかけ、流行りの聖子ちゃんカットにしたこの私が
何で数学が全国5位に！！？＼(゜ロ＼)(／ロ゜)／・・・と。
何が起こった！？と騒ぐ先生方に聞かれて、私は
「問題が面白かったからです」
と答えました。
その時のテストは、文章問題が多く応用問題ばかりだったので
解いていて、めちゃくちゃ楽しかったのです。
テストが終わって周りの人達が、「難しかったね！」と言ってる時に
私がニコニコしていると「気味が悪い！何かあった？」と聞かれたので
「テストが初めて面白かった」と答えると
皆、
「ぎえ～っ！宮原さんがテストが面白かったって言ってる宇宙人でも来るんじゃないか～っ！」
と脅えていました(；一_一)
だから、テストの結果が出た時も「面白かったからかなぁ？」と自分で分析したのでした。
全国の名だたる「名門校」の人達の名前の中に自分の名前があったのは
自分でもビックリでただ・・やはり「面白かったからかなぁ？」と。
ただ、他の科目は全く勉強していなかったので散々でしたが・・トホホ(-.-)
国語に関しては、文章をまとめるのが苦手で、さらに漢字も苦手。
歴史に至っては「何が面白いのか全く解らない・・」と言う状態でした。

面白い、好きだ！と思う事にのみ、興味を示すのはその後の人生でも変わりなく
コンピュータのプログラミングも、何だかやっと打ち込める物に出会えた
そういう感じでした。
こう言う私を分析した方がお二人いらっしゃいます。

前々職で勤務した会社の「社長」です。
お一人はハーバード大学卒業。
後任の方は東京大学卒業の方でした。
私が提出する報告書に関して、お二人から同じような事を言われました。
「あなたの書く文章を見れば、あなたの頭の中（何を考えているか）が全て解る」
「あなたは、自分の頭の中で考えた事を全て文章に書いてしまう。
　もっと簡潔にまとめなさい！」
今でも全く改善出来ていないです。

父と話している時でも
「起承転結。お前の話はこれがなっていない。話しは簡潔にまとめてしゃべりなさい！」
「だから、父さんはお前が何を言いたいのかさっぱり解らない。」
と言われてしまいます。

昨日、こちらのスレッドをおかりして、今まで自分が数年間に渡り書いて来た事を読み返していたら
本当に、父の言う通りで、前々職の社長の方々からのご指摘通りで
皆様も、同じように御考えであろうと、とても恥ずかしく思いました。
文章を簡潔に書く事をこれからの目標にしたいと思います。
（・・・無理でしょうとの声が・・・）

しかし
歴史に至っては「何が面白いのか全く解らない・・」と言う状態であった私が
今、歴史は面白い！と考える事が出来るようになった、それは
皆様方から頂いた沢山のありがたい御教示のお陰です。
心から感謝申し上げます。
ありがとうございます。

ただ、頂いたご教示を、「その時」にちゃんと自分自身で理解していたのか？
先に書いたように、こちらのスレッドをおかりして、今まで自分が数年間に渡り書いて来た事を読み返していて、
その事を考えました。
答えは「全く理解出来ていなかった」
折角頂いたご教示を、自分では理解したつもりで、本当は全く理解出来ていなかった・・・
その事を痛感しました。

しかし、今、ようやく理解可能な状態になりました。
数年間に渡る調査で、皆様方に頂いたありがたい御教示を
理解可能な段階の「入り口」にようやく私は立つ事が出来るようになったのか
と。
しかし、あくまでも入り口です。
これから、もっと沢山の情報を得て、勉強を続けなければなりません。

最近の調査、そこから浮かぶ疑問。
全て、過去に私が頂いたご教示の数々で解決出来る事ばかりでした。
御教示を頂いて、辿りつくまで今までかかってしまいました。
皆様方、申し訳ございませんでした。

やっと、辿り着いた入口。これからは、先へ先へと進む為に
勉強を積み重ねて行きます。
反省と目標を込めて、このコメントを書かせて頂きました。

これからも、皆様
どうぞよろしくお願い申し上げます。

たけぽん様、皆様　今日は。

最初に訂正から。
〉「山門」って中国語では「盆地」と言う意味でした・・・
慌てて書いたので失言でした、申し訳ありません。
正しくは
『山門と言う言葉を、多くの研究者の方々は盆地と理解している』です。
お詫びして訂正いたします。

所で
たけぽん様、昨日のお言葉にあった
〉余所者を簡単には立ち入らせない

確かに、相良氏が球磨に来られてからの約800年間はそうだったと思います。
「見ざる・言わざる・聞かざる」の精神
特に外部に対しては「言わざる」の精神が徹底していたのだと思います。
（ただ・・内部では、こっそり”言葉”を残しています。後ほど(..)）
しかし、古代はどうだったのか？
私は逆だったと推測します。
どんどん受け入れた土地だったと思います。
それは、きっと、本当の球磨人（縄文時代前期からの）が新しい事を吸収する事に
積極的だったからではないでしょうか・・
しかし・・その事が本当の球磨人（縄文時代前期からの）の方々が支配階級の元に組み込まれてしまった原因でもあると思います。
きっと、一部の方々は他所（土地）に逃げて行かれたのではないでしょうか・・
言いかえると「追いやられてしまった」。（自分はきっと追いやってしまった系の後裔でしょう・・・）
球磨に侵攻（あえて）して来た勢力は前印度モン・クメール人・呉人等他様々な種族の方々でしょう・・・
と私は推測しています(..)

では、たけぽん様、皆様
早速、調査の御報告をさせて頂きます。（まとめたいのですが・・・長くなりそうです。御了承下さい）
以下は私が最近考えていて疑問についてです。

①球磨の白髪岳のえびの市側中腹にある狗留孫神社・狗留孫狭について。

先日、地図を見ながら、「狗留孫」の地名が目に入り、
以前、日本の苗字七千傑様から頂いたご教示を再度読ませて頂きました。
平川家について続１　コメント9　2013年9月　約4年前の事です。
http://www.hikoshima.com/bbs/heike/101324.html

頂いたご教示から抜粋いたします。
『クルソン（狗留孫）を理解しても、次々と疑問が浮かび上がります。
このような疑問点をインターネットで断片的に追っても混乱するばかりでしょう。
体系的に理解するには、下記書籍の一読をお勧めします。
「古代日本領土の起源」桜井光堂著　（新有堂刊行）
この書籍は桜井博士が法学博士の学位を授与された論文を刊行したもので・・・
くるそん山とは連合国家の領域を確定する重要な地名なのです。
「くるそん山」とは古代の複数国家群による連合国家であるかを示す為に、長門くるそん山、周防くるそん山、奈良くるそん山、広島吉和村くるそん山（冠山）、高千穂くるそん山および薩摩黒園山（くるそん山）が置かれ、九州の豊前・豊後と長門からなる国家と中国の周防から石見・出雲に至る国家と、安芸の広島から備後に及ぶ国家や熊曽国などが、共に毛野＜ケヌ＞（毛人国）と曽野＜ソヌ＞（麻の部族で和人）との連合国家であることを示しケヌソヌノヤマという語になり後に仏教化されてクルソン山に改称。
　
この事実により日本の古代領土の詳細が解り、巧妙に事実を隠蔽した太安万侶の古事記や邪馬台国の・・・』

頂いたご教示を6年経過した今あらためて拝読して
球磨と旧曽国（えびの市・小林市）にまたがる白髪岳の中腹にあるクルソン（狗留孫）の地名は
※九州の豊前・豊後と長門からなる国家と中国の周防から石見・出雲に至る国家と、安芸の広島から備後に及ぶ国家や熊国・曽国などが、共に毛野＜ケヌ＞（毛人国）と曽野＜ソヌ＞（麻の部族で和人）との連合国家であることを示したものである。非常に重要な連合国家の領域を確定する地名であった。
と言う事が理解出来ました！

さらに
②熊曽国とはいったい「いつの時代？」の連合国家であったのか？

疑問の解決は以下の御教示をあらためて拝読して理解出来ました。
平川家について続１　コメント80　2013年10月01日
http://www.hikoshima.com/bbs/heike/101324.html

『縄文時代の主要国家は、ほとんどアイヌ人と倭人の混血種族の国（いわゆる地祇系）。
地名を分析すれば解る。
例えばクマ、ヌタ（ヌマタ）、イガ（ガ）、グスク、グスキなどはアイヌ系地名で、なんとグスクは沖縄に残存。
熊本県は九州アイヌの拠点。
弥生時代に入ってから倭人と韓人の混血族や純粋の韓人系（馬韓／辰韓／弁韓）が民族大移動で新国家の本拠地を大和に樹立。
熊曽国とは、曽の地（鹿児島県と沖縄県）を領土とする南方倭人（麻の人）の国であるとともに九州アイヌ（熊をトーテムとするアイヌ系倭人）との複合民族国家。
「古代日本領土の起源」を閲覧すると、記紀の謎が氷解します。
太安万侶が苦笑いしますけどね。』

頂いたご教示をあらためて拝読した事により
※縄文時代の主要国家の中での「球磨」は
曽の地（鹿児島県と沖縄県）を領土とする南方倭人（麻の人）の国であるとともに九州アイヌ（熊をトーテムとするアイヌ系倭人）との複合民族国家「熊・曽」の中にあった、と言う事が理解出来ました。
この連合民族国家である証が「クルソン（狗留孫）」。
記紀に書かれた熊曽とは実は縄文時代の複合民族連合国家の事を指し、決して「弥生時代」の話ではない・・・
その後、ここに「前印度モン・クメール系」の倭人と呉族が侵攻してきた・・

さらに疑問１「白髪岳」は辰韓系の部族の権利の主張であり、守護山である。
この事はどう理解するべきなのか。さらに疑問２「大平山」の存在は・・・

そこで疑問１を解決すべき御教示を頂いていました。
②呉族はいつ頃「熊国」に来られたのか？
③辰韓系の部族はいつ、球磨に来られたのか？

それは、頂いた複数の御教示で理解出来ました。
②呉族はいつ頃「熊国」に来られたのか？
平川家について続１　コメント57　2013年09月29日の御教示を
あらためて、拝読して理解出来ました。
http://www.hikoshima.com/bbs/heike/101324.html

※私からのコメント以下に対する御教示です。
＞BC473年呉が滅亡したのを機会として「夫差」の子「忌」は東シナ海に出て、現熊本県玉名市近辺の菊池川河口付近に到達し、菊池川を遡って現在の菊池市近辺に定住したものであろう。一族はそこを拠点として繁栄し、後の球磨国（狗奴国）となったと推定される（私からのコメント）

※以下頂いた御教示　
やや事実に近いでしょう。
呉王裔を仮冒した可能性もあり。
新羅王家４代脱解王（昔姓）は、倭人多婆那国王の子とされており、多婆那とは肥後玉名地域と推定されている。
ここでも辰韓に突き当たりますね。
http://www.myj7000.jp-biz.net/clan/03/03025.htm
山東半島の倭族も春秋時代の呉滅亡（前473）を契機として朝鮮半島の中・南部へ亡命して辰国を建国。
滅亡した呉族も半島や列島へ逃れたことでしょう。
また春秋時代の呉（姫姓）と三国時代の呉（孫姓）を混同してはいけません。
現代では太平洋側が表日本ですが、当時は玄界灘から越地域が表日本。

現在2017年の12月に至って、ようやく私が理解出来た事は
★縄文時代の複合民族連合国家「熊曽」国の熊国に呉族・倭族（前印度モン・クメール系）が来られた（侵攻）時期とは
弥生時代、山東半島の倭族も春秋時代の呉滅亡（前473）を契機として朝鮮半島の中・南部へ亡命して辰国を建国。
滅亡した呉族も半島や列島へ逃れて熊国へと到達！
すなわち『春秋時代の呉滅亡（前473）を契機』と言う事です！弥生時代の事です。

やっと理解出来た私には、頂いたご教示にあった、お言葉
『やや事実に近いでしょう。』・・・とても気になりました。
それは、きっと私が書いた「後の球磨国（狗奴国）となったと推定される」
この言葉が「事実とは異なる」と言う日本の苗字七千傑様の御見解であったと
私は今、推測しています。

さらに
③辰韓系の部族はいつ、球磨に来られたのか？
それは先に書かせて頂いた
疑問②熊曽国とはいったい「いつの時代？」の連合国家であったのか？
に答えとなる御教示の中にありました。
『弥生時代に入ってから倭人と韓人の混血族や純粋の韓人系（馬韓／辰韓／弁韓）が民族大移動で新国家の本拠地を大和に樹立。』

つまり、
弥生時代、春秋時代の呉滅亡（前473）を契機として朝鮮半島の中・南部へ亡命して辰国を建国した山東半島の倭族（倭人）と、さらに倭人と韓人の混血族、
純粋の韓人系（馬韓／辰韓／弁韓）が民族大移動により、日本へと来られた（侵攻）その事に直結している！

さらに、上記の人達は遡れば「シュメール」へと繋がっている・・・
辰国を建国した山東半島の倭族（倭人）と、球磨の肥人とは・・つまり同族である。
違いは
おそらく、当時の球磨の肥人（倭人）は呉族と混血していたと推測致します。
しかし・・・ここで『純粋の韓人系（馬韓／辰韓／弁韓）』と伺った方々も
実は辰国を建国した山東半島の倭族（倭人）であった事を勉強させて頂いていました。(..)
遡れば「シュメール」へと繋がっている・・・

さらに
疑問④球磨における「星」の秘密・謎について？

平川家について続１　コメント45　2013年09月27日に頂いた御教示より
http://www.hikoshima.com/bbs/heike/101324.html

月星紋とは妙見信仰によるものだが、紋のデザインは月が星を喰らう形となっている。
月星紋の丸で無く五星形にするともっと解りやすくなる。
世界は日神、月神、星神の三大神が多数派で、現代では国旗に象徴されている。
北京紫禁城の南方に天壇、西方に月壇、東方に日壇が配置されていることからも象徴的。
　
日神系は丸（或いは太陽）を配し、月神系は星を月が喰う配置、星神系は星を配す。
日神系は、日本、台湾（青天白日旗）など。
月神系はイスラム圏に多く、星神系の老舗はソロモン王の系譜のユダヤ（現イスラエル）でダビデ星、王者は米国で五十星条旗、中国の五星紅旗、他に十字星系が英国ほか欧州に多い。
　
日本は天照大日霊尊（日神）、月読命（月神）、素戔嗚尊（星神）と考えると解りやすいのでは？
素戔嗚尊は辰韓王から星辰（ほし）に結びついている。

★素戔嗚尊は辰韓王から星辰（ほし）に結びついている。

この部分は未だ勉強不足です。

さらに、頂いていた沢山の御教示の中で特に「素戔嗚尊と辰韓の関係」について
私は不勉強過ぎて未だまだ十分に理解出来ていません。
今後、理解出来るように勉強を重ねます。

自分自身が理解しなければならない事。

それは、記紀の編纂時に工作された縄文時代～弥生時代にかけての時間の渦に
巻き込まれてはいけない！と言う事だと考えました。

記紀の記述そのものは、嘘であった架空の話であったと言う事ではないと考えます。
上手にごまかされているだけである。
そう考えました。

★熊曽とは、縄文時代における複合民族国家であった。

ここから・・・記紀に書かれた熊津彦、この方の真実も見えてくるようです。

次のコメントでは「熊津彦」を始めとする「球磨」の方々の真実を
私なりに推測した事を書かせて頂きます。
『山門と言う言葉を、多くの研究者の方々は盆地と理解している』
の件も書かせて頂きます。
（明日になるかもしれません）

では(..)

皆様、おはようございます。

私は、やはり、歴史の根本的な事が全く解っていなかった！と
今朝、痛感しました！

縄文時代と弥生時代の境が理解出来ていなかったのです！

今まで、私が球磨の古代を考える時に、思考は殆どが弥生時代までで
ストップしていました。
しかし
昨日のコメントを書いた後、黒原山や白髪岳をボ～ッと眺めながら
縄文時代の球磨の姿を想像していました・・・

連合国家・和平条約（講和条約）・・・
自分が描いていた「縄文時代」のイメージとは全くかけ離れている・・・

そこで、基本中の基本！　縄文時代っていつ頃までだったのだろう・・・
と考え（いかに、勉強していなかったか・・恥ずかしい(..)）
ウィキ　で調べたのです・・・（本当に私はバカなのです・・）

縄文時代　ウィキより　抜粋させて頂きます。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B8%84%E6%96%87%E6%99%82%E4%BB%A3

縄文時代（じょうもんじだい）は、約1万5,000年前（紀元前131世紀頃）から約2,300年前（紀元前4世紀頃）、地質年代では更新世末期から完新世にかけて日本列島で発展した時代であり、世界史では中石器時代ないしは、新石器時代に相当する時代である。旧石器時代と縄文時代の違いは、土器の出現や竪穴住居の普及、貝塚の形式などがあげられる。
縄文時代の終わりについては、地域差が大きいものの、定型的な水田耕作を特徴とする弥生文化の登場を契機とするが、その年代については紀元前数世紀から紀元前10世紀頃までで、多くの議論がある。
なお、沖縄県では貝塚時代前期に区分される。次の時代は同地域では貝塚時代後期となり、貝塚文化と呼ばれる。また東北北部から北海道では縄文時代の生活様式が継承されるため、続縄文時代と呼ばれる。

★１縄文時代（じょうもんじだい）は、約1万5,000年前（紀元前131世紀頃）から約2,300年前（紀元前4世紀頃）

※時期区分
AMS法で測定して暦年代に補正した年代で示すと、
草創期（約1万5,000 - 1万2,000年前）、早期（約1万2,000 - 7,000年前）、
前期（約7,000 - 5,500年前）、中期（約5,500 - 4,500年前）、後期（約4,500 - 3,300年前）、
晩期（約3,300 - 2,800年前）となる。

縄文時代早期
※縄文時代早期初頭
旧石器時代の人々は、更新世の末まで、キャンプ生活・遊動生活を営みながら頻繁に移動生活を繰り返してきた。
旧石器時代から縄文時代への移行期である草創期には一時的に特定の場所で生活する半定住生活を送るようになっていた。
縄文早期になると定住生活が出現する。
鹿児島市にある加栗山遺跡（縄文時代早期初頭）では、16棟の竪穴住居跡、33基の煙道つき炉穴、17基の集石などが検出されている。この遺跡は草創期の掃除山遺跡や前田遺跡の場合と違って、竪穴住居跡の数の大幅な増加、住居の拡張、重複した住居跡、これらの住居跡やその他の遺構が中央広場を囲むように配置されている。

加栗山遺跡とほぼ同時期の鹿児島県霧島市にある上野原遺跡では46棟の竪穴住居をはじめ多数の遺構が検出されている。このうち13棟は、桜島起源の火山灰P-13に覆われていることから、同じ時に存在したものと推定できる。この13棟は半環状に配置されていることから、早期初頭には、既に相当な規模の定住集落を形成していたと推定される。

★２縄文早期になると定住生活が出現
※縄文時代早期初頭　※鹿児島市にある加栗山遺跡　※鹿児島県霧島市にある上野原遺跡

※縄文早期前半
縄文早期前半には、関東地方に竪穴住居がもっとも顕著に普及する。現在まで、竪穴住居が検出された遺跡は65ヶ所、その数は300棟を超えている。そのうちで最も規模の大きな東京都府中市武蔵台遺跡では24棟の竪穴住居と多数の土坑が半環状に配置されて検出されている。
南関東や南九州の早期前半の遺跡では、植物質食料調理器具である石皿、磨石、敲石、加熱処理具の土器も大型化、出土個体数も増加する。定住生活には、植物質食料、特に堅果類が食料の中心になっていたと想像されている。南関東の定住集落の形成には、植物採集活動だけでなく、漁労活動も重要な役割を果たしていたと考えられている。

★３縄文早期前半には、関東地方に竪穴住居がもっとも顕著に普及する。

※縄文早期中頃
北海道函館市中野B遺跡からは縄文早期中頃の500棟以上の竪穴住居跡、多数の竪穴住居跡、土壙墓、落とし穴、多数の土器、石皿、磨石、敲石、石錘が出土して、その数は40万点にも上っている。
津軽海峡に面した台地上に立地するこの遺跡では、漁労活動が盛んに行われ、長期にわたる定住生活を営むことが出来たと考えられる。
また、東海地方の早期の定住集落、静岡県富士宮市若宮遺跡は28棟の竪穴住居をはじめとする多数の遺構群とともに、土器と石器が18,000点ほど出土している。この遺跡が他の早期の遺跡と大いに違う点は、狩猟で使用する石鏃2,168点も出土したことである。
富士山麓にあるこの遺跡では、小谷が多く形成され、舌状台地が連続する地形こそ、哺乳動物の生息に適した場であった。つまり、若宮遺跡では、環境に恵まれ、獲物にも恵まれて定住生活を営む上での条件が揃っていたと推定される

★４縄文早期中頃
※北海道函館市中野B遺跡からは縄文早期中頃の500棟以上の竪穴住居跡
※東海地方の早期の定住集落、静岡県富士宮市若宮遺跡は28棟の竪穴住居をはじめとする多数の遺構群とともに、土器と石器が18,000点ほど出土している。
（他の早期の遺跡と大いに違う点は、狩猟で使用する石鏃2,168点も出土したことである。）

★気候の変化と縄文文化の発展
縄文草創期当時の日本列島の植生は冷涼で乾燥した草原が中心であったが、落葉樹の森林も一部で出現していた。また地学的に見ても、北海道と樺太は繋がっていたし、津軽海峡は冬には結氷して北海道と現在の本州が繋がっていた。瀬戸内海はまだ存在しておらず、本州、四国、九州、種子島、屋久島、対馬は一つの大きな島となっていた。この大きな島と朝鮮半島の間は幅15キロメートル程度の水路であった。その後、温暖化により海面が上昇した結果、先に述べた対馬・朝鮮半島間の水路の幅が広がって朝鮮海峡となり、対馬暖流が日本海に流れ込むこととなった。

縄文早期には定住集落が登場した他、本格的な漁業の開始、関東における外洋航行の開始など新たな文化要素が付け加わった。
最も古い定住集落が発見されているのが九州南部の上野原遺跡や金峰町の遺跡で、およそ1万1000年前に季節的な定住が始まり、1万年ほど前に通年の定住も開始されたと推測されている。定住が開始された理由としては、それまで縄文人集団が定住を避けていた理由、すなわち食料の確保や廃棄物問題、死生観上の要請などが定住によっても解決出来るようになったためではないかと見られる。
この時期の土器は北東アジア系、華北・華中系、華南系の3系統に分けられており、分布面から見ると北東アジア系は北海道から東日本に、華北・華中系は西日本、華南系は南日本から出土している。
植生面から見ると、縄文早期前半は照葉樹林帯は九州や四国の沿岸部および関東以西の太平洋沿岸部に限られており、それ以外の地域では落葉樹が優勢であった。

縄文前期から中期にかけては最も典型的な縄文文化が栄えた時期であり、現在は三内丸山遺跡と呼ばれる場所に起居した縄文人たちが保持していたのも、主にこの時期の文化形式である。この時期には日本列島に大きく分けて9つの文化圏が成立していたと考えられている（後述）。海水面は縄文前期の中頃には現在より3mほど高くなり、気候も現在よりなお温暖であった。この時期のいわゆる縄文海進によって沿岸部には好漁場が増え、海産物の入手も容易になったと林謙作は指摘している。植生面では関ヶ原より西は概ね照葉樹林帯となった。

縄文後期に入ると気温は再び寒冷化に向かい、弥生海退と呼ばれる海水面の低下がおきる。関東では従来の貝類の好漁場であった干潟が一気に縮小し、貝塚も消えていくこととなった。
一方、西日本や東北では新たに低湿地が増加したため、低湿地に適した文化形式が発達していった。中部や関東では主に取れる堅果類がクリからトチノキに急激に変化した。
その他にも、青森県の亀ヶ岡石器時代遺跡では花粉の分析により、トチノキからソバへと栽培の中心が変化したことが明らかになっている。その結果、食料生産も低下し、縄文人の人口も停滞あるいは減少に転じる。
文化圏は9つから4つに集約され、この4つの文化圏の枠組みは弥生時代にも引き継がれ、「東日本」・「西日本」・「九州」・「沖縄」という現代に至る日本文化の地域的枠組みの基層をなしている。

★５文化圏は9つから4つに集約され、この4つの文化圏の枠組みは弥生時代にも引き継がれ、「東日本」・「西日本」・「九州」・「沖縄」という現代に至る日本文化の地域的枠組みの基層をなしている。

※土偶の分布に見る地域性
縄文人が製作した土偶は、縄文時代の全期間を通して日本列島各地で満遍なく使われていたのではなく、時期と地域の両面で限定されたものであった。すなわち、縄文早期の更に前半期に関東地方の東部で集中的に使用された後、縄文中期に土偶の使用は一旦消滅している。
その後、縄文後期の前半に東日本で再び土偶が使用されるようになる。一方、それまで土偶の使用が見られなかった九州においては、縄文後期になって九州北部および中部で土偶が登場している。
こうした土偶の使用の地域性について藤尾は、ブナ、ナラ、クリ、トチノキなどの落葉性堅果類を主食とした地域（つまりこれら落葉樹林に覆われていた地域）と、西日本を中心とした照葉樹林帯との生業形態の差異と関連づけて説明している。落葉性堅果類、すなわちクリやいわゆるドングリは秋の一時期に集中的に収穫され、比較的大きな集落による労働集約的な作業が必要となるため、土偶を用いた祭祀を行うことで社会集団を統合していたのではないかという考え方である

★土偶の使用の地域性
ブナ、ナラ、クリ、トチノキなどの落葉性堅果類を主食とした地域と
西日本を中心とした照葉樹林帯との生業形態の差異。

縄文時代の文化圏
（皆様が、お住まいの地域についてはウィキの記述をご参照ください(..)）

北陸・近畿・伊勢湾沿岸・中国・四国・豊前・豊後
狩猟対象はシカとイノシシで、植生は落葉広葉樹に照葉樹（シイ、カシ）も加わる。漁業面では切目石錘（石を加工して作った網用の錘）の使用が特徴であるが、これは関東の土器片による錘の技術が伝播して出現したと考えられている。

九州（豊前・豊後を除く）
狩猟対象はシカとイノシシ。植生は照葉樹林帯。
最大の特徴は九州島と朝鮮半島の間に広がる多島海を舞台とした外洋性の漁労活動で、西北九州型結合釣り針や石鋸が特徴的な漁具である。結合釣り針とは複数の部材を縛り合わせた大型の釣り針で、同じ発想のものは古代ポリネシアでも用いられていたが、この文化圏のそれは朝鮮半島東岸のオサンリ型結合釣り針と一部分布域が重なっている。
九州南部は縄文早期末に鬼界カルデラの大噴火があり、ほぼ全滅と考えられる壊滅的な被害を受けた。

縄文後期に入ると、これら9つの文化圏のうち、「北海道西南部および東北北部」「東北南部」「関東」「北陸」「東海・甲信」の5つがまとまって単一の文化圏（照葉樹林文化論における「ナラ林文化」）を構成するようになり、また「北陸・伊勢湾沿岸・中国・四国・豊前・豊後」「九州（豊前・豊後を除く）」がまとまって単一の文化圏（照葉樹林文化論における照葉樹林文化）を構成するようになる。その結果、縄文後期・晩期には文化圏の数は4つに減少する。

★６縄文後期9つの文化圏のうち
※「北海道西南部および東北北部」「東北南部」「関東」「北陸」「東海・甲信」の5つがまとまって単一の文化圏を構成。
※「北陸・伊勢湾沿岸・中国・四国・豊前・豊後」「九州（豊前・豊後を除く）」がまとまって単一の文化圏を構成。
※縄文後期・晩期には文化圏の数は4つに減少する。

★植物栽培
縄文時代に植物栽培が行われていたことは確実であると考えられている。福井県の鳥浜貝塚の前期の層から栽培植物（アズキ、エゴマ、ウリ、ヒョウタン、ゴボウなど。）が、早期の層からヒョウタンが検出されている。
一方、北部九州の後・晩期遺跡の遺物で焼畑農耕が行われていた可能性が高いと考えられている。福岡県下の後・晩期遺跡の花粉分析、熊本市の遺跡でイネ、オオムギ、大分県遺跡でイネなどが検出されており、東日本からも、同じく後・晩期の10個所を超える遺跡からソバの花粉が検出されている。これらも焼畑農耕による栽培であると推定されている。

★稲作の始まり
現在ではプラント・オパールの研究により、縄文時代後期から晩期にかけては熱帯ジャポニカの焼畑稲作が行われていたことが判明している。
イネ（Oryza sativa）には、ジャポニカ（日本型）とインディカ（インド型）などの亜種があり、ジャポニカはさらに、温帯ジャポニカと熱帯ジャポニカ（ジャバニカ米）に分かれる。温帯ジャポニカは、中国の長江北側から、日本列島というごく限られた地域に水稲農耕と密接に結びついて分布している。弥生時代以降の水稲も温帯ジャポニカであるとされている。

★７縄文時代後期から晩期にかけては熱帯ジャポニカの焼畑稲作が行われていたことが判明している。
★８ジャポニカはさらに、温帯ジャポニカと熱帯ジャポニカ（ジャバニカ米）に分かれる。
★９温帯ジャポニカは、中国の長江北側から、日本列島というごく限られた地域に水稲農耕と密接に結びついて分布している。

列島へは、まず熱帯ジャポニカが南西諸島を通って列島に伝播した。縄文時代のイネは、炭化米が後期後半の熊本県や鹿児島県の上野原遺跡などから検出されており、籾跡土器の胎土から検出されたイネのプラント・オパールは、後期後半の西日本各地の遺跡から発見されている。

熊本県下の上南部（かんなべ）遺跡の土壌と土器胎土からイネのプラント・オパールが見出され、岡山県総社市の南溝手（みなみみぞて）遺跡で岡山県古代吉備文化財センターが発掘した土器6点の中の4点からイネのプラント・オパールが見出された。うち2点は、縄文時代後期中頃、およそ3500年前（炭素14年代）に属している。同センターは、穂を摘み取るのに使われたと推定される石器（穂摘み具）や、打製土掘り具と見られる石器を発見した。
晩期の突帯文土器を伴う岡山市北区津島の津島江道遺跡は水田遺構として最も古いもので、3メートル×5メートル前後の小区画水田である。
このため、後期後半の日本列島でイネが栽培されていたことは間違いない。ただ、イネが単独で栽培されていたわけでなく、オオムギ、ヒエ、キビ、アワ、ソバなどの雑穀類の栽培やアズキ、大豆なども混作されていた。

★10 列島へは、まず熱帯ジャポニカが南西諸島を通って列島に伝播した。
★11 縄文時代のイネは、炭化米が後期後半の熊本県や鹿児島県の上野原遺跡などから検出された。
★12 縄文時代の稲作跡地
※熊本県下の上南部（かんなべ）遺跡・鹿児島県の上野原遺跡・岡山市北区津島の津島江道遺跡
『熊本（肥国※熊国）・鹿児島（曽国）・岡山（吉備国）』

縄文時代の事が全く理解出来ていなかった私は、簡単ですが、ウィキの記述を拝見して
勉強させて頂きました。

まとめます。
★１縄文時代（じょうもんじだい）は、約1万5,000年前（紀元前131世紀頃）から約2,300年前（紀元前4世紀頃）
※草創期（約1万5,000 - 1万2,000年前）、早期（約1万2,000 - 7,000年前）、
前期（約7,000 - 5,500年前）、中期（約5,500 - 4,500年前）、後期（約4,500 - 3,300年前）、
晩期（約3,300 - 2,800年前）となる。

★２縄文早期になると定住生活が出現
※縄文時代早期初頭　※鹿児島市にある加栗山遺跡　※鹿児島県霧島市にある上野原遺跡
★３縄文早期前半には、関東地方に竪穴住居がもっとも顕著に普及する。
★４縄文早期中頃
※北海道函館市中野B遺跡からは縄文早期中頃の500棟以上の竪穴住居跡
※東海地方の早期の定住集落、静岡県富士宮市若宮遺跡は28棟の竪穴住居をはじめとする多数の遺構群とともに、土器と石器が18,000点ほど出土している。
（他の早期の遺跡と大いに違う点は、狩猟で使用する石鏃2,168点も出土したことである。）

★５文化圏は9つから4つに集約され、この4つの文化圏の枠組みは弥生時代にも引き継がれ、「東日本」・「西日本」・「九州」・「沖縄」という現代に至る日本文化の地域的枠組みの基層をなしている。

★６縄文後期9つの文化圏のうち
※「北海道西南部および東北北部」「東北南部」「関東」「北陸」「東海・甲信」の5つがまとまって単一の文化圏を構成。
※「北陸・伊勢湾沿岸・中国・四国・豊前・豊後」「九州（豊前・豊後を除く）」がまとまって単一の文化圏を構成。
※縄文後期・晩期には文化圏の数は4つに減少する。

★７縄文時代後期から晩期にかけては熱帯ジャポニカの焼畑稲作が行われていたことが判明している。
★８ジャポニカはさらに、温帯ジャポニカと熱帯ジャポニカ（ジャバニカ米）に分かれる。
★９温帯ジャポニカは、中国の長江北側から、日本列島というごく限られた地域に水稲農耕と密接に結びついて分布している。
★10 列島へは、まず熱帯ジャポニカが南西諸島を通って列島に伝播した。
★11 縄文時代のイネは、炭化米が後期後半の熊本県や鹿児島県の上野原遺跡などから検出された。
★12 縄文時代の稲作跡地
※熊本県下の上南部（かんなべ）遺跡・鹿児島県の上野原遺跡・岡山市北区津島の津島江道遺跡
『熊本（肥国※熊国）・鹿児島（曽国）・岡山（吉備国）』

縄文時代。
まとめてみると・・・最近調べた事としっかりと繋がっている事が理解出来ました。

さらに、私が全く理解出来ていなかった事。
それは、先のコメントで書いた
★縄文時代の複合民族連合国家「熊曽」国の熊国に呉族・倭族（前印度モン・クメール系）が来られた（侵攻）時期とは
弥生時代、山東半島の倭族も春秋時代の呉滅亡（前473）を契機として朝鮮半島の中・南部へ亡命して辰国を建国。
滅亡した呉族も半島や列島へ逃れて熊国へと到達！
すなわち『春秋時代の呉滅亡（前473）を契機

このお話、弥生時代ではなく(ー_ー)!!、「縄文時代」の出来事でした！！！！
＼(゜ロ＼)(／ロ゜)／

私はバカだ！　全く解っていなかった！！！！

しかし・・・このお馬鹿な私がこの事を理解したお陰で（今更ですが・・恥ずかしい）

見えてきた事がたくさ～ん！あります。

コメント51の続きも含めて、書かせて頂きます。
今日は、今から外出するので
明日になると思います(..)

今朝は
縄文時代を勉強しました・・
と言う内容でした。
(..)

皆様、今晩は。

見えて来た事。
沢山、出て参りました。

しかし、それを実証する為には科学的な分析結果が必要だと感じ
今回、私は「米」・「稲作」についての歴史・種類等の
勉強を致しました。（簡単ではありますが）

結果、現代科学のすばらしい進歩により
球磨の古代、九州の古代、日本の古代は「米」の科学的分析・科学的研究により
解明に近づいている！
と言う事が理解出来ました。

今回の調査（勉強）はブログの方に詳しく記させて頂きました。

皆様、よろしければご覧ください。

ブログアドレス
https://ameblo.jp/hirom0211/entry-12334764893.html

ご意見、ご感想など、おありになれば
ぜひ、ご教示を賜りたいと思います。

皆様、よろしくお願い申し上げます。

追記です。

ブログ内の説明が不足していたので、内容を追記致しております。

こちらにも転記します。

★18 確実に稲作がはじまったと言えるのは稲作にともなう農具や水田址が見つかる縄文時代晩期後半以降である。

★19 縄文時代晩期の宮崎県桑田遺跡の土壌から得られたプラント・オパールの分析からは、現在まで引き継がれる水稲系の温帯ジャポニカではなく、陸稲が多い熱帯ジャポニカが栽培されていた可能性が高い。
※水稲と陸稲　先に書きましたように（米の種類）
水田で栽培するイネを水稲（すいとう）、耐旱性や耐病性が強く畑地で栽培するイネを陸稲（りくとう、おかぼ）という。水稲と陸稲は性質に違いがあるが、同じ種の連続的な変異と考えられている。　とありました。
※　補足　宮崎県桑田遺跡とは宮崎県えびの市の遺跡です。すなわち球磨郡のお隣です。

★20 水稲（温帯ジャポニカ）耕作が行われる弥生時代より以前の稲作は、陸稲として長い間栽培されてきたことは宮崎県上ノ原遺跡出土の資料からも類推されていた。

上記にあります「宮崎県桑田遺跡」
宮崎県えびの市の遺跡です。
球磨郡のお隣です。
最近のコメントで球磨郡とえびの市周辺の地図もご紹介させて頂いています。

縄文時代晩期の宮崎県桑田遺跡（宮崎県えびの市）。
熊国と曽国は連合民族国家であった・・・
と言う事で
古代の球磨周辺域の皆さん
お米と共に来られたのですね(^'^)
となる訳です。

追記でした(..)

皆様、今日は。

実は私・・・（ネットで見てもどなたも触れていなかったようなので・・）

日本書紀に関連して
大発見！致しました＼(゜ロ＼)(／ロ゜)／

詳しくは写真入りでブログに書いています。
（発見の経緯等）

要約しますと

一昨日、人吉市内から車で40分もかからない芦北（熊本県）の海岸をドライブしていた際
史跡がある事に気が付き、とても気になって立ち寄った所
そこは『長田王 (摂津大夫)』に御所縁の地でした。

野坂の浦
奈良時代に、筑紫に遣わされ水島に渡った長田王（天平９年・７３７年没）が
”芦北の野坂の浦ゆ船出して水島に行かむ波たつなゆめ”
と詠んだ歌が万葉集に載ったため有名になり平安時代の歌人たちが京都にいて野坂の浦を歌の題にしたといわれています。
この野坂の浦が、ここ芦北の海岸だといわれています。

と案内板に書かれていて、『長田王 (摂津大夫)』は
何故？筑紫（九州）に使わされて水島（八代）に行かれたのか？
水島も芦北も日本書紀の景行天皇紀に書かれた場所だけど・・・？
と、この方がとても気になって調べてみたのです・・・

結果、解った事は！
①長田王 (摂津大夫)は和銅4年（711年）正五位下に叙せられ、翌和銅5年（712年）伊勢斎宮へ派遣される。
②この際に詠まれた和歌が「芦北と水島（八代）」にて詠まれた（つくられた）歌であった。
”芦北の野坂の浦ゆ船出して水島に行かむ波たつなゆめ”
”聞きし如まこと貴く奇しくも神さび居るかこれの水島”
③上記の和歌は景行天皇紀の記述にもとづいて詠まれている。
④日本書紀が完成したのは養老4年（720年）。

つまり！日本書紀完成「養老4年（720年）」以前、和銅5年（712年）に長田王 (摂津大夫)は
芦北（野坂の浦）や水島に来られた際に詠んだ和歌を伊勢斎宮で披露された！
と言う事です！！

見つけてしまいました！！！

上記の和歌は万葉集に入集。
「聞きし如まこと貴く奇しくも神さび居るかこれの水島」（長田王　万葉集3-245収録）
「葦北の野坂の浦ゆ船出して水島に行かむ波立つなゆめ」（長田王　万葉集3-246収録）

日本書紀景行天皇紀では、熊縣（くまのあがた）※球磨・人吉に景行天皇がお越しになられたのは４月３日。
芦北経由で水島（八代）に御泊りになられたのは４月11日。
と言う事が解ります。

長田王 (摂津大夫)は芦北の「野坂の浦」から八代の水島に船で行かれる・・・
と言う事は、北（北部九州方面・熊本方面）から来られた訳ではないと言う事です。
その前に何処かにお寄りになられているのでは・・・？
まるで『日本書紀』景行天皇紀のように・・・
まるで『確認の為の旅』のように・・・

そして・・まるで『確認の為の旅』のような筑紫（九州）の派遣は
日本書紀完成より、８年前！
その旅で長田王 (摂津大夫)は
”芦北の野坂の浦ゆ船出して水島に行かむ波たつなゆめ”
”聞きし如まこと貴く奇しくも神さび居るかこれの水島”
と和歌をお詠みになられた・・・

私は
〉その前に何処かにお寄りになられているのでは・・・？
と書きましたが
その場所はきっと「球磨」だと考えています・・・

今回も、偶然に行った場所で気が付いた事からの調査でした。
私は、やはり、何かの力に背中を押して頂いている、導いて頂いている！
そう考えました。

ブログには、他「天草」に関して気が付いた事等、写真入りで詳しく書いています。
皆様、よろしければ、ご覧ください。

ブログアドレス
https://ameblo.jp/hirom0211/entry-12334910147.html

しかし・・・今回も
鳥肌が立ってしまいました・・

万葉集と言えば・・・柿本人麻呂も「肥人（こまびと）」の和歌をお詠みでした・・

では(..)

ミヤハラ様・
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

ミヤハラ様
最近、氷点下になる日が多いですが
体調はいかがですか？(・・;)

うちは、どうにかこうにか
やっていますf(^^;

さて
祖母の実家には、今週の終わり頃に
行く目処が付きました∩( ´∀｀)∩

来週辺りに100回忌をする
メドも付きましたので
頑張って来ますo(｀^´*)♪

ミヤハラ様も年末でお忙しいでしょうが
お互い体調崩さず、年末年始を
迎えれるように頑張って
行きましょうねd(^-^)

追伸

しかし・・・

日本書紀やら何やら
規模が大きくて頭が爆発しそう
(ノ_＜。)(笑)

まだまだ、御修行やお勉強が
足りませんな(..)

たけぽん様、皆様　おはようございます。

たけぽん様、お久しぶりです(^'^)

曾おじい様の１００回忌の御法要
曾おじい様は大変お喜びの事でしょう。
御先祖様を大事にされる末裔の方がいらっしゃると言う事は
御先祖様方もお喜びの事だと思います。

私も先週は北九州に行って来ました。（主人の里帰りも兼ねて）
弟は、納骨まで、北九州の私の母の元にいますので
お参りをして来ました。
49日の法要も終わり、弟は御仏様のお側でおっちょこちょいの私を
あたたかく、見守ってくれていると思います。
弟をハラハラさせないように、姉の私は頑張ります(^'^)

御ばあ様の御実家で色々お話が聞けると良いですね(^'^)

私の予定と椎葉のおじの予定が合わずに、和●おばさんのお家には
未だ行けていません。
ただ、私は喪中なので、年内は御遠慮しようと考えています。

所で、たけぽん様、皆様。
以前、母方のお話を書かせて頂いた時に、たけぽん様が
私の母方の方も「詳しく解ると良いですね」と言って下さったのですが
実は、詳しく解りました。
叔母（母の妹）から詳しく聞く事が出来ました。

以前、ブログにアップしていた通りでした。
https://ameblo.jp/hirom0211/entry-12309823520.html

宮崎県児湯郡高鍋町蚊口上に御鎮座の鵜戸神宮の宮司家一族に間違いありませんでした。
http://miyazakijingu.jp/modules/gnavi/index.php?lid=5

叔母に、ネットで見た江戸時代の宮司様のお話をすると
http://nanjaroka.jp/siseki/t-udozingu/index.html

「間違いないよ(^'^)。今は便利ね～そんな事も見れると？今度見せて！！」
と笑っていました。
さらに叔母から面白い話を聞く事が出来ました(p_-)

叔母が子供の頃、当時の大宮司様は、親戚の子供達を集めて御先祖様のお話を
沢山聞かせてくれていたそうです。
その時に大宮司様が
「古代の御先祖様方（母方）は、海を船で縦横無尽に渡っていた！」
と聞いたそうです。
そのお話を聞いた幼い叔母は
「御先祖様は海賊だったんだ～((+_+))・・・(@_@。」
と思ったそうです・・・・(；一_一)

悲しくなった叔母はその事が頭に残り、しばらく経って、大宮司様にその事を言うと
「海賊ではないよ(^'^)。古代の言うなれば水軍のようなものだよ」
と答えて頂けたそうです。

「海賊じゃなかった！良かった(^'^)水軍だったんだ～」と
叔母は安心したそうです・・・

この話、私は非常に面白かったです(p_-)
日向日下部氏は隼人族、火闌降命（海幸彦様）の後裔。
やはり・・・海に関係していたのだなぁ～(p_-)と。
むむっ！(p_-)

しかし、私は新肥人（新球磨人）とこってこての日向日下部氏との間のハーフ？ですが
泳げません(ー_ー)!!　水が苦手です。

ＤＮＡ的には泳げてもおかしくない？と思うのですが・・・
さらに高所恐怖症。
この高所恐怖症は、祖母（宮原の）も同じでした。
標高1000メートルの地に住んでいた（隠れていた）御先祖様のＤＮＡがあるのに
高所恐怖症です。
しかし、祖母（宮原の）は泳ぎは得意でした。
何だか非常に面白い(p_-)

〉日本書紀やら何やら・・

最近、私、『やばい』です・・・
日本書紀編纂の時期「奈良時代」とか、つい最近の事に感じてしまいます・・
(-.-)

以前は弥生時代で丁度「古い時代」と考えていたのですが
最近は弥生時代までつい最近の事に感じてしまいます・・・
＼(゜ロ＼)(／ロ゜)／

この頃は・・・脳が「縄文時代」まで遡ってしまいます～！！！
＼(゜ロ＼)(／ロ゜)／

でも・・考えて見ると
幼稚園の遠足で、いつも古墳で遊んでいたし（西都原古墳群）
はにわさんは、お友達？だったし・・・
幼い頃から「古代」はいつも身近にあったのは確かです。

ただ・・球磨の古代も見えてきて・・
本当に、古代が身近に感じています。

さらに、椎葉村大河内に滞在された柳田国男氏が「矢立」について御研究されて
いらっしゃった事も考えると・・・
私は、きっと、古代までを勉強する・調べる事は
運命？だったのかな・・と考える今日この頃です・・・

今朝もあさぎり町は氷点下6℃以下に下がっていますが
たけぽん様、皆様も
風邪などおひきにならないように
お身体をご自愛下さい。

では(^'^)

追記(..)

叔母に、祖母の実家の平川家の氏神様のお堂（御神殿）には
彦火火出見尊（山幸彦）様がお祀りされている話をしたのですが・・・

私の父と母の離婚について・・・
叔母と二人で
「よっぽど、”釣り針のわだかまり”が両家（母方と祖母の実家平川家）にあったのかなぁ～(p_-)」
と母の顔を横眼で見ながら話しました・・・（笑いながらですが・・トホホ）

しかし、父と叔母はめちゃくちゃ気が合うのです・・・
数十年ぶりに叔母と会った父は、今までのわだかまりが嘘のように
ずっと、二人で思い出話をしていました。
北九州に今回行くときも、おばちゃんにと
沢山のお土産を父が用意してくれました。
考えて見ると・・・
鹿児島の宮原の一族と同族の藤崎氏の系図では、「岩切氏」との姻戚関係が
何重にも見えるので・・・
「宮原家」と「岩切家」は、「わだかまり」どころか縁は深かったのでは？と
私は考えているのですが・・
どうも、祖母方と母方に何かあるような気はしています。

これは・・やはり「古代」かなぁ？(p_-)
それとも「隼人の乱」が関係しているのかなぁ？(p_-)
それとも・・源平合戦の時代かなぁ？（母方は源氏方だったそうです。叔母に確認済み(p_-)）
それとも・・真幸院郡司の時代かなぁ？
日向日下部氏は真幸院郡司を務めていましたが、解任されて・・その後真幸院に入ったのは
球磨の平河氏です＼(゜ロ＼)(／ロ゜)／

しかし面白い(p_-)（他人事のように言いますが・・・）
何だかんだ言っても
おそらく、祖母方と母方はどの時代でも、「絡んで」います・・・

縁が無かった・・お互いの縁が良くなかった（敵対していた？）
と言うより・・私は逆に縁が深かったのでは？とも思うのですが・・・

(p_-)
色々調べれば解る事です。

では(^'^)

たけぽん様、皆様　今日は。

大同年中（806年～810年）
平城天皇、嵯峨天皇御宇、球磨盆地をぐるっと一周するかのように
創建（建立）された神社様について
今回ブログの方で詳しく書かせて頂きました。
皆様、よろしければご覧ください。

特に
①人吉青井阿蘇神社　平城帝（人皇五十一代）御宇大同元年丙戌（806年）九月九日
大神惟基建立と言われている。

②旧久米郷宮原村　　中嶋大権現（中嶋霧島神社）　※宮原神社
平城帝（人皇五十一代）御宇大同元年丙戌（806年）、
大神惟基、霊夢による御神託を受け草創。

③免田領永池（旧免田村永池）　現あさぎり町免田永池御鎮座
二宮大明神　　平城帝（人皇五十一代）御宇大同元年丙戌（806年）草創

上記の3社は大同元年丙戌（806年）草創。
時の天皇様は平城天皇。
桓武天皇御崩御後践祚した平城天皇。改元直後の大同元年に郡内には神社が次々と創建（建立）されています。

平城天皇の父君「桓武天皇」（光仁天皇即位以前は山部王と称された）。
山部王を称された「桓武天皇」御崩御後践祚した平城天皇の御宇改元直後の大同元年。
私は球磨に次々と神社様が建立された事と何か繋がりがあるのでは？と考えてしまいます。

他、球磨の「鯰（なまず）」をトーテム？とする神社様の話等
ブログの方に詳しく書かせて頂きました。

よろしければ、ご覧ください。
ブログアドレス
https://ameblo.jp/hirom0211/entry-12338064869.html

では(..)

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

ミヤハラ様
法要、無事に終わったとの事
良かったですね(^-^)

今さっき、須恵に行って来ました(^_^)v

やはり、家系図や何やらは
全て?岩○にあるそうです

栄○伯父さんかが言われてたので
間違いないと思います(..)

今日はお客さまが来られてたので
込み入った話(詳しく)は
出来ませんでした(-_-;)

ですが、叔母と懐かしい話を
沢山してたようです(^-^)

お客さまがいてらっしゃるにも
関わらず、話に花が咲いて
少し長くいた様に思いますが
時間が早く過ぎる感じで
楽しい一時でした(^-^)

さて
ミヤハラ様、お母様の方も
少しずつわかってきたみたいで
良かったですね(^-^)

うちは、父親が水泳の教員免許？
を持っていたのですが、娘は
息継ぎ出来なくて余り泳げずと
情けない娘だったのですが、
何故か高校生の時にした
水泳の補習授業で、突然
泳げるようになりましたΣ(゜ロ゜;)

う"～ん・・・

これならもっと、早く泳げても
よさそうなものだったんじゃ？
(-_-;)と、一人ボケ突っ込み
しております(笑)

うちも、調査をする度に
その時代や人物が身近に感じる
様な気がしますf(^^;

たけぽん様、皆様　今日は(^'^)

たけぽん様
御ばあ様の御実家に行かれて
本当に良かったですね！(^'^)

御先祖様も大喜びなさった事だと思います(^'^)

系図や文書の件ですが
私も和●おばさんから電話で伺っていました。
椎葉のおじからも聞いていました(^'^)
以前から、コメントで暗号のようにヒントのように書いていたと
思いますが岩●●ですね(^'^)
お堂もそちらですよ(p_-)・・・(^'^)

岩●●には、家の方の親戚の多良木の平川家が所有する山がありました。

変わった地名ですが
私、この岩●●にも何か秘密があると思っています(p_-)

たけぽん様、皆様

ブログの方でご紹介している
①京ガ峰古墳群　
※靫を背負った人物や車輪紋（菊紋？）等の装飾がある。
②本目遺跡　
※3世紀頃（西暦200年代）、中国浙江省（せっこうしょう）付近で製作方格規矩神獣鏡をバキンと割ったペンダント等が出土。
③才園遺跡　
※三国志時代（3世紀）に中国の江南地方（呉の領域）でつくられた金メッキされた鎏金獣帯鏡が出土。
他、現在でも輝きを保つ黄金の馬具飾り等が出土。

京ガ峰古墳群・本目遺跡・才園古墳群
全て、平安時代末期の平河氏の所領地内です・・・(p_-)

平安時代末期に平河氏がいずこから来られたとしても・・・
私は、上記の遺跡に関わる古代の方々に「無関係」であったとは・・思えません。
地縁があるからこその・・・領主だと思うからです・・・

平河氏・・・鎌倉時代の総領は良峯師高子息「字平　紀平次不実名」こと平河師貞。
「紀」氏と「平」氏・・・
さらに、同じく『紀平』を名乗られた鹿児島の上原氏「紀平二元保」。
「紀平二元保」この方は
※筑後国山門郡瀬高下庄の鷹尾別府にある高良大社別宮の大宮司に補任されていらっしゃいます。

今まで、何度も書いて来た事ですが・・・良く考えてみると(p_-)
『筑後国山門郡瀬高下庄』・・・すなわち『山門郡』なのです・・・

宮原の一族も「紀氏」のＤＮＡを引継いでいます・・・

「紀氏」の系を「ひく者」は球磨に所領地を持つ事が出来ると言う事ですね・・
「紀氏（きのうじ）」元は「き」氏
「姫姓　呉王　夫差」　「姫（き）姓」
何だかモヤモヤするなぁ～

と、以前までは「この辺り」までの推測で終わっていたのですが
遂に、「推測」が「実証」に近づいたかっ！？と言う事に気が付きました。
久米氏・紀氏・「姫姓」そして伴氏・・・

今、ブログの方で文章をまとめています。
お待ち下さい(..)

では(..)

たけぽん様、皆様　今晩は。

最近はブログの方で、古代についてを書かせて頂いていますが・・・
頭が古代に向かっている理由は、古代の球磨の謎を調べる事によって
私の頭の中に浮かんでいる平安末期から鎌倉時代にかけての
球磨そして周辺地域における「謎」、そこに関わる「平河氏」との繋がりを
出来れば「証明」？とはいきませんが、皆様にご納得して頂く為の事です。
（ご納得して頂けるかどうかは・・・私の調査次第です(..)）

所で
皆様にぜひご紹介させて頂きたい事があります。
「平姓」に関わる事なので、一番にこちらのスレッドでご紹介させて頂こうと
考えました。

平川家について３８　コメント３～コメント５で鹿児島市史からの内容を基に
薩摩平氏・惟宗氏・久米三郎（通称）等について書かせて頂いていました。
http://www.hikoshima.com/bbs/heike_slink/101585_83.html

コメント５でウィキの「薩摩平氏」記載の系図もご紹介していました。
「薩摩平氏」　ウィキより
薩摩平氏　ウィキより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%96%A9%E6%91%A9%E5%B9%B3%E6%B0%8F

系図に（うまく張り付くのを願って）
平貞時………………伊作良道┳川辺道房━川辺道綱
　　　　　　　　　　　　　┣多禰有道━道高━給黎安道
　　　　　　　　　　　　　┣頴娃忠永┳忠方━━┳福本忠保
　　　　　　　　　　　　　┃　　　　┣指宿忠光┗奥忠房
　　　　　　　　　　　　　┃　　　　┣知覧忠信
　　　　　　　　　　　　　┃　　　　┗薩摩忠直┳忠友━是枝忠秀
　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　　　┣山口忠宗
　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　　　┗串木野忠道
　　　　　　　　　　　　　┣阿多忠景┳阿多宣澄妻(宗阿弥陀仏)
　　　　　　　　　　　　　┃　　　　┣伊作重澄妻
　　　　┃　　　　┗源為朝妻
　　　　　　　　　　　　　┣別府忠明━┳加世田忠真━大浦忠光━坂本忠奥
　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　┣谷山忠綱
　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　┗谷山信忠(宣澄妻の養子)
　　　　　　　　　　　　　┣鹿児島忠吉(忠景養子)┳★久米郡司妻┳★忠澄(久米次郎・家願)
　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　　　　┃　　　　　　┗★忠重(久米三郎)
　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　　　　┗鮫島宗家妻━鮫島家高
　　　　　　　　　　　　　┗彼杵三郎久澄妻┳和田八郎親澄(伊作氏の養子)━則澄━実澄━有澄
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┣重澄(忠景の婿養子)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┗塩田三郎秋澄━塩田太郎光澄━益山太郎兼澄

★マークを付けた方々
※鹿児島忠吉(忠景養子)⇒★久米郡司妻⇒★忠澄(久米次郎・家願)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓★忠重(久米三郎)

★久米郡司妻・★忠澄(久米次郎・家願)・★忠重(久米三郎)
この方々が『どなた』であったのかが判明致しました。

求麻郷土研究会のＫ様が、発見された球磨の藤原姓久米氏（古代系久米氏の名跡を継ぐ）の系図より
上記の方々が球磨の藤原姓久米氏であった事をつきとめられました！
御苦労の末の発見であり、Ｋ様には敬服致しております。
さらに、平安時代初頭から球磨に名前を残す球磨の藤原姓久米氏（古代系久米氏の名跡を継ぐ）と
球磨の藤原姓須恵氏（古代系須恵氏の名跡を継ぐ）とは同族であった事も判明したそうです。
（久米氏から分かれる）
詳しくは今後Ｋ様が論文等をお書きになられると思いますので
とても楽しみにさせて頂いております。

私は
★久米郡司妻　系図上でのこの記述から
平安時代の鹿児島（薩摩・大隅）平氏の方々は球磨郡＝久米郡である！と理解されていた
と推測致します。

さらに
※平安時代初頭から球磨に名前を残す球磨の藤原姓久米氏（古代系久米氏の名跡を継ぐ）と
球磨の藤原姓須恵氏（古代系須恵氏の名跡を継ぐ）とは同族であった。
球磨の藤原姓久米氏から球磨の藤原姓須恵氏が分かれた・・すなわち分家であった。
この事から、平安時代末期の球磨は王家領であり、開発領主の藤原姓久米氏、同族の藤原姓須恵氏の勢力下にあり
加えて、平頼盛をはじめとする平家一門の方々が開発にあたったと言う事も理解出来ました。
平河氏の球磨入部は、おそらく、平頼盛をはじめとする平家一門の方々が開発にあたったと同時期であったと推測致します。
理由は
★治承の乱の後、球磨荘は平家没官領として一部が没収の対象となり
鎌倉時代初頭の平家没官領は「平河氏の所領地」と「伊勢氏の所領地”多良木”」等であったと言う事からです。
※平頼盛の所領地は一旦没収された後に返還。

平頼盛の所領地返還の後、平河氏は元の所領地を安堵されています。
伊勢弥次郎（不実名：本名不明）も元の所領地を安堵されています。

上記の事から「平河氏」は平安時代末期の平頼盛をはじめとする平家一門の方々とは密接な関係であったと、私は推測しています。

しかし・・平安時代末期、平河氏が球磨に入部されるまで
球磨は古代系久米氏の名跡を継いだ藤原姓久米氏（須恵氏も含む）の一大勢力下にあったと言う事が解り
球磨の古代と中世の関係が明らかになって来た！と思います。

★久米郡司妻＝球磨郡久米郷を拠点とする久米氏（藤原姓）の妻
球磨郡＝久米郡

球磨（クマ）と久米（クメ）は同意語である。
この事の証明でもあると私は考えます。

さらに
球磨（クマ）と久米（クメ）と肥人（コマ）は同意語である・・・

「影」の役割が見えてくるのは・・もう目前なのかもしれません・・
（希望ですが・・・）

平安時代を通して球磨に勢力を持った藤原姓久米氏は藤原南家の方々です。
江戸時代末期まの球磨は相良藩であり、領主は相良氏。
藤原南家。

古代の球磨と藤原南家との繋がりとは・・・
それは藤原南家と蘇我氏との姻戚関係及び『深い絆』にあったのでは？
と私は想像します・・・

さらに・・・私の住む「旧宮原村」は、薩摩の伴氏（大伴氏）とは深い絆があるようです・・・
今まで何度も書かせて頂いていた事が結局繋がっている・・・
と今はようやく考える事が出来るようになりました。

では(..)

たけぽん様、ご覧頂いている皆様

今年も一年大変お世話になりました。
ご親切なご教示を賜り
大変勉強をさせて頂いた一年でした。

私事ですが
今年は、決して忘れられない年となりました。
最愛の弟を見送りました。
悲しみの中、皆様方に頂いた温かい励ましのお言葉。
心の支えとなりました。
本当にありがとうございました。

私は、弟との約束「御先祖様の真実を調べる事」を未だ果たせていません。
これからも、しっかりと勉強を重ねて精進して参ります。

あらためまして
皆様、一年間ありがとうございました。
極寒の中ですが、お身体ご自愛のうえ
良いお年をお迎え下さい。

球磨の地より　ミヤハラ

ミヤハラ様・皆様
お疲れ様です( ・∀・)っ旦

遅ればせながら・・・

去年は、皆様に大変お世話になりました
m(_ _)m

今年も引き続き、宜しくお願い
m(_ _)m

ミヤハラ様
昨年は、無事に100回忌を
終わらせて頂きました(^-^)

身内だけでのまったりした回忌
でしたが、叔母から、祖母が
最後まで忘れなかった(祖母かみて)
祖父の(多分、よく可愛がって貰った
んだろぅなぁ・・・・)回忌をさせて
頂いた事は、多分、意味のある事
なのかな？と、思う次第です(..)

今年は、養母と祖父の回忌が
ありますが、出来るだけの・・・
になりますが、頑張ってさせて
頂こうと家族で計画中です(^-^)

ミヤハラ様も、皆様も

今年もお身体大事に
無事に１年を乗り気る為に
お互い頑張りましょうねd(^-^)

たけぽん様、皆様　今日は。

今年一年、皆様にとって幸多き年でありますよう
お祈り申し上げます。

たけぽん様
曾祖父様の100回忌の御法要無事に終わられたとの事
真に曾祖父様はお喜びになられたと思います。
御ばあ様と曾祖父様に御孝行なされましたね。
すばらしい事だと思います。
尊敬致します。

所で
家は正月早々、主人がインフルエンザにかかってしまいました(@_@。
筋肉マン　( ^)o(^ )あっ！これはアンパンマン？(；一_一)
日々身体を鍛えている筋肉マン<(｀^´)>　なので、油断していました。
主人は一昨年までインフルエンザの予防注射を受けていたのですが、その時に
突然アレルギー反応を起こしてしまい、昨年は受ける事が出来なかったのです。
でも、あの身体なら大丈夫と私も過信していました・・・
何処で感染したのか(?_?)　と考えると・・・
年末から休みが無く、ようやく３・４日と正月休みが取れた主人に
買い物に連れて行って！と私が人混みの多い場所を連れまわした時かなぁ・・・と。(..)
マスクはしていたのですが・・

5日の夜、仕事から帰って来た時に「のどが痛い」と言っていて・・
昨日も朝5時からの出勤で仕事に向かい、夕方帰って来た時に何だか熱っぽいと・・
筋肉マンではなく(ー_ー)!!、バイキンマンにやられた時の食パンマンのようにヘナヘナになっていたので
熱を測ると39度。ぎえぇ～！こっこれは！もしや！
すぐさま、アンパンマンの出動(ー_ー)!!じゃなくて
私が運転して救急外来に直行！検査するとインフルエンザのＡ型でした。
何だろう「シュッ」と吸い込む薬を処方されましたが、未だ熱は下がっていません。
私が数年前にインフルエンザにかかった時は、タミフルを飲んで3時間後には
す～っと熱は下がったのに・・・色々な処方薬があるのですね・・・
私はアレルギーがひどいので、予防接種は受けていない事を伝えると
看護師の方から
「奥さんもすでに感染している可能性があります！」と言われて
やばいな(-.-)・・・と覚悟して寝たのですが・・・
朝起きても、どうもありません(ー_ー)!!
トリガラの様なガリガリの身体から、現在アンパンマン( ^)o(^ )に変貌を遂げ
別の意味での現代の「肥人」となった私は、体力も同時に付いたようです(p_-)

ただ、父が心配です。
感染している可能性があり、現在様子を見ています。
しかし父は昨晩も「お父さんは球磨焼酎で消毒をしているから大丈夫」と言いながら
「その消毒薬？」を美味しそうに飲んでいました。

我家の今年最初の教訓は『油断大敵』でありました。

ここ数日は、父も私も油断しないように致します(ー_ー)!!
でも一番悪いのは、疲れている主人を買い物に連れだした私です(..)
思いやりにかけていたと反省しています。

ただ、正月早々、最近私に欠けていた事をあらためて教えられたような気がしました。
すぐに油断する事・思いやりに欠けている事
すなわち、何事にも感謝の気持ちが大切だと言う事ですね。
反省しなさい！と教わった気がしています。
さらに、主人の仕事場の方々にもご迷惑をかけてしまい
本当に反省しています。

たけぽん様、皆様
私のように油断なさらないように
お身体は十分にご自愛下さい。

このような私ですが
今年もよろしくお願い致します<m(__)m>

皆様、今日は。

2018年の始め
新しいスレッドを立てました。

皆様方より頂いたありがたい御教示・お言葉
心より感謝申し上げます。

今後も勉強・調査に励んでまいります。
よろしくお願い申し上げます。

こちらは
平川家について43　に続きます。
http://www.hikoshima.com/bbs/heike/101619.html

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